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上海，“2008知青学术研讨会

2008年是中国知青上山下乡运动40周年，也是云南西双版纳垦区知青发起继而全国知青大返城30周年。在全国各地，当年的老知青们开展了各种形式的纪念活动，包括各种形式的知青文化艺术节，重返第二故乡行，其中最有意义的是12月20-21日在上海举行的“2008知青研讨会“，近80位海内外研究中国知青运动的学者参加了这次研讨会。这差不多是40年来在中国召开的影响力最大的关于中国知青上山下乡运动的理论研讨会，尽管是民间形式的。在短短的两天会议上，与会者畅所欲言，从政治学、社会学、历史学，文学的角度深入地研讨了中国知青上山下乡运动（特别是文革期间的）产生的复杂的深层原因，它对中国社会产生的深刻影响，它在20世纪世界青年运动的影响，后知青时代的知青生活状况以及知青文化的发展，知青理论研究的发展及其走向。特别值得欣慰的是中国社会科学院近代史所，复旦大学，广东民族学院一批80后出生的博士生，硕士生也参加了这次研讨会，显示了中国知青运动研究的后继有人的可喜现象。

这次研讨会的主办单位是；上海社科院历史研究所，文学研究所，复旦大学历史系；协办单位是上海青年运动史研究会，上海知青网。几位上海知青企业家对这次研讨会的召开给予大力的支持。

下面是这次研讨会的大会发言情况；

12月20日研讨会在上海社科院举行，上海高博特生物保健品有限公司董事长，黑龙江知青张刚主持了开幕式。上海市教委纪委书记，黑龙江知青阮显忠致开幕词。嘉宾代表，上海市人大副主任，原上海市副市长，黑龙江知青周禹鹏致辞。上海社科院副院长，上海市人大常委，黑龙江知青沈国民代表主办单位讲话。

第一场报告会由中国社科院近代史所研究员，内蒙古知青定宜庄主持。

姜义华（复旦大学历史系教授，上海历史学会会长）；“知青上山下乡运动与当代中国历史“

叶辛（中国作家协会副主席，贵州知青）；“上山下乡和一代人的青春“

金大陆（上海社科院历史研究所研究员，崇明岛知青）；“知青研究学术拓展的可能性与可行性“

郭小东（广东民族学院教授，广东省作家协会副主席，海南岛知青）；“知青文化血统“

第二场报告会由金大陆主持。

陆亚平（上海交通大学教授）；“上山下乡运动的社会心理动因与历史必然性“

叶青（福建师范大学社会历史学院副教授）；“文革时期知青上山下乡的心态分析“

曹士云（杭州师范大学体育与健康学院副教授，江西知青）；“人文视角下的知青的权力，伤害，贫困与关爱“

范康明（上影唯一影视工作室，安徽知青）；“知青经历与69届初中生“

评论；黄洪基（上海青年管理干部学院教授）

第三场报告会由孙琴安主持

刘晓航（武汉科技大学中南分校教授，安徽知青）；“从辉煌走向低谷的知青文学路在何方“

安育中（河北廊坊市市委党校常务副校长，山西知青）；“新站位，新境界，新视角---关于知青现象的再思考“

郑祥安（上海社科院文学研究所研究员）；““知青文学与上山下乡”

孙琴安（上海社科院文学研究所研究员，黑龙江知青）；“论知青文学在改革开放文学创作中的关注原因及其重要位置”

评论；陈改玲（浙江理工大学传播学主任，浙江知青）

21日研讨会在复旦大学历史系学术报告厅举行

第四场报告会由张惠强主持

刘淇（上海华东师范大学副研究员，黑龙江知青）；“知青与中苏边境冲突--1969年黑龙江八叉岛事件解析”

翁志军（福建莆田市《中华马祖》杂志记者）；“向毛主席告御状的小学教师李庆霖”

余杰（上海临港开发集团，云南知青）；“云南知青大返城风潮解析”

评论；定宜庄（中国社科院近代史所）

第五场报告会由刘晓航主持

张惠强（香港经贸商会总干事，广东知青）；“当代知青专题研究评论”

朱盛镭（《上海汽车》杂志主编，江西知青）；“后知青文化资源探析----以上海地区为例”

葛天琳（同济大学网络学院，江西知青）；“从上海知青网站的发展看知青文化在建立和谐社会中的重要作用”

胡黎霞（吉林省北华大学东亚历史与文化研究中心，吉林知青）；“述真实历史，待后人评说”

评论；朱政惠（华东师范大学历史系教授）

第六场报告会由阮显忠主持。

潘鸣啸（法国社科院近代现代中国研究中心主任，教授）；“发起及坚持上山下乡运动的起因是什么”

邓鹏（美国海因波特大学教授，四川知青）；“文革前的知青上山下乡运动与毛式乌托邦”

范伟达（复旦大学社会学系教授，安徽知青）；“知青理论研究方法论‘

翁德坤（上海农业科学热线，黑龙江知青）；知青上山下乡的有悔和无悔

评论；冯筱才（复旦大学历史系教授）

研讨会的闭幕式由复旦大学历史系教授，安徽知青金光耀主持。

原中央宣传部副部长龚心翰致词

上海社科院出版社社长承载发言

上海青年管理干部学院教授黄洪基发言

上海社科院副院长，历史研究所所长熊月之致闭幕词。

上海是受上山下乡运动伤害最严重的一个大城市，在文革前，有10万知青被动员到新疆支边，其中多数是家庭出身不好的历届高、初中毕业生。他们以到新疆支边表示与自己的“反动”家庭划清界限，脱胎换骨地改造自己的人生观，成为可靠的无产阶级革命事业接班人。在文革期间（1968----1975），上海又有110万知青被强行动员到黑龙江（16，98万）、吉林2，38万）、云南（5，73万，其中1，8万是郊区青年农民）、贵州（1，1万）、安徽（14，9万）、江西（11，8万）、江苏（5.1万）、浙江3.2万）、上海郊县（包括崇明岛）53.2万。1978年，全国知青大返城，上海为接受安置近百万知青付出了艰辛的努力，这在全国大城市中是最具人性化的。上海知青大返城中最曲折的是新疆知青，现在绝大多数已经回到上海，。12月16日经上海市政府批准，新疆知青在杨树浦体育场举行了隆重的赴新疆支边45周年的纪念大会。现在上海市区局领导干部和大型企业，高校科研单位的骨干基本上是知青。在长达40年的中国知青文化活动中，最薄弱的就是知青上山下乡运动的理论研究，这主要是体制的限制，也有知青学者们的努力不够。这次知青学术研讨会在上海召开，再次显示海派文化“海纳百川，有容乃大”，我们相信今后知青理论研究将出现百花齐放的局面。这次研讨会在今后几年将出现一系列的成果，包括不同地区的协作的成果。

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