主题：大师来自民间

大师来自民间

       饶宗颐翁出任西泠印社第七任社长，结束了西泠印社在启功之后六年无社长的历史。此举承袭了西泠印社掌门人的学术高度，是西泠印社之幸，也是大陆书画界之痛———热热闹闹的大陆书画界其实很平庸，无英雄、无大师。
　　新时期以来，我们的书画组织中掌大权者一波又一波，出大名者一浪高一浪，最具升值潜力者一伙又一伙，书画活动折腾得风生水起，书画教育也热闹得似乎人人能书、个个会画，书画界俨然大师如林。但是，权大、名大、画价高都不是大师，热热闹闹拍拍吹吹出不了大师。西泠印社在掌门人上玩空缺，玩得高明至极，此乃以艺术的名义扇无形的耳光，令我们的书画界耳热脸红心跳。
　　选香港学者饶宗颐出任西泠第七任社长，的确可以服众。反观我们内陆的书画界，繁荣了30多年，却没有出现大师级的人物，没有产生划时代的代表性作品，不该反思吗？
　　西泠的传统是学术精英治会，这是西泠的高度。我们的书画界是书画寡头治会，书画组织的掌门人和决策层是权力博弈平衡的结果，其学术高度必然大打折扣。用选拔任命行政干部的方法决定艺术组织的掌门人和决策层人选，并不符合艺术规律。前几年，清华大学掌门人在宋楚瑜访问宣读书法作品时当场出丑；去年故宫博物院又连续出现锦旗错别字、文物被盗被损问题。清华是名校，故宫是中华文明的标志，当以学术精英治校治院，如果以官本位治之，弄不好就会丢中华文化的脸。中国画研究院是很学术的名称，用了几十年，前几年硬是改成了中国国家画院，这一改，无非是强调了官本位，削弱了学术性，中国书画界重官位轻学术的现象由此可窥一斑。这次西泠印社选社长，对我们的书画界是一次警示，试问：我们的书画创作和人才战略跟得上伟大的时代吗？书画组织的掌门人和决策层，其修为能代表时代高度吗？书画组织今后换届是否也可以像西泠印社那样宁缺毋滥呢？大师可以是掌门人，也可以不是，但掌门人应该是大师，没有大师，可以空缺。否则，武大郎开店式地走马换将，把艺术组织弄成官场上的花拳绣腿，书画界永远也出不了大师。
　　什么是大师？大师就是代表时代学术高度和艺术高度的人。什么是学术？学术就是创造，学术性就是创造性。什么是创造性？创造性就是区别过去、代表当代、引领未来的新风尚。历史是由人民创造的，时代潮流是由精英引领的。大师就是在艺术上具有时代高度的那一个人或一群人。一个没有大师的民族是悲哀的民族。大师在哪里？大师不可能来自官本位的艺术权力机制，也不可能来自当下大一统的艺术展览机制，更不可能来自失去中华文化本位的畸形的艺术教育体制。
　　大师来自民间。这是由艺术发展规律决定的。模仿不是艺术，重复不是艺术，艺术的本质属性是创造。创造就是变革传统，就是挑战正统，反叛道统，就是“杀父”精神。处于艺术权力中心的机制往往是僵化传统、标榜正统、维系道统的，这迫使新的艺术样式的增长点都发自于民间。书法由篆而隶、由隶而草的创变演进，都在民间。西方的文艺复兴运动、印象派的产生发展等，也都发轫于民间。中国30多年的改革开放成就斐然，最先变革的却是安徽凤阳小岗村一群按手印的农民。那些代表生活、代表艺术发展趋势的力量，最先在民间酝酿，慢慢受到关注、得到承认，从边缘走到中心，从而开始了艺术发展的新纪元。
　　艺术源于生活。民间本身就是生活，就代表着生活，民间的艺术家就是现实生活的亲历者，对生活体悟最深入，感受最切肤，他们是最彻底的变革者。对于民间艺术家来说，是不存在深入生活的，只有高高在上的人才高喊深入生活，结果也只是在生活边缘走走，无法深入到生活的骨子里面去。艺术史上的大师之路无非两条：一是为了大师梦想，放弃做官走向民间；一是在民间成为大师后，被历史推向艺术的中心位置。但大师都是从民间走出来的，这是艺术史不争的事实，是艺术创新发展的基本规律。
　　大师来自民间，当下的展览机制出不了大师。当下官方艺术机构最热衷的就是办展览。30多年的美术书法创作是以展览为中心的美术书法创作。书画界选拔人才的机制是“展而优则仕”。入展获奖了，就入了会、有了名，有了名就可能在地方艺术机构里谋个官，进而就有可能在国家艺术机构里谋个头衔。大一统的展览机制和议会式的评审机制，只能造就平庸之作、平庸之人，真正的书画大师是超越展览机制的，真正划时代的作品绝不是应展式的作品。展览会火了30多年，不同层面的展览每年都在变着花样办，除了维系少数操盘手们的既得利益，并未造就出划时代的艺术人才和代表时代高度的书画作品，展览已走进了死胡同。
　　大师来自民间，当下的学院里培养不出大师。学院里博导教授多，学究学者多，条条框框多，按部就班多。古今中外的艺术大师大多是自学派，科班出身的少之又少。齐白石是木匠出身，只读过两年私塾；徐渭是野狐禅；扬州八怪都是非正统的，所以才敢怪、能怪，才怪出了清代的艺术高峰。改变世界的创新大师盖茨、乔布斯也都在青年时毅然决然地脱离了学院，才创造出自己的一片天地。我们当下的教育机制可以把天才雕琢成奴才，名目繁多的培训班，目的大都是“双赢”：师者的钱袋和学生的证书，像做生意似的，怎么能造就艺术大师？或许有天才，但是进了学院、拜了师，给自己套上了枷，龙也虫矣。大师来自民间，因为民间没有那么多条条框框。
　　“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。”当李白在长安让高力士脱靴之后，便昂着高傲的头走向属于他的民间，成就了他的大师之梦。今天的艺术家有这个勇气吗？——（文摘）

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说的没错！