主题：[黄土沟壑]清凉山

走过延安之走在清凉山

与宝塔山遥相呼应的是清凉山。要是仅以旅游价值来说，我认为清凉山是远远大于宝塔山的。宝塔山是作为革命圣地延安的名片存在于我们这代人以及比我们更为年长的人们心中的，它是种象征，是喻含着太多神圣意味在里面的。这点从到访的游客层就可以看出来，比如说：***、胡锦涛、温家宝、李岚清等等。
其实不必这么复杂，从依山的建筑也可以看出些端倪。宝塔山周围基本是干干净净的，绝少有依山搭建的民居。而清凉山则不然，从山脚蔓延到山坡，或密集或零落地总有一些民居，当地的居民悠闲地生活在其中，和半山腰的万佛寺与山顶的太和殿相依相存，相伴相生。
清凉山周边其实也有不少红色遗迹的，最为著名的就是以解放日报及新华社旧址为首的一批有关文化传媒方面的革命遗址。但是对于清凉山来说，也许万佛寺的石窟对游客更具吸引力一些。
万佛寺依山而建，与大多数寺庙不太相同的是，它不是建在山脚下，而是依着山崖建在了半山腰，善男信女若要朝山进香是需要付出一些体力的。也许佛祖也是借此来考验下信众的虔诚与毅力，一心向善自然是应该不惧艰难的。
万佛寺最为著名的自然是佛了，而且不是一、两尊佛，确实有一万多尊佛像，分布着四五个石窟中。石窟四壁及隔墙上密密麻麻地都刻着佛像，身着汉服，神态各异，刻工极为细腻，栩栩如生。这些石佛像大多雕刻于宋代，历经数十年才形成了现在的规模，也的确算是文物中的精品了。
佛家是讲究教化民众普度众生的，一般都会贴近大众，而道家则不然他们是以修身养性为主，因此道观一般都是位于山之极顶或林之深处，在天地灵气间择一风景绝妙处栖身，引天地之精华修凡俗之肉身，以求最大限度地感悟“虚无”以及“大美”。万和殿也是这样。
万和殿建在清凉山的山顶，楼阁层层叠叠，气势雄壮，规模宏大。远远看去似乎不亚于布达拉宫。每年道家节日来这里进香朝拜的人可谓摩肩接踵，络绎不绝，俨然间成了大众的节日。
清凉山是延安最值得游览的地方，号称18洞、24景，粗略说来比如：三世佛洞、诗湾、水照延安、范公祠、月儿井、定痴泉等。无怪乎范仲淹登临此山也会被眼前美景所吸引，脱口赞曰：“金明阻西岭，清凉寺其东。延水正中出，一郡两城雄。”连我们有名的诗人元帅陈毅也曾赋诗盛赞道：“众星何灿烂，北立住延安。大海有波涛，飞上清凉山。”
所以我认为如果说登宝塔山是出于内心那种情结，为了一了心愿的话，那么上清凉山则可以约定未来，再定后缘的。

清凉山一山为二分西为万佛寺东为道教的太和山，太和山碑为于佑任先生手书。

以文物的历史价值看嘉岭山（俗称宝塔山）比清凉山要久远，历史更为厚重；然人们只知其“革命”名片价值，哀哉！三山鼎立水分东门出偏哨的历史上军事地理作用及价值，甚至其标示延安底蕴的图腾文化价值等，需要在陕北大文化的基础上进行深入地研究。
关于延安城势的地理历史沿革这里不再重述。