主题：魂归何处

在新疆工作时，经常遇到维族人的呵斥：“黑达依，滚回口里去！”自己心里常常认为，这里不是自己的家，是被人认为是“入侵者”的，唯天津才是自己的根。

回天津以后，自以为叶落归根，回到自己的家了。可是，经常碰到人们说：“他们是新疆人！”确实，自己也的确因为有那一段支边的经历而念念不忘，甚至自以为傲。战友们年年聚会，以回忆那遥远的，已经渐渐远去的岁月。甚至喊出了“无怨无悔”的豪迈的口号。

但是，久而久之，自己产生了疑问：我到底是哪里人？天津真是我的家吗？抬眼四顾，茫茫楼山房林里，有我的一寸土吗？低头寻觅，芸芸众生中，有我的知心老友吗？没有！一切，都被抛在了新疆。

什么是真正的故乡？最近我找到了答案。

最近几个月里，我坚持看中央电视台播放的《远方的家—边疆行，沿海行和北纬30°中国行》，看着电视里，那些祖祖辈辈居住在古老村镇里的人们，居住在祖辈的老屋里，延续着古老的传统，依旧操持在古老的祖业，悠然自得，自由自在地生活着。我的头脑豁然开朗，他们才真正配得上被称为真正有家，有根的人！我才真正理解了陶渊明“采菊东篱下，悠悠见南山”，所要表达的真谛。他为什么要大喊：“归去来兮”呢？“不为五斗米折腰”是次因，主要的原因是他要回家，不是像我们一样，回到蜗居的钢筋水泥里，而是回到真正的有祖居，有祖产，有老友的家里。哪怕是粗茶淡饭，哪怕是耕作辛劳也心甘情愿。

联想到现在的农民工，为什么吃尽千辛万苦，一定要赶在春节前回家过年。家，漂泊在外的人的揪心的牵挂。还记得我们都是被批准回家时的兴奋，激动，焦急，期许的心情吗？知道我们为什么年年期盼战友们聚会吗，亦是渴望寻找家的感觉。尽管我们把新疆称为第二故乡，但是在心中，它的分量甚至远远超出了第一故乡。

我是这么认为的，你呢？

总的感觉，我们就是无根的浮萍，任凭风吹浪打，漂泊无定。上山下乡的浪潮打来，被打到新疆，落了个支边青年的雅号。回城的浪潮打来，又随波逐流，漂流到四地，被称为回城知青。在新疆工作了一辈子退休回天津，落了个投奔子女。像我这样，调动工作回天津的，总可以算是真正的叶落归根了吧，可是自己心中总感觉依然是无着无落。特别是退休以后。到单位去办事，人员早以换了几茬，谁也不认识，一副公事公办的嘴脸。开始还能每月领退休金到单位露个脸，后来改成由银行代发，几乎和单位就绝缘了，尽管过年过节发个福利，依然是只见金钱不见人。革命同志的关系变成了赤裸裸的金钱关系。回想我当局长的那时候，逢年过节，局里都要把退休干部聚集在一起，开个座谈会，东西发的少，但很有人情味，如果现在有这种好事，不发东西不发钱，打破头也要参加。可不嘛，战友们聚会，都是AA制，我们不也是积极参加了吗？

       歌词有一句；我是戈壁上的流沙，任凭风暴呀把我吹到地角天涯、、、、、、

        奉劝山人老弟，你也太悲观了，何必想的太多呢？现在世态炎凉，还是顺其自然吧！把身体养好，多拿几年工资，最实惠了。你说对吗？顺祝一切都好！

莫名其妙地涌来一股愁绪，深感我侪一辈子的不容易。忘掉愁烦，寻求快乐，又似乎是我辈在苦难中磨练出来的乐观精神。直到前两天新疆来人，才找到愁绪的根源：几年没回新疆看看了，(ˇ?ˇ） 想它了！准备准备，新疆去者！哈哈。

山人朋友，昨天我在我们无锡的勃公岛风景区看到了“新疆芳草湖农场和新湖农场”支青立的一块“支青林”的石碑，不都是以“知青”身份闹着回城的吗，怎么又留恋“支边青年”的身份呢？而且、老杜他们还出了一本名为《支青》的读本，我有点不明白。

我们留恋的是逝去的青春年华，还有那个年代知青之间的真诚和友谊。

   俺九十多岁的老娘的口头语：“活一天、赚一天，老小孩就是自找乐呗！”

   原来我以为到了新疆就是嫁了出去，北京、新疆都是自己的家。可是，如今，北京和新疆都是我割舍不下的地方，我也分不清哪是娘家哪是婆家了。总是认为都在我的心里。

    哈哈，冷版主难得一次糊涂啊。分不清也就对了，干嘛要分那么清呢。即就是分清了也是永远割舍不下的。