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主题:彭城印记二?彭祖园?楚王陵?云龙湖

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彭城印记二?彭祖园?楚王陵?云龙湖  发帖心情 Post By:2013/11/24 18:42:00 [只看该作者]


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6000多年前,徐州的先民就在此生息劳作。原始社会末期,徐州就被列为九州岛之一。尧封彭祖于今市区所在地,为大彭氏国,徐州称彭城历史上自古便是北国锁钥、南国门户、兵家必争之地和商贾云集中心。徐州是两汉文化的发源地、有彭祖故国、刘邦故里、项羽故都之称,因其拥有大量文化遗产名胜古迹和深厚的历史底蕴,也被称作东方雅典,也是世界彭姓的发源地。


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(“彭祖园”三字由赵朴初书写)

彭祖,姓籛[jiān]名铿。生活于上古三代,是位大名鼎鼎,誉满华夏的圣贤人物。称之为上古大贤,道家先师,中华寿神,气功开源。彭祖园占地520亩,原为果园,1976 年筹建时称南郊公园。


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(彭祖园内的石雕九龙壁,极像北京的九龙壁)


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(北京北海公园用彩色琉璃砖拼组而成的九龙壁·资料图)


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(彭祖园内的彭祖石头雕像)

毛主席195210月到徐州市,他在接见徐州市领导干部时说:彭祖在历史上影响很大,孔夫子就非常推崇他,庄子荀子吕不韦等都曾论述过他,《史记》中对他有记载,屈原诗歌中也提到过他。大概因为他名气太大了,到了西汉,刘向在《列仙传》中竟把他列入仙界


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彭祖祠是一座高大雄伟的秦汉式建筑。这座建筑背依福山,周围松柏常青,数十根红色廊柱,支撑起巨大的殿宇。其上红漆彩椽,斗拱相接。彭祖祠内供奉着大彭国的开创者、华夏第一寿星、彭姓的始祖——彭祖。这里是海内外彭氏宗亲魂牵梦绕的祭祖圣地。

彭祖祠门上悬挂着一块巨大的匾额,上书彭祖祠三个镏金大字金光闪耀,由已故97岁高龄的冯亦吾先生生前题赠。两边的楹联是:一、寿星不落垂千古风范长存播九州;二、彭寿无疆万古千秋永膺祀典祖恩广育群黎百姓同上春台。


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     (画在彭祖祠屋顶上的图案)


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彭祖庙建于东汉时期,唐代、明代、清代曾三次修复。庙院300平方米,正面是一座仿汉式三开大殿,高10米,供奉着彭祖泥塑像。此处原有明代所建彭祖庙及彭祖铁塑像等,均毁于文革。1992年村民集资在旧址重建。庙前重修碑文称:“徐州西郊,大彭山阴,古有获水,滔滔东流。山水之间,有村大彭,乃陶唐大彭国之故都也。”


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在彭祖井旁竖立着十丈高的石碑,上书彭祖井三字,落款署名已看不清。现此碑已移到徐州博物馆的碑园内。有关彭祖井传闻很广,在北京的国子监内,有一块明朝万历丁丑年(1577年)镌刻的彭祖观井图上面刻有彭祖观井的画像。彭祖腰系缆绳连着柳树,由书童扶持躬身观井,其战战兢兢如临深渊,如履薄冰,图的左上方还有宋陈端题名,赞扬彭祖处事小心谨慎,希望后世效法彭祖。


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彭祖观井雕像·资料图



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彭祖墓位于徐州铜山区大彭镇大彭村。相传彭祖活了800多岁,实际上是彭祖之国存在了800余年。关于彭祖的墓葬地,计有江苏徐州浙江临安八百里、四川彭山陕西宜君彭镇彭村、河南鄢陵山东临清等处。据史学家考证,浙江临安彭祖墓、四川彭山彭祖墓、陕西宜君彭祖墓,均属商武丁灭大彭后彭祖后裔南迁、西迁时所留。唯有徐州彭祖墓才是掩埋籛[jiān]铿寿体的真墓,其余几处仅是籛铿衣冠或后裔之坟。此外,福建(武夷山)、甘肃(天水)、浙江孝丰广苕乡等地也有彭祖的遗迹。


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(四川彭山彭祖墓·资料图)



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彭祖寿石16米,宽8米,重约400吨,来自徐州铜山东南油山。传说彭祖曾到油山采药,并在此石练功,汲取日月之精华,领悟长寿之秘诀,以800岁高龄成为世界上最长寿老人,而此石从北面观之,状如一位老人,其形酷似彭祖,正拱手西拜,虔诚而慈祥,稳健而精神,故以“彭祖寿石”命名之,而从南面细看,则沟壑蜿蜒,如巨龙长啸,灵气逼人。


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(彭祖园内的寿山牌楼)



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徐州铜山一带是彭祖的受封之地,是彭祖的受姓之地,也是彭祖文化的发祥之地。几千年来,彭姓子孙都认为自己出自这位亘古以来独一无二的人瑞。据史料记载,彭祖是上古时期部落首领陆终氏的第三个儿子,擅长养生之术,尧帝时,因铿向尧进献长寿之羹,获得尧的赏识,被封为大彭,故称彭祖。从此以后,彭祖的子孙后代皆以国为姓,开始了彭姓。


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(亲友把楚王雕像没拍全,下面是本人拍摄的)

楚王陵是西汉早期分封在徐州的第三代楚王——刘戊的陵墓,它位于徐州市东郊南麓狮子山,四千余件兵马俑是楚王陵的重要陪葬品,它发现于1984年,时隔十年后,发掘了主人墓——楚王陵。楚王陵凿石为室,穿山为藏,墓室嵌入山腹内深达百余米。其庞大的规模、恢宏的气势、奇特的建筑结构,无不令人叹为观止。


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楚王陵墓是模仿地面宫殿的建筑群体,结构复杂,形制奇特。整座陵墓呈南北中轴线对称式建筑布局,从外到内依次为三层露天垂直墓道,天井、耳室、墓门、甬道、侧室、前堂和后堂等。其中包括庖厨件、浴洗室、御府库、御敌库、钱库、印库、前厅堂、棺室、礼乐房以及楚王嫔妃陪葬室等大大小小墓室 12 间,其设施结构一应俱全,再现了西楚汉王奢侈的生活场景,也印证了汉代盛行的视死如生的丧葬观。


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