主题：[原创]追忆集体户（续5）

 

四、体力劳动

 

自从那个漆黑之夜，我们被送入那个小小的屯落之后，便揭开了我们接受“再教育”的帷幕，开始了我们命运交响曲的第一乐章。再教育的主要课程就是体力劳动，教员就是贫下中农，课堂就是广阔天地，课本就是春耕、夏锄、秋收、冬藏等各式各样的农活儿。

1.Ráng粪

我们不知道Ráng粪的Ráng该用哪个汉字，只得拼音化了。这是我们在农村参加的首次劳动的正式名称，就是将堆在地里的粪土用人工均匀地洒到田里的各个角落。记得那是个大风天，我们集体户的成员被带到一个名叫许家围子前的地块儿。地块儿垄是东西走向的，风从北面吹来，砂石被扬起，击在脸上、身上，“噗噗”作响。沿着地垄，隔不远就卸有一堆粪土，粪土包一堆一堆由西向东延伸。我们每人都被分派到一串串粪土包前，并驾齐驱地用锹ráng完一堆，再去ráng第二堆、第三堆..。。。。。。风很大，顺风时，粪土凭借风力飘得很远；逆风时，粪土刚ráng出便反弹回来，弄得灰头土脸，狼狈不堪。Ráng完四五堆之后，渐觉体力不支，真想歇息片刻，但抬头一看，打头的早已超过我们很远，而我们知青所在那几条垄上的粪土包包仍然像碉堡一样耸立在前方，我们只得咬牙，继续挥动铁锹，而顾及不到砂石裹挟粪土的拍打。收工时，风突然地停止，天色完全昏暗下来。我们拖着疲惫的身子，扛着铁锹，带着塞满领口、袖口的土渣、粪渣打道回府。

2.刨茬（zhà）子

 

所谓刨茬子，就是将秋季收割完高粱、玉米后遗留在地里一冬的根部用镐刨出土的农活儿。乍看这活儿不难，其实并不容易，劳动强度十分大。使用的农具是镐，又称镢头。使用时高高地举起，对准目标，然后重重地落下，茬子应声而落。干净利落的活计应该是一镐刨断一个茬子，达到稳、准、狠的地步。然而我们做不到，臂力有限，镐举的高度不足，下刨时有些犹豫，目标找得不准，结果一个茬子总要两三镐，尽做无用功。一天下来，双手磨起了水泡，疼痛不堪。

3.扶拉子、踩格子

 

茬子刨了，粪ráng了，接着就该播种了。那时种地说不上是刀耕火种，也差不太多。一匹马拉一木制的犁杖，仅仅犁铧是铁制的。驾驭马匹的驭手手持长鞭，夸张地吆喝牲口，驱赶其前行。在扶犁杖的的驭手后部，紧跟一人，肩挎盛满种子做成圆筒状的布袋，布袋一端有一插有扫帚苗的开口，用小棍儿轻轻敲击，种子便洒落在犁铧犁开的土沟里。紧跟在犁杖之后，用两条绳子拖住成一定角度的两片木片，木片之上有一长棍予以固定并有人扶住，这将犁掘开的土沟重新合拢的木片便名之曰“拉子”。在扶拉子人后面，将其未用脚踩实的地方踏实便是“踩格子”。踩格子比较简单，穿上当地称之为“水袜子”的大头胶鞋（明明是鞋，干吗叫袜子？），沿着垄台将前面扶拉子人的脚印之间的空档处补上自己的脚印，踏实即可；扶拉子稍微增加一点儿技术难度，要扶稳、扶正拉子，使拉子保持一定角度，将土覆盖于种子之上。为了走直、走稳，扶拉子、踩格子的人还必须手拄一根长杆，以保持平衡。东北乡村的种地确是一景：一头牲口四个人走成一溜，一趟下来才种完一根陇。这四个人的工种技术含量从前向后依次降低，所以知青们都从最后面那个扶拉子的入门工种干起。也有凑不上四个人的时候。只好三个人跟着牲口先往前干，然后再派一个人去“补格子”。你就会看见一个人，手拄拐棍，找东西似的低着头，迈着走钢丝的步子在长长的陇上独行。我们大多喜欢踩格子，因为可以边走边想心事，可谓一举两得；而扶拉子则必须专注，稍一走神，拉子就会倾倒或斜歪，使得种子覆盖不严而被大风吹走。

4.搂草

 

经过一个冬天，柴草用光了，而新草而未长出来，就得去搂草，以接济能源的短缺。这就要用到一种名叫“草耙子”的农具，它有一组铁条或钢条做成体形硕大的耙子头，上有一根长杆，杆头有一类似车轭的横板。搂草时，肩部抵住轭板，长杆从后背倾斜到下方，胳膊弯曲在后，手握杆的中部，肩扛手拽拖拉草耙子向前行进。初春的草甸子枯黄一片，衰草在北风的劲吹下瑟瑟抖动，离根的蓬蒿不时被抛起，飘荡于旷野的上空。我们集体户的成员拖拽着草耙子，游走在荒草与“碱不拉”（当地对长不出草的盐碱地的称呼）相交织的原野上。起初尚觉轻松，当耙到的碎草增多时，就如同耙子被拽住一样沉重。草越搂越多，耙子越拽越沉，当草积攒到一定程度时，必须解开挡草的绳索，将草堆放到一起，以便用车拉回。当草堆积成一个一个小丘时，我们已经走得脚痛，腿软，汗流浃背了。

5.铲地

 

当小苗破土而出，地里毛茸茸的一片的时候，铲地就开始了。铲地，关里叫锄地，就是用锄头将地里的杂草除净，疏松土壤，除去多余的小苗，使之在垄台上成为一条直线，利于光照和通风。铲地时，每人负责一条垄，开始是平行向前锄，不久慢手便渐渐落后了。站在垄的左侧，左手在前，右手在后手握锄柄，左腿弓，右腿绷的方式是为“正手”。 站在垄的右侧，右手在前，左手在后手握锄柄，右腿弓，左腿绷的方式是为“反手”。如果正反手都行的话，可以缓解腰部的疲劳。尽管可以“左右开弓”，我们大多却不能“得心应手”，原因是在“开苗”（将多余的苗踢除）时“废锄”（多余的动作）太多，往往好几锄也不能把苗的根部剔除干净，有时竟要下手去拔，自然要落后于人了。

铲高粱地还比较柔性，可以相互讲些笑话，缓解疲劳，而“扒大垄”是用蛮力的活儿，丝毫没有讲话的时间。所谓“扒大垄”，就是在犁杖“趟”（深耕培土）过后玉米苗长粗长壮体高及人的时候，将所培的土扒平。只有这时才意识到“前人栽树，后人乘凉”的意味，也才懂得铲地排垄（每个人的位置）次序不可轻易变更的重要性。如果前人活计好，地锄得干净、利落、杂草不生，那么你就只管勇往直前，轻而易举；如果前人活计孬，地垄杂草丛生，枝丫纵横，那么你就费神拼力，举步维艰了。我们有些人经常摊上草乱如麻的地垄，也许是自作自受吧！这时，我们就将手中的锄当作镐使用，左砍右劈，前推后拉，慌乱中几株粗壮高大的玉米株应声倒下，甚是可惜。头顶日头暴晒，身边玉米叶子边缘把裸露的双臂割破，汗水不停涌出，周身疼痛难忍。即使如此也必须奋力前进，因为谁也不甘落后。

6.打Yáng草

 

夏末水草肥美之际，正是储备柴草之时，以备冬日的不时之需，此时便开始打Yáng草。Yáng 写做“阳”或“羊”不敢确定，但草是必须打的，正所谓未雨绸缪。打Yáng草

的农具是扇刀，一种柄长，顶端装有一刀，刀与柄成一定角度，以利于切割并拢住Yáng草。打草时，从领头的开始，依次成阶梯状排开，即后一人与前一人保持一定距离，避免后一人的刀到伤及前一人。同时，每两人为一组，一个“开趟子”（即挥刀向左或右），一个“背趟子”（与前一人方向相反，即挥刀向右或向左），使打下来的草聚积成一条，称为“趟子”。打草时，无论开趟子还是背趟子，都要两腿站直，宽度与肩平，两手紧握长杆，并用肘部夹紧，按住刀头，使之紧贴地面，腰部使劲，双臂向左或右用力晃动，使Yáng草倒地并归拢到趟子之上。这活儿的强度一般般，多少还带有一点儿诗意，刀落、草折、花落，飘起阵阵芳香。远处白云朵朵，头顶碧空如洗，一派天苍苍、野茫茫的感觉。美中不足的是，蚊蝇小咬儿猖獗异常，隔着衣服咬人，令人防不胜防。打羊草没有捆那道工序，草被晒得半干以后直接用二尺叉挑上大车，而羊草装车可是个考验行家的活。

7.割（gā）地

 

秋天是金色的季节，是收获的时光。在这争分夺秒的时刻，割（gā）地是其重要的生产环节。庄稼收割，一般用镰刀。拿到镰刀，想起的是党旗上的图案，不过那是外国的样式，起码在东北使用不了。我们使用的镰刀有一直柄（一般与肘臂等长，过长过短都不好使），顶部是刀头。当地人也使用“夹镰”，即将旧扇刀剁下一截做成刀头，夹在木柄上，既好使又废物利用。割（gā）地时，也是一次一人一垄，队长号令一下，便冲入地里抢收。割谷子时，先用镰刀拢住一丛，抓住穗头稍下的地方，再用镰刀钩住拢住的谷子的根部，猛地一拽，割断谷子根部，然后将谷子放到身后的地上。当地上谷穗积攒的一定程度，再将谷穗捆牢。如果镰刀磨得不好，刃部不锋利，结果就会出现割出的插口高低不平，甚是难看的现象。在割高粱时更是困难重重，要是刀不快，只能一根一根地割，严重影响进度。高粱头重脚轻，几根高粱攥在手中，左晃右倒，手腕酸痛不已。坚持一天，累得都到了要拽着猫尾巴上炕的地步了。

 

8.放牛牧羊

有个少年手拿皮鞭 站在草原上，轻轻哼着草原牧歌 看护着牛和羊

----------草原牧歌

草甸子上最丰富最重要的自然资源就是那一岁一枯荣的草，不但是畜群的饲料，也是农民烧饭取暖的燃料和建房的材料。每年夏天草的收获对生产队和队里的家家户户都是件大事。打草季节总是按先公后私的原则，先把队里的饲草备足，然后停产放假，让各户给自家打草。社员们给自家打草时，虽有草场分配占用的不成文规定，但几乎每年都会因为抢占草场而发生纠纷。现在屯里又新来了十多个知青，对约定俗成的规矩一无所知，要是让我们这帮人扛着扇刀在大甸子上横冲直撞，免不了要和老乡干仗。队里一合计，做出决定：青年们不打草，替羊倌马倌们放牧，然后从队里以工换草。

这个决定在集体户一公布，我们知青欢呼雀跃。放牧是屯里的特殊工种，责任重大，一向由老成持重的社员担任。在知青们看来，伴着畜群在草甸子上游荡，既悠闲又富有诗意，不想现在竟如愿以偿，所以兴奋异常。但接着知青们之间又发生了争执，大家都抢着要放牛放马，因为干活时可以骑马。城市长大的我们，从小就被灌输着骑马的美妙理想。幼儿时期最心爱的玩具可能就是一匹前后摇动的木马；进了公园有旋转木马；电影里的骑马就不用说了；那些描写骑马的歌曲都数不胜数，我们正是一路唱着“我骑着马儿过草原…”、“挥动鞭儿响四方…”来这里插队的。眼看骑马的理想就要实现了，怎能不兴奋！虽然放羊也不无诗意，但羊毕竟不能骑，也不会驰骋（瞧这俩字儿，都是马字旁）。最后大家决定轮流放牛放马。

实践出真知，上了马才知道骑马不像想象中那么容易，要驾驭一匹座骑，得有人和马之间的配合沟通。沟通的渠道有两种，一个是通过语言，这倒不难，“马语”就那几个字，我们喊出来虽有北京口音，马儿也听得懂；但人与跨下马的沟通主要是非语言性的，骑手要通过缰绳、腿脚和重心的移动把自己的意图传达给马。对我们这些新手来说，就顾不上那么多了，上马后光想着保持平衡别掉下去。看到牛群向着庄稼地去了，想策马去拦，可马不解人意，情急之中只好从马上爬下，骑兵改步兵，徒步去追牛。等把牛赶开了再回头找马，早已混入牛群马群不见了。人马之间的配合需要一段时间的磨合才能建立起来，这里用“磨合”不光是比喻，也有其原意。头天争到骑马的两位知青一天下来就不能往炕沿上坐了，因为屁股和大腿都磨出了血。

骑马的几天新鲜劲一过，知青们又开始争放羊这活了。羊是草甸子上最温驯的动物，一赶就合群，放羊看着很轻松。可头天放羊的两位知青告诫大家他们并没享受到轻松。他俩接过牧羊鞭就赶羊出圈，向着东方缓缓而行。远处的天际泛着鱼肚白，脚下的青草尖顶着晶亮的露水，行走在草地上，裤脚和鞋袜很快就被打湿。当太阳露出鲜亮的脸，放射出耀眼的光芒的时候，羊儿们不知为什么兴奋起来，咩叫着，跳跃着向太阳的方向奔跑起来。他们一阵慌，想阻止，但无能为力，只能任凭羊儿们狂奔而去。羊群将他俩甩得远远的，只有一只跛足的老羊在不远处艰难行进。他们又急又气，挥鞭牧羊的诗情画意荡然无存。在他们接近羊们的时候，羊群早已放缓步伐，安静地啃食着嫩草，悠悠然，坦坦然。羊倌儿放羊，总带一张皮子，以便随时席地而坐。他们没有这种配备，只能随遇而安。结果一天下来，裤子被坐得绿绿的，洗都洗不掉。这二位本想趁放羊的机会补补觉，可先捱了一阵累。当困意袭来，他们把羊赶到一块水草丰满之处，自己找了个草堆就钻了进去。再探出头来看时，羊群已经不见了。他们追上羊群再试一次，可不管他们在哪坐下，羊们总是不紧不慢地离他们而去。原来羊吃草时是要走动的，他们不懂。这青草到处都是一样的，干吗你们非要走来走去的，就不能原地用餐么？两人一气之下，对羊群前堵后截，谁敢离群就把谁打回去。羊不走了，也不吃了，在草原上跪成一团 。两位知青也学着羊的样子，一边一个躺在羊群两旁的草地上。生产队长打草从这经过，看着爬在草地上的一群羊和两个知青，不由得火冒三丈：“你们想把羊都饿死吗！”

轮到户长和另一位知青放羊时，他们吸取前车之鉴，不再限制羊的走动。户长看出了点门道，原来羊群不是到处乱走：在夏季的和风中，它们总是顶着风走，这就可以预测羊群行走的方向。于是他俩把羊群撇在身后，在他们行进的前方找个休息处坐下来等，等羊群走到跟前了，他俩再移往下一个休息处。但很快又看出了问题：虽然不用老跟着羊走了，可他俩一点也不比羊走得少，而且如果风向不变的话，连人带羊很快就会闯入别队的地盘。经过一番研究，他俩有了新招：把羊赶到屯子附近远离庄稼地的草场上，抛撒草秸确定风向，然后顺风把羊群赶出几里地去。然后他俩回到赶羊的起点，在选好的草堆里躺下，或打盹，或看书。羊群没有人驱赶，会在顺风中减慢速度，原地徘徊一阵，然后转向上风头，顶风往回走。当他们在草堆里听到细碎的蹄声和扯草声时，知道羊群已经回到身边了。这时就可以捡根草棍当书签，起身活动一下筋骨，再把羊群赶回下风头，之后就又可以回到松软的草堆里继续休息了。

 

9.巡夜

天上布满星，月牙儿亮晶晶…

――《不忘阶级苦》

公社武装部长是条东北大汉，他来过我们集体户，且来者不善。那时很多村队的基层干部对新来的北京知青感到头疼，认为这帮青年干活顶不上整劳力，可跟队领导吵架一个顶仨，面对基层干部们的不断抱怨，公社就让社一级的干部们去基层巡回，为生产队的干部们撑腰。武装部长就是其中之一。他来时不像其他干部那样先嘘寒问暖一番，而是阴着脸往炕上一坐就开始数叨我们的调皮捣蛋和不服领导。他高个子，阴沉脸，再加上衣襟下时隐时现的一把手枪，还真让我们有点怕，也让队干部们暗暗得意。武装部长是公社“群专”的负责人，妇女们用他的名字来吓唬吵闹的孩子，跟他结下仇的自然也不少。终于有个亡命徒铤而走险，在一个夏日晌午提了一把锄锛上门找他拼命。武装部长没在家，可他的母亲和妹子却惨死在锋利的锄锛下。

在平静的东北乡村，大白天入户杀人已很令人震惊，更让人恐怖的是凶手杀人后不知去向。目击者说他手持一把尖刀，扬言还要会几个仇家。公社向各队发出紧急通知，详细描述了凶犯的模样和所携利器，要大家严密防范。乡亲们一时间人心惶惶：敢跟武装部长拼命的人还有什么不敢干？怎知他要找的仇家没和自己住一个屯？在这广袤的大甸子上找一个逃犯不啻于大海捞针，谁也说不好他啥时会在哪里出现。屯里紧急开会布置保卫工作。白天还好办，社员们下地干活从现在起要成群结队，不下地的老人孩子轮班在屯边放哨，一有独行的身影在远方出现，大家就会停下手里的活紧张观察，直到辨认出来者的身份。当夜幕降临时，保卫工作出现困难，在黑夜掩护下，凶犯可以从任何一处人不知鬼不觉地潜入屯内。于是屯里决定成立夜间巡逻队，由青壮年男民兵组成。

在那个全民皆兵的年代，男知青们都是选拔对象。队里认为让干活差、爱打架的知青去对付逃犯，才是把钢用在了刀刃上。对知青们来说，熬一宿夜换来白天睡大觉，免去下地干活的辛苦，也很合算。于是当民兵队长来集体户动员时，我们一拍即合。

晚饭后，巡逻队在屯边集合，十几个队员知青占了一半。领导不让带枪，怕在战斗激烈时误伤自家人，所以我们手持梭镖，腰别匕首或杀猪刀，肩挎手电，一个个也武装到了牙齿，每人还在臂上绑一根白布条用来识别敌我。看着黑沉沉的草甸和屯边密集的青纱帐，我们意识到敌人肯定来自暗处，这对暴露在明处的巡逻队十分危险，因此制定了埋伏待敌的作战方案。我们找了一块能监视进屯道路的苞米地，卧在垄沟里，借半人高的苞米苗掩护自己，等待敌人出现。这个作战方案在执行了两分钟后被放弃，因为草丛里密集的蚊子小咬在黑暗中像一把把沙子似的往脸上打，就是凶犯不来，这些可恶的虫子也会造成巡逻队的减员。下一步的行动方案是绕屯行走，我们紧握武器，警惕地向黑地里东张西望，不时停下来清点人数。月到中天，农舍和屯路在月光下一片惨白，阴影处更加黑暗深邃，凶犯可能藏身于任何一个阴暗角落。队员们不禁放轻脚步，相互靠拢，悄声催促拿手电的队员照射可疑的暗处。可疑的暗处实在太多了，几条光柱不停地到处挥舞。电光扫入羊圈，黑暗中突然亮起一片绿光点，我们和羊们默默对望。平日下地干活总觉夜短不够睡，现在夜里不能睡了才知漫漫夜长，越看手表它走得越慢。忽然一声鸡鸣，心里充满盼望，可看看月亮对对表，离天亮还远，原来是只傻鸡说梦话。黎明终于到来时，我们已经是又困又累又冷又饿，只剩下钻被窝的力气了。

第二天才知道我们一夜辛苦并没有给乡亲们带来安全感，还招来不少埋怨。这个说，“我就没听见你们巡逻的动静，一宿没敢睡觉。”那个说，“你们可不能有的人家去有的人家不去。我家你们就没有巡到。”有的甚至说，“你们几个小子不定钻哪猫觉去啦。”经历了昨晚的紧张和疲劳，再没有一个队员相信那个逃犯会光顾我们这几十户人家的小屯了。但我们得对得起乡亲们。当天晚上巡逻队再次集合时，我们根据敌情变化制定了新的作战方案，天一黑，我们开始第一圈巡逻。每经过一个人家，我们都把脚跺出声响，用梭镖杆敲敲挂在门外的簸箕、水桶，或是踢一脚鸡窝、狗窝的门。当屯里的狗叫成一片时，我们就驻扎到屯中羊圈旁，在草垛的背风处或坐或躺，抽烟聊天。这以后每隔一两个钟头，我们就起身巡上一圈，弄他个鸡犬不宁后再回到草垛旁打盹，如此直到天亮。关于巡夜，老乡也会幽默一把的。一次我们巡夜到一户人家，那家人问干什么的，我们说“查夜”。我们正准备离开，从屋里走出一个中年妇女，伸出手，说：“茶叶”。她张开手，我们一看，原来是一把茶叶，真够逗的！

乡亲们不再有怨言了，巡逻任务也变得轻松了。巡逻队员们白天大部分时间都用来干自己的事，农村青年忙着修房补墙伺候自留地，知识青年们则看书打牌缝洗串门。队员们都暗暗希望敌情持续下去，以期坚守岗位。但好景不长，几天以后，那个杀人凶犯的尸体被人在一片高粱地里发现了。从蛆虫的数量上判断，他已经死了好几天了，身边还有自杀时吃剩的红矾。那是一名公社驻地生产大队的社员，事发之前曾多次扬言要报复杀人，但是都没有引起公社派出所和其他领导的重视，导致惨案的发生。那时在嫩江边出民工防备同样很紧张，尤其对他们大队民工驻地更是严防死守（因为凶手的弟弟也在那儿出民工）。后来听说他服毒自杀了，这才解除警戒，之后他那被蛆虫蚕食了的尸体照片被贴在公社路边的墙上示众。

（待续）

细细读来，“接受再教育”的经历历历在目。宝剑锋自磨砺出，读者面前的文字就是例证。