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歪解成语:画蛇添足 作者：乔忠延
画蛇添足源出《战国策·齐策二》。书中描绘的人物形象很早就走进了学生的教科书，于是，小时候我的头脑中就锁定了一个蠢人，这就是画蛇添足的那个舍人。
故事不长，整个氛围都在烘托一个蠢人。先说许多舍人为贵族祭祀劳作，人家赏赐了一壶酒。酒少人多，该谁喝？有人想出了个办法，在地上画蛇，谁最快画成，谁喝。这就有了一个既定的游戏规则。这时候，我们可以将目光聚焦在文中的蠢人身上了。因为，别人尚在埋头作画，他已经画成了。按照游戏规则这壶酒必然非他莫属了。果然，他将酒壶拿在手中了。如果故事到此为止，那么，画蛇添足的成语就不会存在了。从这个角度看，名副其实的故事刚刚开始。画成蛇，拿到酒壶的这人，并没有喝酒，而是给已经画成的蛇添足了。只是还没有添完，第二个人画成了，不由分说，夺过酒壶大口大口痛饮起来。而且，边饮酒，边指着那个添足的人说：
"蛇固无足，子安能为之足？"
可怜这位添足的舍人，酒没喝成，还遭到人家严厉地挑判。这可真有些太愚蠢了。从此，这个愚蠢的形象就凝定在我的脑海，似乎再也无法改变。
不料后来经见的世事却动摇了我对这个蠢人的看法。那一年参加一个学术研讨会，第一次听到关于龙的生成说法。原来，龙是个虚拟的动物，世界上并没有这么个真实的东西。这个称为中华民族图腾的龙是由好些动物的部件组成的，为了便于大家记忆，有人编成了一句话：鸡爪鱼鳞虾尾巴，牛头马面蛇身子。哈哈，原来龙的主体是蛇身子呀！就是这个蛇身子引起了我的反思，如此说来，龙的主体就是蛇，只因为添上了各种部件，才生成了一个民族的崇拜物体。时隔不久，我去观瞻陶寺文化遗址出土的文物，其中就有个被称为中华第一龙的陶盘，那个龙基本上还是一条蛇。由此，更坚定了我的想法，龙的确生成于蛇。那么，蛇是怎么变成龙的，很显然是由于有人添了足，有人添了鳞，有人添了尾巴，才这么一步步蜕变来的。这么想来，很自然就想到了那位画蛇添足的人，先前他在我头脑中的那愚蠢形象动摇了。我开始觉得，他就是第一位创造龙的大画家。
既然画蛇添足者是第一位画龙的人，之前，谁也没有见过龙，那他的行为举止必然就很难为众生理解。所以，他不仅得不到大家的支持，反而成了指责的对象。再看那则诞生成语的故事，虽然字数不多，作者却用足了贬意。此人画完蛇，拿起酒壶不喝，竟然说："吾能为之足"，一副小人得志，自我炫耀的样子。结果，足未添成，被人夺去酒壶，则以此句束文：为蛇足者，终亡其酒。这不是有些嘲弄意味嘛！
透过纸面，洞穿世事，我则以为为蛇足者是一位雅人，雅到水至清则无鱼，人至察则无徒的境界了。他的眼中根本没有那壶美酒，美酒的香味不能为之心动，而艺术的魔力却鼓荡着他的心旌，于是，他舍弃眼前利益，一意孤行，画蛇添足，才创造了子孙后世崇敬的图腾--中国龙。想到这里，我不仅不再鄙视这位先祖，而且对他充满了敬意。
行文至此，完全可以搁笔了，但我还要对那位夺杯而饮的先生说几句。时下的状况和古代似乎没有二致，过得好的那些富豪绅士，哪一位也不是添蛇足者，都是墨守成规，将自己融于俗流的画蛇者。自己得了美酒，讨了便宜，饮就饮吧，千万不要再指责人家，蛇固无足，子安能为之足？否则，跨越一些时光回望你的举止，定会汗颜不已。因为，画蛇添足者早已成为一位光照人寰的大艺术家了。
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Post By：2009/5/30 13:05:00 [只看该作者]
