主题：[原创]萍踪传书(连载）

     面对历史长河和大千世界的浩瀚时空，个人的经历和命运实在微不足道，“萍踪传书”系一条将诸国文化人间百态昭于世人的项链，自己只是其中默默无闻的细线，串联起璀璨夺目的颗颗珍珠。虽然才疏学浅难免挂一漏万，倘若有一二稍可寓目者，也就如愿以偿。

  李敏的传书不只是简单的游记，还记录下许多那个时代的艰辛。跟着李敏的脚步，也见到了欧洲的风土人情，看到李敏串联起来的璀璨夺目的颗颗明珠。

谢谢并问候版主千帆过及各位同年

 

 

 

意大利当局宣布大赦法令，凡是一九八七年六月二十一日以前进入意大利国境的非法居留者，均可登记和申请合法居留权，所以就有了难得的商机。国内持有空白护照的人，可由专人负责，先进入东欧，然后经由奥地利暗度陈仓入意大利，条件是除了盘缠自理以外，必须预付一半费用，到达意大利再缴纳余下的一半，这次行动共有数百人之众，大部分均已提早顺利到达目的地，其中却有三个年轻人出了点意外，姗姗来迟，以下是他们的故事。

全球化的开始，也意味着进入国际人口流动的时代，非法移民也是其中一部分。人类有时远不及鸟类，可见否动物界有领土，领空和领海之分？南北迁移的候鸟更不用随身携带护照签证。欧洲非法移民存在的主要原因是,全球化发展不平衡、西欧人口老龄化和经济发展需要外国移民，要大量的引进外籍劳工，填补劳工市场上的巨大缺口，若要保持欧洲国家目前的社会福利水平,就必须引进外来人口; 在西欧国家，雇主雇用一名黑工费用仅是合法劳工的三分之一，为降低成本大量雇用非法移民越演越烈，合法劳工反而失业需国家救济，国库有关税收告罄；过去的年代欧洲国家有不少海外殖民地，相继独立，但是大多贫困潦倒，食不果腹的流民跑到前宗主国成为常态。接受历史上从属关系的领地子民，可以满足昔日君临天下主仆恩泽的强权心理虚荣；同时顾及数目庞大的移民裔国民的选票（如人数众多的北非裔法籍和土耳其裔德籍的政治影响力）；再加上西方人道主义原则，维护人基本权利的民间组织强大压力，也就有了非法移民大赦。

所谓“大赦”，古今中外有之，如新王登基婚娶吉日，将罪犯赦免出狱，帝王大赦天下中国历史屡见不鲜。非法移民偷渡入境，或逾期不归者，根本无罪可赦。“大赦”宽恕之意，把本来应该拥有的自由还给人们，和宽恕又有何干？所以正确的说法，应该是授予移民合法居留权。

虽然大规模的大赦，只能给欧共体带来无止境的移民浪潮，西欧国家的这种做法，产生了心理期待，成为四面八方的非法移民不断涌入的原因。但是大赦对遏制非法黑工有好处，黑工变白，黑户口阳光化，大大增加纳税人口。两难境地和西方实用主义有因果关系，没有两全其美。政 治就是妥协，欧共体各国当局所为只能是对非法移民的大赦，已经进行了多次，可以预计今后也会继续下去。

中国没有合法身份的移民,主要来自福建和浙江,和两地在欧洲国家的移民网络有关,也就是物理学的增殖效应，中国人的血缘宗亲观念是维系网络关键，每一个出洋人是移民网络潜在的新击点，由此可能连接一大串步后尘者。一个海外青田华侨社区，人们往往相互认识，以前来自一个乡镇，一个村落，甚至左邻右舍，同宗同姓，七大姑八大姨，说起来都扯得上亲戚关系，就像把整个宗族，原封不动从老家搬到欧洲。一个朋友告诉笔者，他原先打工的佛罗伦萨，同姓同宗的就有上百人之多，而且都没有出五服。

三个年轻人在国内得到匈牙利签证，在首都机场登机却被边防给挡了回去。原来之前有部分青田老乡，率先到了南斯拉夫，不知哪个环节出了差错，没有和前来接应的人联系上，这些来自深山老林的农民，既不会外语，又一名不文，流落贝尔格莱特街头，饥肠辘辘，到了几乎乞讨的地步。南斯拉夫警察发现了他们，找来了讲普通话的中文翻译，还是语言不通，老外的中文翻译哪里懂得中国地方方言，结果请来了中国使馆协助，最后才知道他们的最终目的地是意大利。如此令人难堪，只好遣返中国。因此外交部十分恼火，通知各大口岸边防检查站，凡是持浙江籍贯护照的，即使得到某些有效外国签证的，也不准出关，以免跑到外面丢人现眼。

 

意国大赦办移民，

根本还是经济因，

出国有的整村动，

手续全套也不行。

谢谢问候超级版主和诸位

 

 

三个青年为出国，

千方百计主意多，

硬是跑到中巴境，

想从这里混出国。

问候超级版主

 

 

 

大成艾艾地说，“你也看到，奥斯陆的居民十分富足，心地又很善良，不如从明天起，我们俩上街头行乞，”他接着解释道，“乞讨本是佛教语，古代和尚托钵以求布施，落落大方，况且我们是迫切的求助，不是因为可怜。”他说的那样高调，试图说服我，听者心头还是不免一阵刺痛。

我沉默了半响，说，据《朝野佥载》记载，唐朝巧匠杨务廉发明了木制的僧人，拿着碗说：“布施！” 自动行乞，市人竞相围观，生意兴隆。杨木匠之所以用木偶代替自己，恰恰说明行乞也是有成本的，就是人的尊严。作为生活体验，不要说当乞丐，即使打劫也无妨，但是如果作为生活手段，我反对。我们有劳动的能力，就不会没有生存的希望，伸手讨乞不仅感情上过不去，要紧的是使人堕落，会因此丧失运用正常生活手段的愿望和本能。

大成认为，生活就是要不择手段，主要的障碍是所谓的羞耻心，负疚感诸如此类的东西，勇气来自于打破陈规。我们双方都很激动，最后谁都没有劝服对方。撇开意见分歧不说，不同寻常的话题和争论，表明我们走投无路的非常困境。

第二天，大成一早外出，虽然没有明说，我心里很明白。黄昏时分大成归来，他不说什么，我也不问什么，只是从他的复杂神情，透出几分难以掩盖的压力和焦虑，我相信，即使他真的实践了什么，（虽然为之佩服其勇气），现在他至少开始怀疑自己，反思因而付出的代价。

不久，我们偶然找到一条生路，争议也就自然消失。在奥斯陆，没有巴黎那样繁华的夜生活，也没有维也纳那样密度的文化场所，地处靠近极圈的寒带，北国的峭寒和漫漫的长夜，蹲酒吧站舞厅泡饭店，成了消遣最自然的选择，人们在那里畅怀尽兴，一醉方休，酒精饮料是常规的助兴之物。夜幕降临的大街小巷，东倒西歪的醉鬼，比比皆是。人行道上，绿化带边，各个角落都丢弃着无数的酒瓶。我们和柳太太到购物中心，发现一种酒瓶回收机器，顾客们把空瓶挨个放入，可以根据电子记录器显示的数字，从结账处取得款项。我们触发灵感，收集酒瓶应该和劳工法没有抵触。柳太太说，这是好主意，实际上早已有人用过此法，早年航木匠生活拮据时，就曾率领一家大小开风气之先，驾着一辆小货车，走街串巷扫荡酒瓶。既然有了先例，我们操起这个“自由职业”，拾荒总比乞讨来得体面。

接下来要解决物流问题。在马路边，树丛中经常可以发现不上锁的自行车，原来在这里，自行车是作为春夏季健身之用，隆冬来临之际，往往被随手丢在遗忘的角落。我们得以挪用充当运输工具。看着这个路不拾遗的朗朗乾坤，开始很有负罪感，毕竟是有偷窃之嫌，况且寒冬的挪威，根本没有人骑自行车。二个亚裔男子，蹬着上下挂满酒瓶的单车，纵横奥斯陆城区，可想有多显眼。

大成艾艾地说，“你也看到，奥斯陆的居民十分富足，心地又很善良，不如从明天起，我们俩上街头行乞，”他接着解释道，“乞讨本是佛教语，古代和尚托钵以求布施，落落大方，况且我们是迫切的求助，不是因为可怜。”他说的那样高调，试图说服我，听者心头还是不免一阵刺痛。

我沉默了半响，说，据《朝野佥载》记载，唐朝巧匠杨务廉发明了木制的僧人，拿着碗说：“布施！” 自动行乞，市人竞相围观，生意兴隆。杨木匠之所以用木偶代替自己，恰恰说明行乞也是有成本的，就是人的尊严。作为生活体验，不要说当乞丐，即使打劫也无妨，但是如果作为生活手段，我反对。我们有劳动的能力，就不会没有生存的希望，伸手讨乞不仅感情上过不去，要紧的是使人堕落，会因此丧失运用正常生活手段的愿望和本能。

大成认为，生活就是要不择手段，主要的障碍是所谓的羞耻心，负疚感诸如此类的东西，勇气来自于打破陈规。我们双方都很激动，最后谁都没有劝服对方。撇开意见分歧不说，不同寻常的话题和争论，表明我们走投无路的非常困境。

第二天，大成一早外出，虽然没有明说，我心里很明白。黄昏时分大成归来，他不说什么，我也不问什么，只是从他的复杂神情，透出几分难以掩盖的压力和焦虑，我相信，即使他真的实践了什么，（虽然为之佩服其勇气），现在他至少开始怀疑自己，反思因而付出的代价。

不久，我们偶然找到一条生路，争议也就自然消失。在奥斯陆，没有巴黎那样繁华的夜生活，也没有维也纳那样密度的文化场所，地处靠近极圈的寒带，北国的峭寒和漫漫的长夜，蹲酒吧站舞厅泡饭店，成了消遣最自然的选择，人们在那里畅怀尽兴，一醉方休，酒精饮料是常规的助兴之物。夜幕降临的大街小巷，东倒西歪的醉鬼，比比皆是。人行道上，绿化带边，各个角落都丢弃着无数的酒瓶。我们和柳太太到购物中心，发现一种酒瓶回收机器，顾客们把空瓶挨个放入，可以根据电子记录器显示的数字，从结账处取得款项。我们触发灵感，收集酒瓶应该和劳工法没有抵触。柳太太说，这是好主意，实际上早已有人用过此法，早年航木匠生活拮据时，就曾率领一家大小开风气之先，驾着一辆小货车，走街串巷扫荡酒瓶。既然有了先例，我们操起这个“自由职业”，拾荒总比乞讨来得体面。

接下来要解决物流问题。在马路边，树丛中经常可以发现不上锁的自行车，原来在这里，自行车是作为春夏季健身之用，隆冬来临之际，往往被随手丢在遗忘的角落。我们得以挪用充当运输工具。看着这个路不拾遗的朗朗乾坤，开始很有负罪感，毕竟是有偷窃之嫌，况且寒冬的挪威，根本没有人骑自行车。二个亚裔男子，蹬着上下挂满酒瓶的单车，纵横奥斯陆城区，可想有多显眼。

 

http://blog.sina.com.cn/minli868

 

 

议论是否要乞讨，

幸有拾荒救生妙，

用起路遗自行车，

心中忐忑知多少。

 

 

 

谢谢和问候超级版主和各位朋友

雪域高原风景美，

国门威严更无回，

终于得过边防卡，

巴基斯坦行程诡。

超级版主和各位周末快乐

 

 

 

出了红旗拉普边界不少路程，进入巴基斯坦的第一站是苏斯特（SOST），同时是喀喇昆仑公路交通枢纽站，远离边境线巴基斯坦的边检海关，就是设在这个古老村落，银行，饭店和邮局一概没有，峡谷里依山傍水的简陋土屋，保持千百年来的原貌。大篷车开进破败不堪的院子，好似闯关东的马帮来到了大车店。唯一的巴基斯坦边防警察，穿着油腻发亮的制服，就像喜出望外的掌柜上前迎客，用中文说：“你好！”并且客气地表示入境签证免检，青年们是第一次尝到了外宾的殊荣和优待。

中国和巴基斯坦之所以睦邻友好， 是因为中印关系一直紧张，六十年代由于边境问题，两国还干了一场恶仗，中国因此恨恨教训了印度；而巴基斯坦和印度历来不和，两国之间也有领土之争，如克什米尔争端。印度以前和巴基斯坦是一体的，殖**义的英国使坏搞了“印巴分治”。巴基斯坦建国之后，其国土被分为东西两块，东巴与西巴之间隔着印度的国土，相距两千多公里。在印度的支持下，东、西巴分裂了，原先的飞地东巴独立成孟加拉国。毛主席说过， 敌人的敌人是朋友！中国和巴基斯坦就走到一起来了，这是地缘政治的需要和结果。

汽车继续进发，天黑以前要赶到罕萨（HUNZA）。从苏斯特到罕萨将近四个小时的路程，车子沿着当年的丝绸之路，往前艰难行驶。这条当今的“中巴友谊公路”，从中国喀什到巴基斯坦的拉瓦尔品第，全长一千多公里，优雅地穿过喜马拉雅山脉、喀喇昆仑山脉和帕米尔高原，是世界海拔最高的高速公路之一。

罕萨实际上是喀喇昆仑山主脉的河谷地区，被喜马拉雅山所环绕，首府是卡里玛巴德，位于罕萨河右岸，是当地的行政中心。往南经吉尔吉特市，可抵首都伊斯兰堡。罕萨过去是小小的王国，只有悬崖峭壁上的数条栈道和外界相通，有点像当年孔明曾经六次出师的祁山。罕萨人有着自己的语言风俗，因为是蓝眼睛白皮肤，据说其祖先是亚力山大大帝在此安家的士兵。千百年来，罕萨人在河谷里种田，用冰川雪水灌溉梯田和果树，与世人老死不相往来。时值满山遍野的杏花，盛开于雪峰下的山峦，一片生气昂扬。

罕萨的生活宁静单纯，如同这里的雪融水一般。他们的祖先曾经驰骋疆场，金戈铁马，临了解甲归田，找了一个与人间隔绝的地方，从此务农与世无争，古今中外人生的归宿都是相通的，就像天文学塌缩星体的视界，这里的时间流淌是如此的缓慢，以至于在外界看来就像停滞了一般，因此这里的人异常长寿，该地区成为世界上高寿地区也就不奇怪了。鹤发童颜百岁老人不在少数，上山打柴如履平地，健步如飞，他们衣不蔽体，食不果腹，极端贫困，但是有阳光，有雪山，有世界上最清洁的空气，以及最没有污染的水源，穷人的命苍天保佑，是上帝仁慈的眷顾。

下了车，远方的客人开始找歇脚之地，借问酒家何处有,牧童遥指杏花村.

罕萨的Karimabad小镇有一种世外桃源般的清幽与静谧，和海拔两千多米的雪峰下的山谷，河流和树丛相映成趣。原生态的自然风光，如同一位出水芙蓉的乡村姑娘，欢迎来自异国的游客。虽然据说有数万人口，但是感觉上还是人烟稀少和超凡绝俗。