主题：佛祖原是无神论

佛祖没有创作佛教，而是创造了一种信念。后人称其为觉悟者，就是佛陀。尊为佛祖。后人把它神化了，就有了宗教的佛教。

如果所有宗教都揭去其神秘的外衣而转化为道德的善念，那该多好啊!

宗教原本非“宗教”，而是人们根据现实的需要造制出来的，只有当它具有精神专制的特征时，它才成了“宗教”。

这大概就是阿罗罗兄要说的意思？

宗教就其本质而言，既然要统治人们的意志，当然要不断强化其“神圣不可侵犯”的地位，而在说教方面也必然尽其花言巧语之能事，引君入瓮，所以多少有些社会哲学的内容，讲究一些社会的道德规范，不然的话，它无法得到人们的认同。

社会主义尊重信仰自由，但不提倡宗教。

这个道理我想大家都明白。

说的有点道理。神是万能的，却又是万万不能的。神解决不了人的问题。把佛当神拜，往往会迷失自己，神是帮不了你的。

  中世纪的政教合一的时代可说是是最黑暗的时代！推行政教合一的统治者，除了愚民还是愚民！

 

什么是政教合一制度？

    政权和神权合二为一的政治制度。其基本特点是：国家元首和宗教领袖同为一人，政权和教权由一人执掌；国家法律以宗教教义为依据，宗教教义是处理一切民间事务的准则，民众受狂热和专一的宗教感情所支配。

　　政教合一制度在中世纪时期拜占庭帝国、沙俄、阿拉伯帝国、印度、意大利等国家或地区实行过。当时封建统治阶级为了维护和加强自己的政治统治，需要利用宗教；而宗教首领为了扩大影响、争夺势力，也需要与封建统治者的联合。掌握神权与掌握政权的两大集团既彼此争夺权势，又相互依赖和利用。欧洲历史上曾出现过宗教控制政权或由封建君主担任教主的局面。如拜占庭当教会的保护者和宗教事务的主持者；俄国沙皇伊凡四世滥用权力干预教会事务；英国亨利八世规定教会必须服从君主等。政教合一制度是宗教和政治结合最密切的形式。近代资产阶级革命和诸多思想启蒙运动以后，多数国家实行政教分离，相继废除政教合一制度。但仍有少数国家实行这一制度。

特殊的统治工具!

似乎最适宜封建主义的统治!

这里就涉及到一个具有“核心”意义的问题：宗教有没有“专制性”？

这种专制是“政治专制”，还是“思想专制”？（注意两者是有区别的）

龙行先生归纳为“特殊的统治工具”，指的是两者兼具的特征。

但认为“最适宜封建主义的统治”，则不尽然。

我的理由是：少数人统治绝大多数人的时候，宗教的作用必然受到倚重和发挥；

但当绝大多数人能够当家做主的时候，那就根本用不着麻烦宗教来起什么作用。

——这个道理如此简单清晰，几乎用不着解释什么。

我说的“最适宜封建主义的统治”，是指“政教合一”这种特例。我感觉这时的政治机制与宗教间存在一种近乎天然的联系。不知是不是这样？

龙行先生说：“我感觉这时的政治机制与宗教间存在一种近乎天然的联系。不知是不是这样？”

这个观点我赞成。

因为宗教既然具有专制的本质，它就必然拥有无限扩充的欲望，而政权也就成为它觊觎的目标和实现欲望的最便捷的途径。