主题：古风·答治礼兄

 

题记：

 

日前，治礼兄发来古风《梦感怀》：

 

秋风秋景秋夜长，依稀隐约见两狼。

朦胧当年农中事，皓首入梦究可伤。

年轻拳拳报国志，未果消融逝迷茫。

屈赋高歌觅苦意，杜诗细品透凄凉。

琐事常驱耆老雅，挥毫畅抒闲客狂。

难舍往事谁共语？信发老友共参商。

时过境迁情难逝，岁长年长情更长。

 

      1967年冬，内蒙古临河县数十名知青聚首五星公社农中（因地处西夏古城，70年代末，更名为古城中学），共谋大型集体插队的实验，艰苦创业，立志改革。得到县领导的首肯与支持。然而，改革势必牵涉到多层面的现实问题，远不是一纸宣言，几页方案，满腔热忱，领导支持，便可实现的。……（详见[附录]摘选）余亦答之以古风。

 

            古风·答治礼兄

 

古城聚首雪纷纷，风云际会幸识君。

见仁见智休戚共，同声同气知遇深。

有情有义追愿景，无怨无悔质朴真。

慨当以慷忧天下，艰苦创业见精神。

凭虚骛远谈何易，风转沙流可植根？

幸喜沧桑循正道，柳暗花明顺民心。

两狼山麓风光好，乌加河畔古风存。

返城居安思乡井，桑梓怀故想亲人。

忽忆风华少年事，耆老常向梦中寻。

 

陆鹏九2009-10-26

 

[附录]（摘自拙作《牧马记》）

 

     送、迎知青的喧天的锣鼓歇了之后；款待知青的丰盛的宴席撤了，——特别是在得知宴席的开销，全都出自国家拨给知青的安置费之后；“日出而作，日入而息”的生活一天又一天了之后；……“壮别天涯未许愁”的慷慨激昂，嬗变为“慰家却报平安多”的落寞迷惘。

     想象中的田园诗，只剩下鸡鸣犬吠的喧嚣；映着天光的清水塘，原是沤麻的臭水坑；天真与无知，淳厚与懵懂，质朴与俗鄙，粗犷与野蛮，……其实很难界定；从今以往，知青将要和当地社员一样——“庄户人，不用问，人家做甚他做甚”；终朝每日从事最原始最简单的劳作，年复一年重复着亘古不变的“稼穑”：脸朝黄土背朝天，提耧耙磨，锄草间苗，担土平地，垒堰挖渠，安瓜点豆，吆牛断马，挑杈子拉庄户，举刨镢刨茬子，挥木槌打坷垃，……而“大有作为”，就是努力争取从七分工，挣到十分工、十二分工——一种莫可名状而又实实在在的落差，耿耿于怀。

     零散插队，就像漫滩撒下的草籽，萌蘖着小农经济，私有观念的种子，自生自灭；……生活在集体户，我们整天听到的，是‘吃分，穿分，指分过，老婆还靠分娶过！’，看到的只有我们的工分，我们的自留地和那口寄托着吃肉希望的猪！我们痛心地看到：一个个青年集体户正在冰消瓦解，政治上无人过问，生活上无人关心，劳动上无人管理，在艰苦竭蹶的挣扎中，在无声无息的因循中，光阴蛀蚀着我们的青春和生命。我们痛心地看到：多少青年苦闷彷徨，四顾茫然；多少青年悲观失望，随俗浮沉；多少青年躺在自留地上，做开了发家的美梦；又有多少青年迫不得已，带病出工，为糊口而奔命：多少青年走投无路痛不欲生……

      一九六七年七月九日，人民日报发表《坚持上山下乡正确方向》的社论。一些志同道合的知青联合起来，主张“造反不造经济反，改革不闹回流风”；针对两年来零散插队的弊端，分析农村与知青的现状，提出走“五七”道路，搞“大型集体插队”的改革方案，得到县革委会的全力支持。……然而，改革势必牵涉到多层面的现实问题，远不是一纸宣言，几页方案，满腔热忱，领导支持，便可实现的。县革委会讨论形成决议后，责成县安办研究处理，县安办研究具体实施的议程后，派出一名干部与知青代表一同调查、选点、定点……在漫长的进程中，参加“大型集体插队”改革的知青，由起初的几十人、减少到十几人；……好一阵喧嚣与躁动，最终归于沉寂。

      最后，落脚在两狼山脚下，五家河南岸，召圪台村的——实际上等于人员重组的二次插队。

 

忽忆风华少年事，耆老常向梦中寻。--- 人生花甲正少年！

 

欣赏好诗佳文！重阳快乐！

 

 

忱谢佛手弹香君雅赏！

 

陆鹏九2010-2-6

 

 

难舍往事谁共语？信发老友共参商___ 治礼句

返城居安思乡井，桑梓怀故想亲人—— 鹏九句

                

                 青春热血结下的深情厚谊永存！

 

忱谢闲云居士君顾我、知心、体恤、赐评。

鹏九这里给您拜个早年！

 

陆鹏九2010-2-9

 

洗马五加，情系两狼

洗马五加，情系两狼

 

忱谢苦羊君惠顾，赐题评批！

 

陆鹏九2010-5-24