主题：为了忘却的纪念 …… …… …… …… …… ……

        



        巴金英明。

        巴金曾积极建议建立“‘文革’博物馆”，至死未能如愿。

        人类进入二十一世纪，“八零后”、“九零后”已步入社会或进入校园。对于年轻人进行“‘文革’教育”，依我看就是爱国主义教育！

        当代青年，对祸国殃民、罪孽深重的“文革”知之甚少。更有“奇人”以为“文革”很浪漫：不用耗神费力地去学习，整日里享受着国家供给的“吃、住、行”优待，长城内外、大江南北地一阵神游 …… …… …… …… …… …… 

        英明的巴金老人曾言:“建立“文革”博物馆，这不是某一个人的事情，我们谁都有责任让子子孙孙，世世代代牢记十年惨痛的教训。” 但愿巴金建议能如其所愿！

        “文革”的可怕之处在于它扭曲了人们的灵魂，扭曲了人性 —— 人整人、人防人 …… 形成了人与人之间的无形的隔阂。

            我以为，我们是“文革”亲历者，如果至今仍对“文革”是非不分地执迷不悟、大加赞美地发了一番宏论，那就成问题了！如果此言被当代青年信以为真，岂不毒害之、误导之！

        我以为：历经那岁月的洗礼，我们成为了个性不够鲜明的一代！用少老头、少老奶形容似乎也不为过！！ —— 吃，同吃“大眼窝头”｛尽管兵团有麦，放眼全国看｝；穿，黑、蓝、黄；住，泥巴一垒草上房；思想， …… …… …… …… …… …… 

       我们所怀念的，应是我们被无情践踏的蹉跎的青春岁月；我们理应强烈谴责、声讨剥夺我们学习权力的“文革” …… …… …… …… …… …… 我们被人强奸了思维、意识，我们似乎连自我觉悟的权力也像是被剥夺了？似乎自欺欺人就是真理。

        现在我常想：如今闲暇时间较为充裕的我们如果过分地粉饰我们的青春岁月似乎等同于饮鸩止渴。那段历史值得回忆的是什么？难道是整日里人心惶惶地煞有介事地高喊着“要打仗”？难道是眼巴巴地望着别人“当上了基干民兵”？眼巴巴地瞅着别人去当兵？眼巴巴地瞧着别人上大学 …… …… …… …… …… ……回忆那为“进步”而相互机关算尽？ 回忆那为争一个进城指标而明争暗斗，回忆那为一个“国营”、“大集体”名额而相互倾扎，回忆那未成年人整日里挥汗如雨地干着人类最原始的活计 …… …… …… …… …… …… 我们当年所追求的，即使现在的“农民工”、“农民”都嗤之以鼻啦。有些东西难道不值得我们负责任地反思？！

        反思，是为了不误导我们的下一代；反思，是为了历史悲剧不再重演；反思，是为了社会健康、发展、进步；反思，是为了中国的明天会更好！！
 
       近日，个别报刊载文把对 ………………………………………… 现实不满公然寄托于“文革”沉渣翻起，这不能不让善良的人们担忧、警觉啊 —— “文革”极左思维、社会基础等等还是存在的！！ 我们之所以痛恨那个年代，是因为那是专制的七分人祸造成的经济滞后、频于崩溃，致使就业危机、百姓生活无力改善等等一系列的连锁反应！举一简单例子：“小片荒”饿死不许开，违者严惩不殆；养猪，严格规定上缴云云尔尔。 “文革”奇观：无法无天、闭关锁国、坐井观天，勒紧裤腰带的无偿援助 ………………………………………… 

        季羡林老先生也曾语重心长地说:“如果把这一场灾难的经过如实地写了出来，它将成为我们这个伟大民族的一面镜子。” 如果我们这些“文革”亲历者，是非不辨、良莠不分，不以为耻、反以为荣，那必将对下一代产生误导，后果难以想象！！

        但愿巴老愿望得以实践！！