主题：细语汇集，声声入耳

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    “入声”在现代标准汉语（即普通话）已不复存在。北方人几乎接触不到。拜读《细语汇集，声声入耳》简单了解了“入声”学习了。

　　《庄子 天下篇》曰：“一尺之捶，日取其半，万世不竭。”把这个方法应用到乐器制作上来说“五音”。比如一根竹管，吹一下，音为A1（频率440Hz），取其长度的一半，再吹一下，音为A2（频率880Hz），前者是低音1，后者是高音1。其中的五音怎么分布呢？中国音乐中用来定音规律是“三分损益法”。
　　
　　司马迁的《史记》“律书第三”写到∶“……九九八十一以为宫。三分去一，五十四以为征。三分益一，七十二以为商。三分去一，四十八以为羽。三分益一，六十四以为角。”意思是取一根用来定音的竹管，长为81单位，定为“宫音”的音高。然后，我们将其长去掉三分之一，也就是将81乘上2/3，就得到54单位，定为“征音”。将征音的竹管长度增加原来的三分之一，即将54乘上4/3，得到72单位，定为“商音”。再去掉三分之一（三分损），72乘2/3，得48单位，为“羽音”。再增加三分之一（三分益），48乘4/3，得64单位，为“角音”。而这宫（长81个单位）、商（72个单位）、角（64各单位）、征（54个单位）、羽（48个单位）五种音高，就称为中国的五音。现在考古发现9000千年前“骨笛”就是这个意思。以后的编钟形状固定后，实际上是由重量的“三分损益法”来定音的。
　　
　　这个规律在西方发现，那就是古希腊的毕得哥拉斯，称“五度相生律”。而“毕氏学派”信条是“万物皆是数”，这个数就是自然数与自然数之比，凡是能称其为自然数之比的，都是谐音，又称“调和”的。然而到了十二律，都产生严重哲学危机了。这个数是个什么数呢？
　　
　　这个数就是根号2，其实，音从A1到A2中的12律，实乃是2的开n次根，这个n的范围就是1到12。这就说“三分损益法”会遇到除不尽的问题，古希腊的“毕氏学派”遇见了第一次信条危机，也是这个根号2，于是就诞生了“无理数”，这个数是没道理的！还是中国的老子最聪明，说了句“道可道非常道，名可名非常名”玄机无限哈。音乐遇见问题与天文历法遇见问题几乎差不多少。老子的聪明就在于简单，“道生一，一生二，二生三，三生万物”，怎么生的他老人家没说，说了也就“道可道非常道”了？
　　
　　说“五声”必须要说“五音”，而归根结底就是“五行”说。祖国的医学讲这个，音乐也讲这个，发生也讲这个，声韵学五声音阶上的五个级：宫、商、角、徵、羽，分别与喉、齿、鼻、舌、唇的不同发音部位相配。而且还须分“由内向外”还是“由外向内”。说全了叫“阴阳五行说”。
　　

　　
五音古曲《满江红》箫独奏
　　
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杨洪基演唱《满江红》
　　

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京剧 满江红（岳飞词）
　　
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《广韵》的卷末附《辨音五字法》。前者分为喉、舌、牙、鼻、唇，所谓自内向外，
后者分为唇、舌、齿、鼻、喉，所谓自外向内。戏曲演员准确地掌握了五音的部位，
再配合“四呼”（开口呼、齐齿呼、合口呼、撮口呼）的运用，即能做到吐字准确，
称为五音齐全，而不能准确掌握五音的演员，被称为五音不全。