主题：金色的辉煌，蓝色的梦境----希腊自助游记

本书刚刚签约，11月份新书面市


                                 引子。 飞向一个伟大的原点

    网上留言

    进入五月，德国的天气变得格外晴朗了,瓦蓝瓦蓝的天空,金色耀眼的太阳。但此时，不知道希腊的气候会怎样？要知道五月份欧洲的天气，就像小孩的脸，说变就变。此时，虽然欧洲大陆大部分天气晴好，但五月是一年中最容易风云变幻的时候，天气总是阴晴 难断，让人琢磨不透。最重要的是，五月八日可是我们预订航班起飞的日子啊，无论什么天气，无论什么情况，我们都必须动身。所以，大早起来，先打开旅游网熟悉的网页，将自己动荡不安的心情，在一个新开的帖子上，留下前途莫测，慷慨激情而且行色悲壮的留言：

    买了机票
    定了行程
    没订旅馆
    没买船票
    向着那一片
    蔚蓝色的海
    向着那一片
    辉煌的废墟
    我们只有勇气
    我们只有梦想
    我们只有惊喜的期待
    我们只有不断磨损的双肩背包
    等待明天
    等待旭日
    等待美丽的时刻
    和众神的期待
    我们
    出发。。。。

    临行前的这个帖子确实有那么一股子勇往直前的悲壮味道儿，这难道是因为预感？但也可能仅仅是因为起得太早缺乏睡眠产生的容易让人心神不定的煎熬感。没想到，这个令人不安的预感还真灵，风险真的无处不在。
    早晨八点四十的飞机，航空公司要求提前一小时到达机场，我们反正睡不着觉，索性整装出发，到达机场整整提前了将近两个小时。
    柏林航空的航班非常准点，但也要求庸懒的游客守时，我最怕航空公司晚点，尤其是到陌生国度的自助游，飞机晚点，找旅馆的时间就会格外紧张。
       我喜欢自助游，喜欢这种信马由缰自由自在的行走，喜欢不被时间和团组束缚的自由散漫。不做准备，不安排行程，不受导游一类管理者令人败兴的干扰。自由自在地在天地间行走，让自己成为整个旅程的主人，这种心情，才是旅游的最高境界。当然，不被束缚就必须付出代价，比如，会遇到许多意想不到的障碍和麻烦，会绕远路甚至迷失方向，会吃不好饭忍受干渴，会找不到旅馆。。。。。。
       但有谁知道，就是这种不可预知的忐忑感，就是这种有些惊心动魄，有些慷慨激昂，有些惶惑紧张，有些对神秘事物的渴求感，才能给人们带来旅游的刺激，带来旅途的神秘和不可知前途的无穷悬想。也许，即将到来的仅仅是一场麻烦，一场惊险甚至一场灾难。但谁知道呢？更也许，竟然会是一场想象不到的奇遇，是我们平淡乏味生活根本无法猜度的一场独出心裁的浪漫。很多人在童年时，每天早晨躺在被窝里都要幻想今天将会发生什么奇迹，带着一整天惴惴不安的揣度，开始我们每一个童年的日子。而自助游，恰恰就是儿童时期渴盼奇遇的翻版，一切奇遇，都将藏身在未知的旅途中间。有这样的刺激，你还愿意乏味地戴着一顶千篇一律的小黄帽子，跟在导游和一群乱哄哄的团友屁股后面百无聊赖闷头行走吗？
    柏林航空的航班准点起飞，准点降落，虽然飞行员有点儿顽童心理，把降落的过程演变成幼儿园小朋友玩儿滑梯，飞机机舱忽上忽下，我们心里呼悠呼悠的，如同从一百层高楼乘高速电梯紧急下降，只一瞬间就到达地面了。
    虽然降落速度超快，心脏瞬间收紧，但敬业的老婆居然把俯瞰雅典的照片抓拍得非常精致，海湾，山峦，荒野，街道，从高空看，雅典市区内的一切都那样井井有条，一丝不苟。
    看到老婆不慌不忙的样子，我也赶紧安定下来，抓紧最后几分钟，透过飞机的舷窗，好好打量雅典这座名气大得冲天，但建筑却陈旧得有些无精打采的城市。对于雅典的落后，我早有心理准备。现代社会互联网普及，资讯极其发达。出行前，早在网上读到众多网友关于雅典城市面貌的文章，几乎所有的游记里，大家异口同声批评雅典城市脏乱，环境极差，市内多数房屋早已陈旧破烂了，就连市中心都缺乏标志性的高楼大厦。作为欧洲穷国之一，雅典的城市景观甚至远远比不上班牙以乱哄哄著称的巴赛罗那。看到脚下的雅典城越来越清晰，状况越来越糟糕，老婆有点儿失望，嘴巴里嘟嘟囔囔表示大为扫兴。我的历史知识此刻终于迅速膨胀，满腹经纶得到释放的机会。我笑眯眯地给老婆解释道：
    城市的风貌源于人们对大自然的审美，建筑学是美学的重要分支。要知道，古代的希腊人，最敬重两种人，一种是孤独寡欢，脾气古怪甚至乖僻成瘾的文人，另一种是相貌英俊，身材健美，作战勇猛的肌肉男女。对於后一种人物飘逸的美感，你可以仔细观察古代希腊人的雕塑，看看那个服装，一个直通通的圆筒，从头套到脚，栏腰扎一条带子，使得上身衣服出现许多皱褶，而腿部的忻长则充分地显露出来。
      怎么从建筑一下子就转到服装了?他们之间有什么关系？
      数千年前的古希腊，由于人类社会发展时期的限制，建筑尚未发达，所以，人们对于美学的表达，主要体现在人物和服装上。
    比如刚才说到的人物和服装，古代希腊普及的是一种圆筒型的服装，男女老幼，人身一件。这种圆筒式的服装，简约清爽，制作简便。但由于刻意在人体最重要的部位腰部扎了一根腰带，腰带有意无意之间，如同鬼斧神工一样勾勒出了人体健美的轮廓，简约而传神。而且，由於圆筒里面并无内衣，所以，男女可以互相乱穿，遇到需要方便的时候，只需往地下一蹲即可。
    听到这里，老婆捂嘴吃吃直笑，骂道，你就编吧，这肯定是你杜撰的。
    我一点儿也不尴尬，因为，我有根据。要知道，人类在原始状况时，身体需要也是最首先必须顾及的。比如说吧，记得有一次，父亲的同事从某少数民族地区出差回来。他知道我从小就迷恋这些少数民族的服装，那种婀娜多姿的百褶筒裙，把少女的身材勾勒得飘飘欲仙。父亲的同事说，他们这次是到农村出差，参加了乡里的村民会议。会场并不象其他乡村地方那样摆设桌椅条凳，光秃秃的屋子只有略显凸凹的土地地面。开会的村民们来了，他们进屋后各自找好位置，就把身上的百褶群就地一甩，成圆形环绕起来，身体就势向下一蹲，裙子就成了一个彩色的帐篷。记住，我说的村民往往是男性，这个少数民族的筒裙男女不分，式样一致，但参加会议的往往是男性。村民们就地蹲成一个个圆筒，嘴巴衔着烟袋锅，吧哒吧哒吸烟，听取会议内容。等到会议散了，村民们起身离去，刚才蹲着的位置，露出一堆堆金黄之物。
    恶心！老婆不满地叫唤。
    不过，我的意思并不是说古代希腊人仅仅是为了这种方便。古代希腊人脱掉这样的服装更加方便，但他们脱衣只是为了运动。希腊人把体育与美学紧密结合，那种天然石雕般的俊秀与竞技运动时袒露出的飘逸线条，构成独特的美感。设想一下，当古代希腊青年男女进入运动场，他们会不分男女把身上简约的服装一甩而光，露出由于经常运动而格外匀称，更由于青春而格外健美的裸体。知道吗，古代希腊的体育，当时叫做竞技，都是裸体的。这跟希腊炎热的气候有关，但也跟希腊人热衷人体的美感更大有关系。古希腊人在运动的同时，也要在阳光下展示自己引为自豪的美丽裸体，运动中的裸体是最具审美的人类本身的美丽啊。
    古代希腊地区分为许多不同的小邦国，国与国之间经常发生战争，这很象中国古代的春秋战国时期，由于通讯手段的落后，人类无法在某一特定的较大区域内形成以民族或以地域为特征的大一统集团。由于管理能量的限制，往往只能形成这种小邦国之间互相争斗的格局。那时欧洲其他许多国家情况更差，社会结构也都差不多，甚至更糟。这种由于生活资源社会管理以及通讯联系能力落后造成的限制，使得社会团体只能尽量小，这样才能生存，也能够被管理。只是小国之间矛盾纷繁，小国之间的战争又成为那个时代的主旋律。古希腊土地上，最强悍最能战斗的小邦国是斯巴达。斯巴达国家很小，人口有限，为了在残酷的环境中生存发展，斯巴达人必须把人数不多的战士训练得格外强壮才行。巴格达人最早发现了人体健壮的重要，这个健壮的人体结构，由于其审美性，同时兼俱实用性，在当时形成斯巴达人审美的准绳。
    有人说，德国二战恶魔希特勒从古代斯巴达人那里学到了很多东西。比如，为了所谓雅利安人种的纯洁，希特勒德国不惜杀害身患残疾的人，另外，他还曾组织纯雅利安人的配种勾当。
    其实，古代斯巴达人确实曾无情地处理残疾人士，他们是为了选择优秀人种培养出更加合格的战士，只有这样才能在残酷的战争环境中生存发展。但他们可没有什么种性纯洁的概念，那时候，由於生存物资的缺乏，人们没有粮食喂养战争中的俘虏，俘虏往往被立即处死。但斯巴达人为了自己种性的强壮，他们甚至挑选身材强壮相貌出众的俘虏跟自己部族中的女子交配，以便生下更加健壮的后代。
    古代奥林匹克竞技运动的项目主要有标枪和奔跑，这些在当时其实根本就是战争的项目。斯巴达人在战争中首先向逼近的敌人投掷标枪，杀伤部分敌人后，再迅速接近对方，用短剑进行格斗。这种战争方式，后来被罗马帝国广泛采纳，成为罗马军团的基本战斗程序。
    如此说来，古代的所谓运动，实际是培养战士的一种训练方式。
    而健美的身体，首先表现在匀称发达的肌肉，合乎比例的四肢和敏捷且运动自如的身材。这种身材是作为一名优秀战士最起码的条件。从而，健美受到人们的推崇，这种推崇构成人们审美的风尚和标准。

    重精神轻物质

谢谢，继续

 重精神轻物质

    老婆从来都是我各种歪理邪说的忠实支持者，但这次似乎有些例外，对於我的介绍，她大摇其头。
    审美是人类精神文明的产物，古代希腊的精神境界更加发达，并不局限于简单生存和战争的原始需要。
    没错，没错，这正是我下面要讲的重要内容。
    古代希腊人非常注重精神境界的完美，与精神相比，他们对物质生活，甚少追求。
    根据记载，在公元前数千年前，也就是距今三四千年前的古代希腊，那是一个出现过亚里士多德和柏拉图那样伟大历史人物的时代。那个时候，古希腊的哲学，社会学，自然科学和艺术美学都彰显出了划时代的伟大痕迹。遍地废墟的伟大建筑就不用提了，那些高大英俊身姿优美的石雕男女也不必多说，就说我们至今仍在中学课本里学习的欧几里德几何学吧，那可是由古代希腊著名数学家阿基米德等人在几千年前开创出来的。无论自然科学还是社会科学，当时整个人类都还在黑暗中摸索，但古希腊的科学先贤们已经开始在地面上用树枝在计算代数和几何课题了。另外，古代希腊对於社会民主制度的研究与实践也具有重大的意义，现代西方民主社会的社会管理理念，就是从古代希腊发端的。这种对於社会民主与公正的追求，对於政权与民众权力关系的解释，尤其对于全民参与社会管理，充分表达民众意愿的方式，这些都是现代民主社会最基本的原则。在自然科学方面，除了抽象的几何学和哲学，善於航海的古希腊人已经根据海面上距离遥远时只能看到航船桅杆的顶梢，而航船靠近了才能看到船身这样的现象，推断出地球是圆的了。
   古代希腊哲人对于逻辑学做出极大贡献的同时，还建立发展了哲学的一个分支诡辩术，这个诡辩术多少类似中国古代战国时期的白马非马。
   古代希腊著名的行吟诗人荷马是一本古代希腊的活字典，因为，他的荷马史诗是人类最早的一部文学巨著，这部巨著不仅是神话传说，同时也是一部古希腊的编年史。今天的人们只知道行吟诗人荷马自幼是个瞎子，至於其他方面，知之不多。但他在人类文字发明前，至少是希腊文字发明前，用歌唱吟诵的方式记述下了当时的历史。对於这样个人物，我们不妨设想一下，也许，他是一个具有优美歌喉的歌者，也许他是具有一张能言善辩利嘴的诗人，但这些都不是确定的，因为我们找不到任何记载。但荷马无疑有着一个非常惊人的发达大脑，他把历史上发生过的几乎所有重大事件统统装进脑海，然后，用行吟歌唱的方式，把这些历史事件混在神灵和英雄传奇的故事中间向人们演唱。他的唱本后来被人们用文字记录并流传了下来，一直传到今天。这种行吟传唱的方式，是文字尚未出现之前，至少是文字极不发达的古代，是一种记述真实历史的最佳方式。这种方式在甚至中国也能找到相似的影子。中国藏区一直流传着一首被民间艺人口耳相传的关于古代英雄格萨尔王的传奇唱本，这个唱本就是用这种一代代人连续传唱的方式记述下来的真实历史和人物，当然，与荷马史诗一样，这种传唱的内容并非简单的人类英雄业绩，而是鬼神相伴英雄神奇的半神话故事。只有这样的方式，才能给资讯不发达的古代营造趣味，而那种超越人类体能的业绩，反而是古代人更愿意相信的可爱现实。就因为有神话色彩，过去人们始终认为荷马的史诗只是一种以歌唱方式流传下来的古代纯文学创作。不但故事纯属编撰，不需事实依据，而且故事中的人物和地理其实都不存在。但随着现代考古学的发展和不断被发掘出的新证据，人们被各种考古学的新发现震惊了。因为，考古发现竟然证实了，荷马史诗中的大量情节几乎都是真实的，都是希腊历史上发生过的著名战役和战争中的真实英雄人物。荷马作为人类最早期的文学家和历史学家，他把枯燥的历史事件演变成神灵与英雄的精彩故事，在满足人们审美需要的同时，又传达了历史上最重大的伟大事件。在古代历史面前表现得傻乎乎的听众和文学爱好者们根本没有想到，正当他们醉心于荷马史诗的韵律之美时，历史学家荷马正理着胡须，得意洋洋地嘿嘿狂笑呢。现代考古发掘，不但证实了斯巴达和雅典的存在，证实了许多英雄人物的存在，证实了许多伟大建筑的存在，甚至连人们始终坚信不移是杜撰传奇的特络依木马的故事，也被考证出来是一场历史上真实发生的重大战争！
   但是，许多历史上最伟大的古代希腊达人们，却有着大异于常人的清高和乖僻。由於他们只善於思索却不善于谋生，只在乎灵魂而不在乎肉体，没有任何收入而又时常神游天外的他们就只能衣装拉遢，行为落魄，甚至忍饥挨饿。这种形像很容易破坏人们头脑中伟大哲人的风韵，他们的样子多少有些象现代的乞丐了。但是，这种落魄的形像并不影响他们举止典雅，言谈高深，思想深邃，同时性情古怪。他们中的一些人甚至愤世嫉俗，行为夸张，举止怪异。比如，古希腊历史上有一个非常著名的哲学家，他有好几年时光是在一只水桶里渡过的，原因是为了证实一种理论，而另有一个大哲学家，有一天在洗澡的时候忽然悟到一个理论，他竟然赤身裸体地跑到大街上，把这个发现告知别人。他的这个形象，应该是最早期的裸奔了。当时最伟大的哲学家亚理士多德即将被处死，他对於死亡那种思辩式的思索更令人叫绝：既然睡眠只是一种休息，死亡就只能是一种更长时间的休息而已。更令人深为诧异又深受感动的莫过于大数学家亚里士多德在死前的表现。当亚里士多德居住的城市被敌军攻克的时候，许多士兵的铁矛高举在一个痴迷地在地面忙着什么的人物的头顶，这时，正沉迷在计算中的数学家亚里士多德正用树枝在地面演算一道非常艰深的几何题。他瞥了一眼身边拥挤喧嚣的士兵，亚里士多德略微有些迟疑，匆忙间说出一句流传千古，平静而惊心动魄的名言：请稍等片刻，让我把这道题演算完！
    与上述那些影响世界历史的伟大成果相对应，古代希腊文人们的生活非常简陋，甚至极度贫穷。根据历史记载，古代希腊的哲学家和艺术家们并无固定职业，也并无固定收入，这是一种纯粹为艺术或为哲学至少为进行思索而献身的人群。每到白天，太阳从爱琴海上高高升起，哲人们便开始在地中海的炎炎的烈日下四处漫游，他们低头沉思，嘴里不断吟哦，偶有思想火花闪现，便会毫无顾忌地手舞足蹈，欣喜若狂。但同时，他们的生活已经简陋到了难以想象的地步。思想在古代并不能带来财富，哲学只是个人思考的需要而非正式工作。没有收入的他们，只能在渴了的时候，喝几口石缝间流淌出来的清泉水，饿了，摘几颗海边树上免费的椰枣。他们神游于无比高尚的精神境界，但对於世间物质，他们几乎毫无所求。
    也许，正是这种对於精神的无限追求和对於物质毫不在意的境界，才是伟大的古代希腊哲人取得重要思想成就的根本原因。也很有可能，这种重思维轻物质的境界，恰恰正是希腊这个民族的典型特征。就是由於这个特征，古代希腊人才创造了偷盗天上之火给人类，而被震怒的众神之神宙斯捆绑在悬崖上，让雕鹰时刻叼出他的内脏的普罗米修斯这样伟大的殉道者形像。也正是这种特征，时至今日的希腊人，虽然地处富裕的欧洲，却至今仍然是世界上最悠闲也相当贫穷的人民。这个辉煌的国家，古代曾经被波斯人，罗马人甚至土耳其反复侵略，惨遭欺凌和奴役，但他们似乎并不热衷于仇恨与报复，他们仍然悠闲自得，思想丰富，安贫乐道。
    这，也许就是我们看到希腊首都雅典房屋破旧，街道杂乱甚感失望时，希腊人的脸上仍然充满了惬意与满足表情的根本原因。

    古代希腊人的奥林匹克运动和所谓的奥林匹克精神，其实就是这种精神追求的和人体美的巧妙结合的产物。
    奥林匹克已经成为体育竞技的通用代名词，而体育与竞技，正是古代希腊人的挚爱。根据文字和实物的记载，我们可以清楚了解古代希腊人对於体育运动的热衷，对於人类体型的痴迷，以及对人体美的深刻体会与狂爱。
    在图片上，我们早已见证了无数古代希腊的石头雕刻，米络的维纳斯，
    我的介绍如同嗡嗡营营的蜜蜂，如果不是飞机降落带来的巨大刺激，估计老婆早已沉入梦乡。
    就是在热烈议论这个话题时，飞机剧烈动作，机轮触碰地面，发出一阵颠波，如同我的心情。
       雅典到了。

 第一章，雅典

    连个破旅馆都找不到

    雅典是一个梦，一个我幼时的梦。
    记得那让我梦魂萦绕的梦境，是从一本雅典的画册开始的。
    满眼都是高耸入天的巨大石柱，那群石柱就象高高举起的手臂，向蓝得让人迷醉的天空痴痴擎起，等待一个惊天动地的答案。这是一个来自古代的倾诉，伴随着令人陶醉的歌声，而伴奏的乐器，一定是古希腊轻巧多弦的月型竖琴！
    这群石柱是雅典卫城之上的帕特农神庙残骸！画册上这样介绍说。
    随后，我看到了现代的人们对於已经毁坏的帕特农神庙制作的复原图。
    图上呈现出一座非常巨大的神庙，石柱精雕细刻，屋顶高大宏伟，雪白的石柱，耸立在幽兰色的地中海大理石光滑的地面上。当你小心翼翼地穿过高大的哈德良门，登上雅典卫城高大的石阶，就会发现自己进入了一个梦幻般的大厅。大厅极其宽阔，地面光滑得如同镜面。你抬头，隔着一个如同星空般遥远的距离，你惊异地看到一座几乎高耸入云的用雪白的地中海大理石雕刻的巨大雕象。这是一个满面胡须的大汉，手执长柄三股叉，高高端坐在巨大的石椅之上。由於必须使劲儿抬头，时间稍长你就会感到昏眩，眼前的，是古希腊人崇信的宇宙之神宙斯，宙斯是众神之神，是天上人间最伟大的神祉！整个大厅被淡淡的蓝色笼罩，大理石的地面光洁明亮，高悬于头顶的石头横梁间都是众神日常生活的画卷，而大殿侧壁上，是雪白岩石构成的墙壁，高大整洁，一尘不染。
    我们步履匆匆，穿过并不宽敞的雅典机场大厅。按照网上描述的出港路线，很快找到四号出口，门外的地中海阳光立刻包围了我们。眯起眼睛，左右寻梭，我们顺利地找到X95公共汽车站。
    X95路公共汽车车身陈旧，没有空调，但车上人很少，我们刚刚坐好，汽车就发动了。
    X95公共汽车从机场发车，直通雅典市中心的宪法广场，全程约一小时，票价仅3。2欧元。这个价格，在物价不断飙升的欧洲，简直可以忽略不计。
    公共汽车穿街过巷，在车流中快速行驶。我们隔着车窗流览雅典市容。
    虽然有着充分的精神准备，雅典的简陋，仍然令我们心惊。沿途几乎所有主要街道，路旁都被各种陈旧低矮的房屋壅塞。街道旁的居民楼式样落伍颜色单调无精打采，那些门挤门的商店门脸儿狭小，室内黯淡。雅典市内的房屋以黄褐色为主，既没有意大利式的夸张也没有西班牙式的放浪，当然更不象德国式的严谨和法国式的雕琢。简单朴素是希腊房屋的特色，放在我们的眼中，则多少有点儿象90年代以前中国一些中型以下农村乡镇的模样。
    雅典的辉煌在哪里？雅典的伟大在哪里？
    一小时时间在我们惴惴不安的期待中很快滑过去，没有惊讶，没有震撼，没有出乎意外的惊呼，没有期盼已久的赞叹。除了公共汽车开得有些发疯意外，雅典竟然没对我们造成丝毫触动。终于，在一个狭窄热闹的市区广场旁边，公共汽车牛喘着减速，停了下来，从满嘴希腊语的司机口中，其实是从他生动笔划的动作上，我们知道终点站宪法广场到了。

     我们茫然立在宪法广场狭窄拥挤的街头，周围是川流不息的人群和人声嘈杂的纪念品商店和拥挤在路边的报亭。我做出胸有成竹的样子，打算开始寻找旅馆的行动。根据网上提供的信息，我们知道，雅典这个城市可以以穷游为主。这里的旅馆条件不好，但价格昂贵，而且，经常爆满。好在现在才五月八日，尚属於旅游淡季，应该不会对我们造成太大困难吧。这个时候，我抬头看看天空，辉煌的阳光在我们头顶闪烁，在我们身边倾泻，如同周围潮水般汹涌的人流。我们无法从网上了解的是，虽然五月初不是希腊的旅游旺季，但充沛的阳光，温暖的气候，爽朗的心情，就象变魔术一般，刹那间从地心里冒出无数欧洲游客。当我们在广场附近寻找旅馆的时候，许多托着大行李箱，头顶烈日心急如焚的游客也跟在我们身旁，跟随我们一块儿，向广场周围错综复杂的小街深巷之中隐藏的大小旅馆蜂拥而去。
    宪法广场的对面就是Plaka,这个地名，其实代表的是与其他欧洲大城市相同的那种老城区，从宪法广场对面的广场进入这个区，如同立刻进入了一个沟汊密布河道弯曲的港口，所谓河叉，其实都是一些狭窄的小巷。欧洲城市中心的小巷普遍历史悠久，房屋古老，道路狭窄，拥挤曲折，还要加上喧闹，陈旧，古朴。也许，这才是欧洲城市文化的主要特征，从而可以追求欧洲文化隐藏最深的根源。因为，酷爱安静的欧洲人反而喜欢在自己的城市中心静中取闹，很像我们亚洲人很喜欢在喧闹的城市中寻找安静的一隅。。所以，欧洲城市虽然整洁安静，但人们总是喜欢在城市中心的老城地区喝酒狂欢，发泄内心深处动荡的情绪。雅典的老城名叫PLAKA，希腊文是广场的意思，但这些横竖穿插的狭窄街巷跟广场可真是毫不相干。转入小巷，第一家旅店马上出现了。
      一路上，我们的眼睛总是向上空张望，因为大型酒店差不多都恨不得把招牌挂到空中。老婆第一眼看中的，不用说，肯定是家五星级酒店。虽然舍不得，虽然不情愿，但为了让老婆安心，同时也为了解雅典酒店的价格水平，我咬咬牙，大步跨进酒店大堂，狭窄的大厅灯火辉煌，还没开口，接待处的服务员已经笑容可掬地说道；先生，实在抱歉，本酒店已经客满了。
    我情绪放松地走出酒店，脸上充满阳光。老婆，咱开始找小旅馆吧，大的酒店，就连五星级都满员啦。
    我的如释重负，我的因为省钱而幸灾乐祸，就像一块甩出去的砖头，在空中绕出一个巨大的圆弧之后，会重重砸在我的脑门儿上。
    继续向前搜寻。
    我们出外旅游，向来不喜欢预订旅馆。因为，网上预订旅馆，根据做旅馆宣传用的几张图片，你很难在入住前预知旅馆各方面实际情况，周遭环境如何？到达主要景点的距离是多少？室内气味儿是否难以忍受？尤其空气质量，欧洲老城的房屋动辄几十上百年，人家认为那是历史的沉积，意义重大，但老房子内部难免味道难闻，视觉灰暗，尤其登上颤巍巍吱扭作响的木质楼梯，发出的音响就跟攀登即将雪崩的珠穆朗玛峰一样。果然，当我们进入几家龟缩在狭小门脸之后的小旅馆，还没开口，鼻腔已然提出强烈抗议。我们就象菜市场抓住菜筐一样挨家摸进灰暗的小旅馆，然后象挨了几砖头的伤兵一样垂头丧气钻出来。偌大的宪法广场老城，除了一家报价164欧元一晚的二星级酒店外，所有旅馆无论大小新旧，一律爆满。
       164欧元才二星级，这也太夸张了吧！
    我们身上背着背包，我手里还拖拉着一只带轮子的行李箱在宪法广场对面的小巷子里没头苍蝇似地到处乱转，很快就焦头烂额了。我的左脚开始剧烈疼痛。临行前，在每周一次的体育活动中，我的左脚由於打羽毛球击球用力太猛，一脚踩在球网支架的铁脚上，造成严重扭筋。此刻，裹满狗皮膏药肿得如同面包般的左踝开始捣乱，脚筋剧烈搏动，踝部膨胀得如同气球。但找不到旅馆，我焦头烂额，心急如焚，早已把脚痛置之度外了。整个雅典PLAZA在跟我们作对，穿过多少条胡同，好容易找到一家尚有一间空房的旅馆，条件低劣，却要价88欧元，刚刚动心了，老板却一口咬定只能让我们住一晚，因为，明天这个房间已经预订了。犹豫着是否讨价还价，身后正好拥进来一群游客，刚才还礼貌地跟我们商谈条件的老板，态度忽然转硬，一付拒人于千里之行的嘴脸。
    从未经历过无店可住的尴尬，眼看时间一分一秒过去，太阳已经偏斜，时间开始向我们施加压力。我看老婆一眼，决定，去邻近的OMONIA区闯一闯。