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主题:浦江情之桥

帅哥哟,离线,有人找我吗?
小红柳
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浦江夜月

  

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      黄埔江深
      
      雨落小镇 窗聆听风声
      夜下的灯 摇晃着才问
      村外牌坊 是谁等轮回声
      是谁用情如此的认真
      
      夜已深沉 渡船头水深
      拱桥月下 倒影你的人
      你在异乡如风筝
      我系紧拉绳
      
      牵挂我们 牵挂红尘
      谁在等门 等谁进门
      庭外草深 误导谁跟
      而回忆又堆攒了几层
      
      约定了时辰 说好等你的人
      仲夏时节 我们再续缘分
      我用子衿绳 写下誓言再等
      一纸隽秀的家书惹人疼
      
      夜已深沉 渡船头水深
      拱桥月下 倒影你的人
      你在异乡如风筝
      我系紧拉绳
      
      牵挂我们 牵挂红尘
      谁在等门 等谁进门
      庭外草深 误导谁跟
      而回忆又堆攒了几层
      
      约定了时辰 说好等你的人
      黄浦江深 爱求一个永恒
      我一代单纯 你微笑着默认
      说我是你今生要等的人
      

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黄浦江深

  
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《想起你的好》

  

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浦江情之桥(下)

  

  人生从第一次摆渡黄浦江到第一次骑自行车穿越黄浦江大桥,尽管让民警教训了一刻钟,在桥上只能推行不能骑行,但觉得值啊,起码让唔呶内心激动了一番。在70年夏天还在浦江里行过一次船,暑期农忙假参加生产队劳动,也因为自己会用船与另一位男同学参与生产队里到上海运肥的任务,四五吨的水泥船满满的从上海运回一船大粪,臭是臭点,但也懂得不少船用与河道通航知识。
  
  比如,什么是“浦”什么是“泾”?通常“浦”是东西走向的,而“泾”是南北走向的,反正浦与泾不能平行而是相交的。还有什么叫“汇、港、浜、湾、沟、渠”之类的。最有得益就是潮汛,还有计算的办法,行船讲得就是这个。要成为一个合格的水乡人还是不容易的呢?这类知识在这片“吴越国”里似乎是特有的,侬以为做一个纯粹的上海人那么简单啊?这叫上海土著人,现在不讲这些了。不过江河常识还是有许多学问可讲的。
  
  现在浦江两岸是靠隧道与桥来沟通的。自第一条隧道与第一座桥之后,这隧道与桥如雨后春笋一般。第一座桥是1976年的松浦大桥,改写了黄浦江无大桥的历史,91年、93年、95年、97年、03年、05年,上海相继建造了南浦、杨浦、奉浦、徐浦、卢浦、松浦二桥。现在家里窗外卢浦大桥天天可见,不由得“桥之情”油然而生。这卢浦大桥又号称“世界第一拱”。
  
  由于大学就读与留校工作就在浦江畔,也已三十六个年头了,编一个《沪江梁祝》的故事曾经让学生为此动容,再编《沪江猫哭》与《沪江狐獾》让学生觉得这沪江校园也够“聊斋”的了。
  
  还由于唔呶四分之三祖上在浙江平湖,父亲早年间在平湖工作,那条浦江支流儿时每年都经过,平湖的西边则是平湖塘与嘉兴秀洲塘相连,而沿着东湖北向有上海塘,东边有广陈塘连胥浦与黄姑塘连乍浦,南边是海平塘连海盐,水面开阔都超过吴淞江(苏州河),它们都与黄浦江一起潮涨又潮落。赶潮时这流速超过人的步行速度呢?涨潮的速度还略大于落潮的速度,今日漂浮个东西被落潮时卷走了,等涨潮时这东西还会回到原处呢,这也够神奇的。
  
  叶倩文的《潇洒走一回》唱道:“天地悠悠,过客匆匆,潮起又潮落;恩恩怨怨,生死白头,几人能看透”其实也对又不对,江湖上还有一句话叫“出来混总是要还的”,其实说的就是“潮起又潮落”,过于潇洒恐怕也不行的。吴越人家情感就是“潮起又潮落”,而不是李白《将进酒》所言,“黄河之水天上来,奔流到海不复回”,所以还有“人生得意须尽欢,莫使金樽空对月”。
  
  那么什么是“吴越人情”?那就是“人情着意化为桥”,有去也有回,如同浦江之水,潮起又潮落。千年的吴越人家,崇尚佛家“轮回之说”的。吴越国的信仰是佛学,顺从了吴越江河的自然律。俗话说,一方水土养一方人。吴越国人自春秋起就开河,小到沟、渠,大到泾、浦、运河。京杭大运河就起源于吴王夫差,伍子胥开胥浦与后来黄歇开黄浦都是那个时代积极有效的思维与行动。也许是大禹治水的影响吧?再后来秦始皇东巡至钱塘,上会稽,祭大禹,刻石碑,开凿嘉兴至钱塘江运河段,连接吴王夫差的运河,其实祖龙也是治水的能手。隋文帝又开凿苏北段运河。到了吴越王钱镠也是治水,而且大势宣扬佛家说教。元朝基本上贯通了京杭大运河,沟通了海河、黄河、淮河、长江、钱塘江五大水系,全长近3600里,能通航千吨船,世界之最!明朝又来个“黄浦夺淞”,从吴淞口到松浦大桥间能通航万吨轮(从松江的米市渡西面开始的黄浦江到吴淞口全长226里通航能力过万吨),而从吴淞口至卢浦大桥通航力在五万吨级以上。今日看黄浦江,感悟六百年前开凿新黄浦,真的是功德无量!
  
  “人情着意化为桥”这话是替爷爷说得,爷爷虚岁13前没上过学,但已是摇船的老手了,在平湖大陆汇摇渡船,还跟着他父亲摇柴船,经风雨见世面,13岁到张泾堰学木工。东洋鬼子打来,亭林的家给小日本飞机炸了,带着全家逃难至塘口没有渡船,江面让小日本飞机封锁了,后面追兵上来,差点成为枪下鬼。他听说黄埔大桥通车高兴的像个孩子,过桥要比摆渡好得多啊。到上海也用不到转那么多的车,时间都减了一大半了,游览南浦大桥与杨浦大桥后好高兴。对爷爷来说“翻身感”特别强。除了唔呶父亲抗战时期勉强念完小学,姑姑是五十年代的大学生,叔叔是六十年代的大学生,这叫“翻身道情”啊。爷爷说,过去砸颗钉子叫“洋钉”,现在能造大桥、能造大轮船。唔呶说,这叫“日新月异”的发展。
  
  今日之浦江已是“人情着意化为桥”。浦东新区,新就新在淤泥里涨起来的,新就新在经贸铺底科技打造。往日的“吴越人家”办起了“由由酒家”,这“由由”意欲着“种田”人出头了。唔呶觉得,光出头也不行,还得留条后路,“由由”改“申申”不是更好吗?紫竹调有句“问声婶婶,侬看好不好”?有啥好不好,牵线搭桥做“媒人”,放大点看“水乡垒台经济唱戏”,这才体现吴越人家的“人情着意化为桥”那番境界。但这仅仅是一种形式,也必须包容“潮起又潮落”那番“吴越风情”之轮回。无论是历史上的“煮海为盐”还是“绿色农耕”都是年复一年,祖祖辈辈之轮回着。老子曰“上善若水”,吴越之水可是“潮起又潮落”的“水”,并非“泼出去”的“水”而一去不复回了。
  
  “申”是属猴子的,山中无老虎,猴子称大王,十里洋场施展腿脚。“申”不能左右开弓,左右能出头,该是属螃蟹了,呵呵。然而抓螃蟹的专用工具就是“沪”,唐代隐居松江的“甫里先生”陆龟蒙的《渔具咏》序中言:“沪,吴人今谓之簖。”而“簖”字唯一可以组成的词语是“簖蟹”,“簖蟹”就是“大闸蟹”,这“闸”就是“簖”,这“簖”也是“沪”。必须纠正“螃蟹”不是“大闸蟹”,在“潮起又潮落”间有能力交配产卵的“精英螃蟹”必须选个好去处,这个“簖”像个水中篱笆,“精英螃蟹”们要翻越才行,然而翻越过去直喊上当啦,掉落篾篓之中进得去出不来当“俘虏”了,这就叫“簖蟹”。吴越人生活细腻,哪像北侉子一句“炸酱面挑大碗的”喝彩声一片,这有啥好喝彩呢?“簖蟹”是“自投罗网的精英螃蟹”那才叫精彩!真乃:黄浦夺淞合天条,赫然功绩赞贤尧。潮起潮落簖上浪,人情着意化为桥。
  



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  发帖心情 Post By:2012/8/2 9:36:00 [只看该作者]

  

黄浦江出口为吴淞口,而上游入口主河道为竖潦泾全长不足两公里分叉,向西为横潦泾之后分叉再分叉,主要与淀山湖区相连,而向南为大泖港连胥浦塘连接平湖与嘉兴。竖潦泾与大泖港江面开阔与黄浦江开阔没大区别,都在二百米以上。以下两张图片就是“同三高速(上海环城高速)”横潦泾大桥(上)与大泖港大桥(下)上(高速行进中)拍摄的江面图片。

  
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  发帖心情 Post By:2012/8/2 13:02:00 [只看该作者]

  
《春江花月夜》百年前不叫这名,叫《夕阳箫鼓》,是中国十大古典名曲之一。
《夕阳箫鼓》是唐代诗人张若虚的佳作,享有“以孤篇压倒全唐”之誉。
闻一多也称为“诗中的诗,顶峰上的顶峰”;
北宋诗人柳永的名篇《望海潮》中也有“乘醉听箫鼓,吟赏烟霞”的诗句。
然作为《夕阳箫鼓》乐曲并不知道原作是谁,流传于民间转抄。
最终沪上南汇的鞠士林是功不可没的,目前发现最早(1819年)抄本是他编著,
他的琵琶有“江南第一手”之誊,且有《鞠士林琵琶谱》与《南北二派秘本琵琶谱》。
这首曲子到了冯晓泉、曾格格小两口那里变得洒脱与浪漫。好似:
簖间茅屋挂灯盏,潮来潮去总依恋,渔夫船娘一起唱,千年轮回共婵娟
  

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  发帖心情 Post By:2012/8/2 14:23:00 [只看该作者]

  

   吴越人要懂“沪”字含义,此“图”让各位铭刻心间。
  


此主题相关图片如下簖8.jpg:



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  发帖心情 Post By:2012/8/2 17:14:00 [只看该作者]

  
  两张老照片勾起儿时的会议,外公的最小弟弟喜欢捕鱼,这簖上的活儿很有意思。唔呶儿时暑期在他的簖间茅草房住过几天,簖蟹多半是晚上的活儿,点上一盏灯挂在簖的立柱上,这螃蟹晚上见了灯光就来爬这个簖,爬过簖就掉入或进入篾篓之中再也出不来了,这些螃蟹都是野生的,还有用网或者麻线吊小竹弓与麦粒抓小鱼,而住茅草房就是守护,第二天天亮才去打扫战场,守护者也是看着这盏灯或是望星空,天南地北的瞎聊,很有意思也很新鲜……

  
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  发帖心情 Post By:2012/8/3 5:22:00 [只看该作者]

  

上海说到底是长江与钱塘江出海处的滩涂湿地。百年对水系来说就是百年潮,百年也是一个世纪,地质意义只是一个最小时间单位。那么华亭是以佘山而盘踞开拓,南部以金山为依托,都归越之地会稽管辖。九黎时期农耕捕鱼,煮海为盐。商周开始才有封地意义上政治分割。即吴越之分。地质意义上以玉峰山的昆山,以佘山的华亭,以九龙山、金山、秦山的海盐,在东周列国,昆山属吴国,华亭属海盐归越国。两地农耕捕鱼无多区别,真正区别在于“煮海为盐”。秦统一之后,秦始皇巡视到会稽有两条,水利与盐业。在夫差运河基础上连通钱塘江与长江运河,行政上置嘉兴、海盐与疁县归会稽郡,整个苏州(包括昆山嘉定)归疁县,华亭金山归海盐县,特质在于盐业。现在的地方志没法看,掉钱眼里了。上海的地方志忽略盐业来说上海,这几乎是本末倒置,浦南与浦东核心是“盐”。也因为“”而围海造盐田,也才有奉贤与南汇的“半边江山”,但金山有所不同,由于地质变迁南部在缩小,沉沦杭州湾

  

以下这个土墩就是秦始皇登上高坡看地形观海,所以此山就叫秦望山,绕山的小河叫横塘,直通张泾,河南边是钱圩地界,河北边是张堰地界。此山离唔呶喔哩三里地,儿时常去,还驻扎了一个连,此山是个军事仓库,有天然山洞,相传张良与赤松子隐居过一段时间,张堰的张也因张良而得“张”,过去称留溪。吴越国之后宋、元、明、清盐业发展更快,宋朝的水军统制在金山,明朝建卫城。吴越国之后盐业是半军事化的,盐丁属于“国企职工”哈,盐丁数以万计,明洪武年间海溢一家伙淹死盐丁两万多。盐业有自己的武装归盐务管辖。别小看此小山,上海如果有矿那就是在此山底下,是个可以开采的铜矿,此山往南到杭州湾大小金山岛,地表层比较浅,以岩层支撑,也许不再很快下沉了……

  
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