【原创摄影】大觉寺的故事 - 旅游纵横 - 中国知青网

本溪的朋友来单位公差，单位领导热情招待并安排由我陪同游览了西山胜景——大觉寺，虽然已不是第一次游览大觉寺了，但总感觉在繁杂的都市生活中能有这样一块清静淡雅之地，能使人心旷神怡，放松心情。大觉寺位于海淀区北安河乡徐各庄村西旸台山麓，是西山地区现存最完整的一处寺院。始建于辽咸雍四年（1068年）。原寺名为清水院，金代章宗常巡幸驻跸于此，是章宗“西山八院”之一。后又称灵泉寺。明宣德三年（1428年）扩建重修，定名为“大觉寺”。明正统十一年（1446年）、成化十三年（1477年）又进行了两次大规模重修，明末渐毁。清康熙五十九年（1720年），雍亲王对大觉寺进行大规模的修复和扩建，增加四宜堂院、领要亭等建筑及景观，形成了大觉寺的现有格局。乾隆十二年（1747年）又重修主要殿宇。20世纪30年代，山门被雷电击毁。新中国建立初期，寺院已荒废，南北两路殿宇多已圮毁。50年代北京林业学院在此建西山林场教学基地，进行了大规模的修缮。90年代被北京市文物局接收管理，拨专款对其进行了全面的修缮，并正式对外开放。

大觉寺坐西朝东，保持辽代建筑“朝阳”之俗。占地约9500平方米。其建筑格局分为三路，依山势层迭而上。中路共有六进院落，主要建筑有山门殿、碑亭、功德桥、放生池、钟鼓楼、弥勒殿、大雄宝殿、无量寿佛殿、大悲坛、舍利塔、龙潭、龙王堂。右路为僧房，左路有戒台、四宜堂、憩云轩、领要亭等。寺后部是一处布局精巧、幽深别致的寺庙园林，寺院西北李子峪有清泉，汇入灵泉池，并从灵泉池分两路出发流经整个寺院，最后汇集于天王殿前的放生池。寺院建筑整体布局严谨，颇为壮观。

天王殿正中供奉弥勒佛雕像又称弥勒殿，殿两侧是四大天王雕像。穿过天王殿，是大雄宝殿。大雄宝殿供的是三世佛无量寿佛，殿上悬有乾隆御笔“动静等观”的匾。殿内正中供奉着无量寿佛（即阿弥陀佛）坐像，左右是观音菩萨和大势至菩萨立像，无量寿佛、观音菩萨和大势至菩萨被称为西方三圣。背面供奉着南海观音，又称海岛观音。位于中路建筑北端，悬有“最上法门”大匾的无量寿佛殿，在这里进行《大觉寺历史沿革展览》。其北面坡上有迦陵舍利塔，灵泉池，和龙王堂。位于寺院南路的四宜堂，俗称南玉兰院，是雍正皇帝以自己斋号命名建筑。四宜堂北是乾隆皇帝题名的憩云轩。大觉寺的北院为僧人居住，有方丈前院、方丈后院、北玉兰院等建筑。

大觉寺以古寺兰香、千年银杏、老藤寄柏、鼠李寄柏、灵泉泉水、辽代古碑、松柏抱塔、碧韵清池。堪称大觉寺八绝：

古寺兰香：古寺兰香是指四宜堂内的高10多米的白玉兰树，相传为清雍正年间的迦陵禅师亲手从四川移种，树龄超过300岁。玉兰树冠庞大，花大如拳，为白色重瓣，花瓣洁白，香气袭人。玉兰花于每年的清明前后绽放，持续到谷雨，因此大觉寺赏玉兰是北京人春天踏青的绝佳胜景。

千年银杏：在无量寿殿前的左右各有一株银杏树。北面的一株雄性银杏，相传是辽代所植，距今已有900多年的历史，故称千年银杏的辽代"银杏王"。银杏树高25米左右，胸径7.5米。乾隆曾写诗赞誉："[敏感词语]不计数人围，叶茂孙枝缘荫肥。世外沧桑阅如幻，开山大定记依稀"

老藤寄柏：大觉寺山门内的功德池桥边，有一古柏，上有老藤从下部树干分支出长出。

鼠李寄柏：四宜堂院内，古玉兰的西面，有一颗大柏树，在1米多高分成两个主干，在分叉处长出一颗鼠李树，故称鼠李寄柏

灵泉泉水：寺院最高处的龙湾堂前有一方兴水池山后的灵泉汇集到水池的龙首散水上，喷入池中。

辽代古碑：在大悲堂的西北侧有一辽代古碑，刻有天王寺志延撰写的《阳台山清水院创造藏经记》。据碑上文字记载是奉辽朝道宗皇帝及萧太后之旨意于戊申年（1068年）三月所立。

松柏抱塔：迦陵舍利塔为松柏环绕，南面一棵松树，北面一棵柏树，松树和柏树的枝条向白塔生长，似乎是要伸手将白塔抱住，因此得名松柏抱塔。

碧韵清池：在北玉兰院中有一用整块黑色大理石雕刻出的水池，上面流下的泉水蓄在池中，又从池中顺水道向下流淌。石头上刻有"碧韵清"三个大字。

寺前平畴沃野，景界开阔；寺后层峦叠嶂，林莽苍郁，以清泉、石树、清幽的环境享誉四方。寺内古树参天，流泉淙淙，盛夏时节，浓荫蔽日，把整个寺院覆盖在万绿丛中。寺内泉水自石缝流出，汇成碧潭，又经石槽缓缓顺山势而下，水流清澈，四季不竭，使整个寺院呈现出一派生机。