仁者见仁智者见智 - 白山黑水 - 中国知青网

本帖转自《中国老三届论坛，作者：老衲》

仁者见仁，智者见智

   和现实生活相比，网络论坛显得有些虚无，至少看不见，摸不着。可是论坛毕竟和现实生活密切相关。我们可以在论坛找到现实生活的影子。论坛的争端，也是社会现实之争的投影。

   说到“仁者见仁，智者见智”这句老生常谈，真是用途不小。人们在现实生活中，用这句名言，可以将很多人与人之间的矛盾、分歧，很巧妙地大而化之。我认为，在论坛上也一样啊！

   人上一百，形形色色。由于人们知识、阅历、性格等的差异，看问题的立场、观点不同，角度、方法不一，甚至有时候情绪的好坏也能左右人。这样得出的结论也不会一样。最典型的例子是盲人摸象。摸到大象的部位不同，得出的结论也不相同。如果这些盲人一个个都格外自信，固执己见，那麽哪怕再争论100年，也分不出高低来的。即使是正常人，也会碰到这样的问题。我们不妨略举几例，加以说明——

   说到上帝，非洲的上帝是黑人；欧美的上帝是白人。中国的观音菩萨是美人，可是尼泊尔的观音菩萨是彪形大汉。能统一吗？

   再说山水。中国有这样的说法：“五岳归来不看山，黄山归来不看岳”。可是每座名山都有自己的特点，全凭自己的喜好。没有必要，也不可能去比出高低来的。而且我想，又为甚麽要分出高低上下？自己喜欢或者不喜欢，不就得了！“桂林山水甲天下，阳朔山水甲桂林。”几乎走遍中国的名山大川，我好象也得不出这样的结论。

      很多成语，很多典故，很多说法，根本经不起推敲。“黔驴技穷”，其实呢，辞书记载：“驴，性温顺，富忍耐力。堪粗食，抗病力强。。。肉味美，驴皮制成的‘阿胶’是一种滋补养血的名贵中药。。。”如此多的使用价值，又怎麽是“虚有其表”，真不知道成语的作者，当年是怎样想的。

   人们形容男儿美，总是说“貌若潘安，颜如宋玉。”其实潘安徒有其表，是一个附炎趋势、投机取巧、谄上瞒下的恶少。真是金玉其外，败絮其中啊！

   至于被人骂上千年，死于包公龙虎铡下的忘恩负义、喜新厌旧的陈世美，现实生活中是一个大孝子，好丈夫、好父亲。有人为秦始皇平反，为焚书坑儒叫屈，“劝君莫骂秦始皇，焚坑事业要商量。。。”可是谁也不会想到为陈世美平反；我看陈世美也不知道招谁惹谁，比窦娥还冤。

   动物世界，被形容为爱情楷模的鸳鸯，其实大难临头各自飞。倒是天鹅，配偶中一方死去，另一方决不苟活。其貌不扬的雄螳螂，那可是地道的爱情王子，为了爱情，为了后代，甘愿献出自己宝贵的生命。可是，这样悲壮的事例，也很可能是大自然造物，为生物进化的优胜劣汰之杰作啊！

   说到花草，有人写出了“爱莲说”，那时侯作者还不知道千年古莲能够开花。可也有人赋诗：“荷尽已无擎雨盖，菊残尤有傲霜枝。”有人把松、竹、梅喻为岁寒三友，可是也有人说竹子“嘴尖皮厚腹中空。”说到小草，也是众说纷纭。

   看同样的景物，就说看夕阳吧！李商隐写到：“夕阳无限好，只是近黄昏。”朱自清反其意：“但得夕阳无限好，何须惆怅近黄昏。”叶剑英更是大气磅礴：“老夫喜作黄昏颂，满目清山夕照明。” 李商隐诗中流露出的伤感、颓废，与他一生坎坷的人生际遇有关。至于叶剑英戎马一生，晚年在粉碎“四人帮”斗争中，又立下奇功。自然意气风发。

   由于社会自然中的质量互变，就有了度的问题。砒霜、鸦片，少用是能治病的良药，用多了，就成了毒药。你能简单给它们下结论吗？

   社会自然中万事万物的特殊性，决定了看问题不要一成不变，不要轻易下断言。有的聋子，遭遇雷击，耳聪了，有的正常人，遭遇雷击，耳聋了。有人戒烟戒酒多运动，活到一百岁；可是也有人又抽烟，又喝酒，还好静不好动，也活到了一百岁。我看，让他们顺其自然吧！

   至于说到对社会、人生的理解，更是“仁者见仁，智者见智”了！这里就从咱们老祖宗的辫子说起。清兵入关，“留头不留发，留发不留头。”不少汉人遵循孔孟遗训，宁死也不伤毛发。其中的民族气节自然可嘉，应该肯定。可是奇怪的是，清朝统治300多年后，孙中山等辛亥革命党人号召国人剪掉辫子，可这时，那些曾经视辫子为奇耻大辱的汉人却拼命反对，宁死也要留辫子了。就连鲁迅笔下的撑船汉子七斤，到城里，被革命党人剪掉了辫子，七斤嫂如丧考妣，整整哭了三天。连叫喊着“革命了”的阿Q，也不肯剪掉辫子，要用根筷子把辫子盘在头上，心理才踏实。同样是汉人，对待一根辫子，态度前前后后如此不同。那麽，对于人生目的，爱情、婚姻、家庭、子女教育；事业与家庭的关系，个人在社会中的作用等等，更是千差万别。其解释自然又只有“仁者见仁，智者见智”了。

      二战期间，日本偷袭珍珠港，给美国带来了战争史上最大的耻辱。随后中途岛一战，美军摧毁了日本的海军；两个原子弹，留给了日本永久的创伤。可是今天他们照样称兄道弟。外交上、商场上，从来没有永久的朋友，也没有永久的敌人，一切要以国家、民族的利益为重，一切要因势利导。可是在这样的问题上，人们的看法会统一吗？谁才是真正的爱国？如果为此争论不休，那麽唯一的明智之举就是“仁者见仁，智者见智”。。。

   再说说科学。当年牛顿的经典力学，尽管至今仍在发挥自己的作用，可是和爱因斯坦的广义相对论相比较，就相形见拙了。可是，宇宙大爆炸理论，又让爱因斯坦的广义相对论有点力不从心。浩瀚的宇宙中，充满了神秘和迷团。今天的信息社会，“信息爆炸”之说一点也不过份，知识更新速度之快让人眼花缭乱。有的社会学家说的好：“在某种程度上，我们都是无知的！”我看很有道理，谁都别不服气！“闻道有先后，术业有专攻”，就是一个科学院士又怎样？离开他的专业，离开他的一亩三分地，很多专业知识，他恐怕一窍不通！但是又有甚麽大不了的。但是如果他要标榜自己无所不知，无所不能，那问题就大了！

      我认为，在某种程度上，网络论坛就是社会的缩影。涉及的问题、知识几乎无所不包。在这样的情况下，围绕一些问题，网友之间在论坛发生分歧、矛盾、磨檫，是很自然的。不发生分歧、矛盾、磨檫，倒有点怪，反而让人无法理解。关键是如何解决咱们之间的分歧呢？我想，首先我们谁也不要托大，不要过于自信！应当摆事实，讲道理，互相探讨，以理服人。开句玩笑，如果我只知道南北，你只知道东西。咱俩争论明白了，两人就都知道了南北东西。反之，咱俩都会找不到北了。至于有的人因为别人有不同意见，就去压服，甚至进行人生攻击，在论坛人为制造争斗，就很不象话！也似乎没有自知之明，让人看了就烦，这些人也真不知道自己是几斤几两。我想，正确的做法是，有话都好好说，要让人家说话，把话说完。最好求同存异，殊途同归。如果双方谁也无法说服对方，那麽就来一个休战！这时候，好象“仁者见仁，智者见智”真还派的上用场啊！“仁者见仁，智者见智”，仁者，智者，都不掉价！仁者爱山，智者乐水，喜好看法不同罢了，都说的过去！好说好散，皆大欢喜！正是：

   是非成败转头空，青山依旧在，几度夕阳红。薄酒一杯喜相逢。古今多少事，尽付谈笑中。。。

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