主题：[原创]我的知青观

 

     作为有五年农村经历的知青，近年来，看了许多有关知青的文章和议论，面对自己曾经有过的那段历史，结合目前的处境，也说一说自己的想法，

    历史，辞典的注释是，自然界和人类发展的过程；这就是说，过去的就是历史，所以历史是大众的，是每一个生命曾经存在的痕迹。

     但是，创造历史却与大众无关，大规模的知青行动，是国家大政的需要，是毛主席的决策，任何的个人都不能使其改变。

改革开放，减员增效，使得大批的人员下岗，自谋生路。同样也是国家发展的需要，是权力者的决策，谁能避之？

      所谓的大限难违，就是说作为个人，只能被动的接受政策的给予。受惠也好，无奈也好，都须权且受之。

      在这个前提下，那些老红军，老八路，抗美援朝的英雄们，与大批的知青，大批的下岗人员，都是在国家需要的时候，牺牲了个人利益，为改写历史的决策做出了贡献。更有一些人，为此而付出了生命的代价。

      比起那些战场上牺牲的前辈们，那些在战天斗地中，不幸陨没的知青们，还有那些下岗后抑郁成病，英年早逝的人们，现在还健在的人们应该正确的对待社会，对待自己的晚年生活，我们不是一呼百应的英雄，愉快地度过今天，应该是我们明智的选择。

按楼主的意思，人民大众就是待宰的羔羊，逆来顺受才是一个好公民吗？

历史就让别人去写吧？

历史唯物主义一直认定“历史是人民创造的”。而几乎所有亲身做老百姓的人都体会到自己的“不能做主”。这里是不是有推翻前面定义的可能呢？我认为并不是如此，而仅仅是立脚点和出发点的位置不同所得到的对同一事实的不同具体结论而已。
如果仔细地想一下就能明白：历史还真的就是人民大众报创造出来的。试想如果当年在刚刚发动大规模知识青年上山下乡运动的时候，大家不是先去下乡实践，而是先大辨论一番“有悔无悔”，中国历史的走向能不发生重大变化吗？这倒不是说要吃后悔药或者真的寄期望于“如果”，只是想说明本人的一个观点：历史唯物主义还是正确的。

我们每个人都是汪洋大海中的一滴水，就个人而言只有融入汪洋之中才能有载舟覆舟的作用，才是历史的“创造者”。然而，任何一滴水都不可能去创造历史。

我们每个人又都是棋盘上的一粒棋子，只有在棋手的摆布下才能完成棋局，有悔也罢无悔也好，都与时局无关，只是个人感觉而已。

《国际歌》还适合我们吗？——————从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝；要创造人类的幸福全靠我们自己！

《东方红》还记得吗？———————-呼尔嘿哟，他是人民大救星。

看起来我们虽然不靠救世主，但还要靠大救星。我们不能自己救自己。只有靠救星！百姓永远是要由神仙，救星，上帝来主宰的。

我已没有了思想，更谈不上什么知青观。因为没有上帝就没有人。没有。。。。。就没有。。。。。。（啊们！人慈的主啊！祈求您赐予我们知青晚年幸福吧。）

哈哈！
     英雄所见略同！同意冷兄的观点！

哈哈！
            天方夜谭大胆感言，
            如醉如痴述说当年。
            论坛敞亮纸墨便当，
            你说我说百说不烦
            
           

知青,自由后人评说吧.