主题：永遇乐---喜读党的十七五公报

斑马线君《永遇乐·喜读党的十七五公报》立意不错。然而，填词实不易。鹏九不谙词律，比照（宋）辛弃疾《永遇乐·千古江山》，君词上半阙，平仄多违，“富民方国强”句缺二字；下半阙，则完全离谱了。

我读过斑马线君很多诗，其伸张正义的豪气，嫉恶如仇的剑胆，特别是那冷峻的笔触，炽热情怀，都给我留下了深刻的印象。诸如《英雄纪念碑》“……它是如椽巨笔/在诺大的白纸上雄起/它就写了两个字/人民大会堂为---- 正/历史博物馆为 --- 义/ 正义”，真可谓大气磅礴。

古典诗词，包括旧体诗：诗经、乐府、歌行体，统称古风；新体诗则指成熟和兴盛于唐的律诗、绝句，统称格律诗。宋人用长短句，突破格律，这就是成熟和兴盛于宋的词。词的形式规范了，固定了，词谱行于世。元人又以曲牌挣脱词谱的束缚，这就是成熟和兴盛于元的曲。毛泽东给陈毅同志谈诗的一封信中说道：“李白只有很少几首律诗，李贺除有很少几首五言律外，七言律他一首也不写。李贺诗很值得一读，不知你有兴趣否？”更何况词又多入声韵，如我们熟知的（宋）李清照的《声声慢》“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚……”毛泽东的《水调歌头·游泳》“才饮长沙水，又食武昌鱼。万里长江横渡，极目楚天舒……”“觅”“戚”“鱼”“渡”“舒”……用韵皆为入声。我在内蒙时，曾听包头师范学院中文系教授沈文玉先生用山西方言吟诵这两首词，其方言中留存的入声韵，听来短促，急切，强化了词所表达的感情色彩。可惜入声韵早已在现代语音中消失了。毛泽东给陈毅同志谈诗的一封信中说“民歌中倒是有一些好的。将来趋，很可能从民歌中吸引养料和形式，发展成为一套吸引广大读者的新体诗歌。”我以为值得我们思考。

拉拉杂杂，不知所云。谬误之处，敬请指正。

陆鹏九2010-10-30

电脑故障，迟复为歉！

斑马线君客气了，我们都是知青，谈何“赐教”！

前此与君谈诗，鹏九以为写格律诗和填词，须在古音韵学方面，具有颇深的造诣，诸如入声的把握和应用，皆非我等所能及。而古典诗歌的创作和学习，天地广阔。《诗经》中的 “国风”和以《离骚》为代表的《楚辞》被尊为中国古代诗歌两大典范。继“风”“骚”之后的两汉乐府诗歌（如被称为“双璧”的《孔雀东南飞》《木兰诗》）加强了叙事成分，汉代文人无名氏的古诗（《古诗十九首》）深化了抒情功能，皆为楷模。其后的感于哀乐、缘事而发，气势高峻、慷慨悲凉的建安风骨，直到继承传统超迈前贤创一代新风的唐诗。而唐诗中与格律诗（新体诗）相对的歌行体（旧体诗）也大行其道，如杜甫的《赠卫八处士》《兵车行》《茅屋为秋风所破歌》，李白的《古风》《蜀道难》《将进酒》，岑参的《白雪歌送武判官归京》《走马川行奉送出师西征》，白居易的《卖炭翁》《长恨歌》《琵琶行》，李贺的《李凭箜篌引》《苏小小墓》《致酒行》……睹物兴怀，不事雕琢，形式比较自由。我个人觉得读来更为亲切，学来更为浅近。何必非得知其不可，勉为其难，庶竭驽钝，强作格律诗，费力填词呢?

当然，在我们知青论坛的诗词歌赋楹联版块，有不少谙熟格律、词谱的高手，在吟咏、赞赏他们的佳作的同时，我们也可以利用自己力所能及诗歌形式，抒写自己的心声。各尽所能，各臻其妙！

张志公先生的《汉语简论》，在谈到汉语语法的时候谈到：“汉语组合简便、容易。汉语是一种非形态语言,各语言单位的组合不靠形态变化这个手段，而是靠语义、逻辑事理、约定俗成。这样，强制性的规则有，比较少 ,而可选择的规则比较多。有些例子，过去我们当笑话说,至多视之为标点符号问题,而没有从语法方面考虑过,其实正是语法问题。比如七言绝句《清明》，把停顿的位置调整一下，变成：清明时节雨，纷纷路上行人，欲断魂。借问酒家何处?有牧童遥指杏花村。这就成为一首自度曲的词或曰散曲了。如果有形态，主语 、谓语、修饰语都由形态反映出来了，那就不可能自由变动了。又比如七言绝句《凉州词》,有人在抄写时漏掉两个字，却巧妙地改变了结构，也成了一首很好的自度曲:黄河远上白云，一片孤城万仞，羌笛何须怨，杨柳春风，不度玉门关。……可以这样说，汉语的各级语言单位之间只要符合语义、逻辑事理，符合汉民族的语言习惯，就能组合到一起。”读后，很受启发。让我们互励共勉，老有所乐，同享古典诗歌的福荫，丰富我们的退休生活。

陆鹏九2010-11-18