“龙凤呈祥”的千年误解 凤原本是公的，以凤喻指女性，实属阴阳颠倒。“龙凤呈祥”的本意应该是南北两大图腾在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。愿龙凤呈祥，兆各位好运！
周末去汉口某大酒店参加友人婚礼，偶见婚礼主礼台上方有一硕大壁挂，雕刻还算精细的一龙一凤戏耍期间，商家的寓意当然是祝新婚夫妇如若“龙凤呈祥”，修得百年好合。但本人看后禁不住一乐，心想：若那龙喻指新郎官的话，这“龙凤呈祥”四字只适用于对男同性恋者的祝福啊。因为那只凤的性别原本也是公的。那位若对此有疑惑，不妨去翻阅一下各类词典，其答案会是：凤凰，雄的叫凤，雌的叫凰。否则，何以有“凤求凰”之说呢？
“龙凤呈祥”，一个被误解千年的词。把凤喻为女性，更是阴阳颠倒！
笔者在《九头鸟何以千古骂名滚滚》一文中曾写到，凤最早作为楚人的原始图腾，是至真、至善、至美的象征，是导引人的精魂“飞登九天、周游八极”的载体。作为一个图腾崇拜，凤原本是不存在什么性别的。后人将之与凰组合成“凤凰”，便有了雌雄之分，凤自然成为一只雄鸟。
我国古老的动物灵崇拜主要有鸟、龙、犬、虎四类，鸟灵代表着南方的稻作文化，龙灵代表着北方草原的游牧文化，犬灵代表着山地的驯养文化，虎灵代表着山地的狩猎文化。在这四大动物灵中，尤以鸟灵与龙灵最为突出，并最终演化成南北两大图腾，即所谓的“凤翥龙腾”：北方尊龙，谓之龙腾；南方（尤其是楚地）崇凤，谓之凤翥。在很长一段时间内，南北两大图腾“龙凤呈祥”，在华夏大地并驾齐驭，昭示着一种祥瑞之气。这应该是“龙凤呈祥”的本意！
历史上楚国曾是世界“第一大国”，楚人是“不服周（周王朝）”的，楚庄王更是问九鼎于洛阳郊外。因而凤的地位与影响在当时的南中国大地上远在龙之上，而且是“重凤轻龙”。在屈原的辞赋中，凤与龙各出现过24次，但凤充当的是神使，龙只是凤的坐骑。所谓的龙舟，也是凤站在龙尾上充当舵手，驾驭着龙舟行使。
人们常言“龙虎斗”，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过，倒是在出土的楚人刺绣、漆器等作品中，“龙凤斗”却是屡见不鲜。在楚“龙凤虎纹剌绣”中，我们可以看到一只大凤鸟双足与一龙相搏，双翅则同时与一龙一虎相斗。虎在楚人心中的地位则比龙更低，它常常是巨凤踏在脚下的玩物罢了（见虎座凤架鼓）。
伴随楚国的逐渐衰落直至灭亡，北方一直是政治中心，龙变得唯我独尊，成了皇权的象征，凤只能作为龙的从属。于是，便有了我们在历史剧中看到的穿着龙袍、坐着龙椅的皇帝，以及头带凤冠的皇后。凤从龙的附属，渐变为皇后的指代，又稀里糊涂地成为女性的代名词，让阴阳颠倒几千年。倘若那皇帝与皇后能“龙凤呈祥”，那皇帝身边少则几百，多则成千上万的“小凤”就真的吉祥如意了！
所以，那家生个男娃，你尽管取名“凤儿”、“小凤”之类的，既寓含凤之阳刚，又昭示祥瑞之气。
此主题相关图片如下20071114112958421.jpg：
虎座凤架鼓
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Post By：2008/8/16 11:06:00 [只看该作者]
