主题：社会发展的规律（初探）

 

社会发展的规律（初探）

 

人有不同的概念，分为好人与坏人。

人有不同的品德，分为行善与作恶。

人有不同的理想，分为高尚与平庸。

人有不同的信仰，分为宗教与帮派。

人有不同的活法，分为勤奋与懒惰。

人有不同的智慧，分为聪明与愚笨。

人有不同的体质，分为健康与病弱。

人有不同的财富，分为富有与贫穷。

……

 

一，社会的现实

 

人与人虽然有着千差万别的生存状态，相互之间却又有着千丝万缕的关联。不仅如此，生活在世界上的每一个人又都离不开自己周围的一切环境，包括大自然界中的空气、水分、阳光、动物、植物、微生物等等。我们把这些与人类相关的周围的一切环境和芸芸众生所组成的世界，称之为“社会”，人类与动、植物为了生存的一切活动，就促使了社会的变化与发展。而社会发展的法则：是“强者生存”或者说“强者为王”。即；天下乃强者的天下，历史乃强者的历史。

 

纵观人类历史发展的每一阶段，不论是学者们给它什么样的社会定义，社会的发展都不外乎是统治者们的思维、行为过程和物质生产过程的表现。而每个朝代或是时代的开发先驱们，往往就是那个时代的最杰出的强者。但是人的生存都有生、老、病、死规律，再伟大的人、再是怎么样的强者都不能逃脱生命结束的那一天，而突然们统治的继承人，有的依然是强者，有的可能就变成了弱者。那么历史发展的某一个阶段，就会有新的强者来接替了，这就会通过选举、政变乃至于战争，而产生的新王朝或是新时代而代替了。

 

由于统治者们对被统治者们的管理行为不同，物质财富的开发、积累与分配方式的不同，后来的学者们把不同的历史时期定义为什么原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会、社会主义社会、帝国主义社会等等。

我所说的“统治者”，就是“强者”。不但指的是国王、皇帝、总统和总理，还包括基层社会的各级“领导者”。

他们所执行的统治行为和领导方法，确定了一个国家、一个单位的物质财富的生产积累与消费水平的差别。

不管学者们怎样地给不同的历史时期做出什么样的定义，世界上无论是动物、植物还是人类，都是依据“强者为王”为生存与发展规律的。

 

二，强者生存

 

首先要知道什么是“强者”。为了自我的生存，为了种族、群落的生存与发展，不论是动物还是植物的世界里，都是在为了占据和夺取生存条件的生死搏斗中，强者生存，弱者灭亡的。

植物世界的“强者”，是以它们对生存环境的适应能力为主要表现形式，称之为“适者生存”。

动物世界的“强者”，是以体力的强悍、凶猛与搏杀的能力和生殖繁衍的能力为主要表现形式，既是我们所说的“弱肉强食”和“群体优势”。

而在动物世界中，所有的群体里，也都是符合“强者为王”的生存与发展规律。比如，猴群就有猴王来统治，而狼群也有头狼为首领，就是小小的蜜蜂群体里也有蜂王主宰着群体的兴衰……

 

在人类社会中，抛弃以往的任何政治观念，实事求是地说依然是“强者为王”的生存与发展规律。

人类世界的“强者”。不但从体力上看；身体健康而又机动灵活者为体力“强者”。还要用智能来衡量；具有渊博的知识，丰富的经验，灵活的头脑，有很强的号召能力和组织能力，又善于发现问题和解决问题者为智慧的“强者”。只有那些综合了身体比较健康与智能比较聪慧的人，才可以称之为真正的“强者”或是“领袖”。

 

我们都知道人类是高级动物，其本身并没有脱离动物的本能，为了自身的生存，首先需要的吃、喝与温暖的生存条件。婴儿在孕育期就要吸取母体的营养来使自己发育，出世后的第一需求就是吃饱肚子，还要有水、氧气和一定温度的生存空间。在以后的成长过程中，由于大脑中的感知细胞不断地发育与完善，对吃、穿、用都产生了进一步的需求，就有了喜欢吃什么与不喜欢吃什么的分别。这就由不但要吃饱，发展到了还要吃好的要求。

最早的人类就是从自己要吃饱、吃好的动物本能开始，产生了人与人之间的相互竞争、种群与种群之间的相互竞争、部落与部落之间的相互竞争，从而发表到国家与国家之间的竞争。

在不同群体的竞争中，依然是“强者们”生存，或者是“强者们”更好的生存。所以我非常赞同“人之初性本恶”、“人不为己天诛地灭”的哲学观点。这也就是“强者为王”的理论基础。

这种竞争，不论个体的打斗到群体的斗殴，发展到部落与部落、国家与国家的战争，都是以占领和抢夺的方式，来维护自己或是利益相同群体的生存条件为表现形式。

那么，在群体的对抗中，意志比较坚强、团结比较紧密、行动比较统一的群体，才有可能取得胜利。这就需要有一个强而有能力的头领，来组织和带领大家，去与其他的群体进行各种形式的对抗与斗争，这头领就是在这个群体的“强者”。

 

三，恶与善

 

然而，人也和动物一样，在出生时就具有了其父母的遗传基因，这不但是物种延续的必然，也是物种进化的必然。他们不但具有为了自我生存而“自私”的本能，还具有“弱肉强食”、“凌弱屈强”的本性。从人性论的角度来看，“弱肉强食”、“凌弱屈强”的本性就是“恶”的表现，“自私”的表现，“人不为己天诛地灭”的表现。然而，这却是生物进化、生态平衡的自然法则。就同一物种而言，这种“弱肉强食”、“凌弱屈强”的本性，又产生“强者”统治“弱者”、教化“弱者”的规律。从最基本的单元来看，这就是父母有抚养与教育子女的责任，而子女就从依赖长辈的本领而生存，到必须服从长辈的管理与教化了。就动物而言，子女除了接受父母的喂养外，还必须向父母学习捕食的本领和逃避强敌捕杀的技能。

这样父母与子女的关系除了“弱肉强食”、“凌弱屈强”的性本“恶”的表现，“自私”的表现外，又有为了家族的强盛和种族的繁衍而产生的“爱”与“呵护”职责。这就有了“虎毒不食子”与“乌鸦反哺”的性“善”的一面。

人类更是如此，由于大脑的发达，人类已经把条件反射的动物本能的“记忆”，衍化为了有分析与判断的“思维”。不但能把父母对自己的“爱”与“呵护”本能地延续到对自己后代的“爱”与“呵护”上，还能把这些“爱”与“呵护”记忆在头脑中，而形成对自己父母的“报恩”思想。

动物虽然也会有“报恩”的举动，例如家中喂养的狗，不但会听从主人的指挥，还会在主人出现危难时而帮助主人，但是它们大都是经过多次地反复的条件反射而形成的“记忆”，而且也只有经过长期训练的狗才能具有的行为。

人类在进化中不但大脑的记忆能力不断加强，而且大脑细胞的连锁反映能力也不断地发展了，形成了比较复杂的逻辑思维能力，也就是对感觉不但产生了“记忆”还要进行对比、分析与判断。所以出生婴儿在成长发育中，不但对养育自己的父母产生了记忆，同时对他所接触的世界都有了记忆。因此我们说对成长发育中的孩子进行良好的教育是非常重要的，古人就总结出“近朱者赤，近墨者黑”的育人道理。所以“好人”和“善念”都是后天教育与培养而成。

 

四，等级制度

 

由于每个人的“渊博的知识，丰富的经验，灵活的头脑，有很强的号召能力和组织能力，善于发现问题和解决问题的能力”是有着千差万别的，所以人类社会中的“强者”也是相对而言的，有的人只是在一少部分人群中可以称之为强者，而在比较多的人群中相对而言就不是什么强者了。所以，又根据“强者”的能力大小，在人类的社会中又分为什么班长、排长、连长……军长、司令等等……还有什么科长、处长、局长、部长……总理、总统或是国家主席等等……还有小组长、工头、车间主任、厂长、经理、懂事长……等等，所以，“强者”们就产生了不同等级的区别。

那么低一等级的“强者”对于高一等级的“强者”来说，就是“弱者”。

根据智慧的不同，形成了不同等级的权利的强者。有些虽然靠各种各样的手段取得了强者权利的地位，但是他不能长久。

根据身体能力的不同，就形成了不同等级的体力竞争的强者。就有冠军、亚军、季军等等的区别。

根据所拥有的财富不同，则形成了不同等级的富人与穷人。

……

 

五，“人力工具”

 

“强者”的等级区别更表现于他们“善假于物”的能力区别。“善假于物”就是善于利用或是借助于“工具”的能力。在不可能靠自身力量解决问题时，他善于利用工具的帮助解决问题。而这工具，不但指的是非常广泛的物质工具，如吃饭的餐具、生活与生产使用的各种各样的用具、出行时的各种各样的交通工具、通讯工具……等等。还包括着不同的“人力工具”。

所谓“人力工具”，即是他用来解决问题的劳动力，更包括了他领导下的得力的助手、各种人才和思想比较统一的人群的组合。

一个真正的“强者”必须具备“善假于物”的能力，这主要表现在他利用“人力工具”的能力。我们经常听人们讲“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮”的说法，这就说明在人类社会中，个人的生存能力再怎么强大，也离不开对群体的依赖，只有他善于利用“三个帮”，才能成为“好汉”。

因此，在社会上就产生了为“强者”而建立的“三个帮”的组织形式，那就是宗教与党派。比如什么伊斯兰教、基督教、天主教、佛教、道教等等，还有什么队、什么团、社、党等的组织形式。“强者”都是通过这些帮派组织的帮助而实施他的统治目的的。而这些帮派组织，都有自己的强大的思想理论基础与物质财富的支持，还都有各个层次的“强者”参与。不论是参加比赛的什么体育运动队、搞生产的生产队或是什么施工队和工程队，还是参加表演的什么艺术团体，不论是什么“共和党”、“民主党”、“社民党”、“亲民党”还是什么“国民党”、“共产党”等等，都是“理想”或是“信念”相同与相似的各个层次的“强者”参与组成的。他们都是有共同纲领约束的有组织有纪律的团体，都是听命于上一级“强者”指挥的成员，也就是最高一级“强者”为了实现某一目标而利用的“人力工具”。

 

六，社会的发展

 

社会的发展，应该说总是有那么一些社会的精英（既是“强者”），用他们的思想意识，带领他们属下的人民去实现着为了更好地生活，而进行的各项政治斗争与经济建设。

为了完成这一使命，就要求人民听他们的指挥，这就要求他们在人民群众中必须具备有一定的凝聚力。这凝聚力就是人民大众相信他们的主张，相信他们的能力，相信他们的策略……这也就是必须通过一定的宣传，才能使人民大众相信他们的主张、能力、策略……这种宣传是通过一定的组织形式来实现的，先是有着共同的信仰的少数人，用各种方法去游说、传播他们的信仰，使更多的人也产生这些信仰，从而扩大了组织范围，并影响了更多的信仰者……早在原始社会时，这种信仰就是众人们对未知的某种自然现象崇拜的说词，而后发展成带有美好愿望的宗教经典。后来，由于科学技术的飞快发展，用科学的方法解释了很多的自然现象，冲击了一部分的宗教理念……这时又有一些社会的精英们，依然是用一些人们共同的理想，把它提炼为大家的共同信仰，从而组织成了不同的小团体，这就是帮派、党、团的形成。由于不同信仰的宗教、帮派、党、团各自为了实现自己的奋斗目标，就产生不同见解和方式，互相之间生产了矛盾。解决这些矛盾的方法，就是通过政治斗争的方法和战争的方法来解决的，依然是“胜者为王，败者为寇”……社会发展的历史是最好的见证。

 

七，没有绝对“公平”

 

人类即有智能和体力的“强者”，相对就有智能和体力的“弱者”，“强者”与“弱者”之间是不平等的。虽然很多人都提倡“人人平等”，那只是一种“理想”，或者是智能和体力的“强者”为了统治智能和体力的“弱者”的一种口号。不论是历史还是未来，智能“强者”与智能“弱者”是绝对不能平等的！即使有所谓的平等，不是骗人的鬼话，就是指在某一个局部的范围内的“平等”。

因为社会要发展，而组成社会的人与人之间就存在着领导与被领导的关系，领导者就是智能“强者”，被领导者则是智能“弱者”。不管是智能“强者”，还是智能“弱者”，虽然本身都有自己的看法和主张，然而，为了社会的发展必须是智能“强者”说了算！

既然社会是不平等的，因此也就没有什么绝对的“公平”。

 

社会的物质分配原则，最单纯的看法应该是“种瓜得瓜”，“多劳者多得”，但是你在什么地方种瓜呢？是你自己的“土地”吗？常言道“普天之下莫非王土”，也就是说农民是没有自己的土地的，不管是什么制度的国家，土地不是归“强者”统治的国家所有，就是归什么村、镇、农场等集体形式的地方“强者”所有，所以历来农民种地都是要向“国家”或是“地主”交纳土地税或是地租的。

不论是脑力劳动者还是体力劳动者，你所创造的价值中又都包含着你所利用的“工具”的“投资成本”。因此你的所得价值中就应该被提取部分价值去偿还“投资成本”。而接受这些“投资成本”的要么是国家、集体，要么是资本家、财团、或者是工头……

“交纳土地税或是地租”、“被提取部分价值”的做法，这本来应该是天经地义的，但是善良的“强者”就会“比较公平”的来处理，而丑恶的“强者”，就会很不公平地从中谋取暴利，中饱私囊，这就是一些“强者”对“弱者的剥削，使得他们利用私人占有、贪污、腐败而形成社会的不平等。

 

八，“强者”的贡献

 

“强者”如果是善良的，他会在自己得到利益的同时，也给予为他利用的“人力工具”以适量的利益。他知道只有这样，为他利用的“人力工具”才能更好地为他或是他的帮派组织服务。所以这些善良的“强者”会采取各种各样的方式方法来“笼络”人心；他们会大力宣传自己对弱者有利的执政纲要、会采取对弱者小恩小惠的“施舍”、更会采取给弱者以最低生活保障的方式，来避免他们为求其生存权利的暴动。这样善良的“强者”，也就是人们所拥护、爱戴与赞美的“仁君”。比如，中国远古时代的三皇五帝、盛唐时期的唐太宗李世民、清王朝的圣祖皇帝康熙、高宗皇帝乾隆等等，他们基本上都是善良的“强者”，在他们统治时期，人民都得到了生存的利益，国家经济都得到了发展。

反之，“强者”如果是丑恶的，他只知道为自己或是与自己有关系的少数人谋取利益，而忽视或者有意地加倍地盘剥他所利用的“人力工具”，那么，这些被他利用的“人力工具”，就会在他们自己无法生存时，组织起来反对乃至推翻他们的领导者。那么这些丑恶的“强者”，就是人们所唾弃、所厌恶的“暴君”。比如，夏桀、商纣、隋炀帝、希特勒等等，都是丑恶的“强者”，在他们统治时期，他们自己都过着荒淫无度的生活，使他们统治下的人民失去了基本的生存的利益，国家的经济发展也受到了严重的伤害。

我们都会看到，在不同的历史发展进程中，不论是什么样的社会制度，所有善良的“强者”，都是历史发展的推动者，而丑恶的“强者”，都会是历史发展的绊脚石或是破坏者。

 

强者以善良统治国家或是一个单位，则兴旺发达。

强者以丑恶统治国家或是一个单位，则衰败灭亡。

 

九，“强者为王”

 

我想大家都能以这样的观点来看待历史和社会的发展，来看待生活中的是是非非，就不会有什么再不能理解的了。

历来的世界上，也都是“强者为王”的。作为国家来说，经济实力、军事实力、科学技术水平和国民思想素质水平，是衡量“强者”与“弱者”的标准线。如今的世界上，美国是最强大的，所以它可以到处去发号施令。有不服从的，它就对你实施什么政治、军事、经济的封锁，或是军事打击与军事占领。我们更知道我们国家从鸦片战争以后的一百多年的时间里，由于贫穷、落后、软弱而遭受的欺辱，到了几乎要被列强瓜分和亡国的边缘……这样的事实不更说明了“强者为王”的社会发展规律吗？

从体育竞争来看，某个项目的冠军，不就是这个项目的“强者”吗？不服不成。想得冠军吗？那么，你必须是这个项目的“强者”。商场上的竞争更是如此，“强者为王”屡见不鲜……这就是社会发展的规律。

 

冷兄又出大作!祝贺!
能看得出来，这篇帖子是楼主认真思索多时，从自身的全部经历与阅历中总结出来的心里话。也是他自己认识和评价这个世界、这个社会的立论基础。
对此首先表示感佩了。
不过，我却觉得，这样的认识并没有解决很多实际存在的现实课题。最集中的一个问题是：我们如何确保我们的领导人就一定是善良的强者呢？
当然还有许多问题需要一一探讨。由于时间关系，先简单地表个态：我始终相信历史唯物主义和辩证唯物主义的科学与正确。待有了时间一定来参加这个我也一样十分感兴趣的讨论。

再次感谢冷兄的奉献了!

非常感谢龙版主的回复，我也信奉历史唯物主义和辩证唯物主义的理论，但是我学习得不好。

我的这些认识是积于的现实社会的观察得出的。
因为人从出生以来就带有了双亲的基因，而他的双亲除了他们自己更自双亲的基因外，又有了自己成长过程中学习与经验积累而形成的变异基因……所以即使是同胞的子女，哪怕是同胞胎，他们的智商也都是千差万别的，因此形成了人与人的种种不同。
不同的人对社会的作用必定是不同的，所以社会对每个人的回报也是不同的。对强者的回报必定大于对弱者的回报。这就是社会发展的基本规律。

冷兄所论，确实是社会发展过程中一种相当普遍存在的现象!

社会发展的规律，现在谁的学说可以说明这个问题？经典作家们如果看到当今社会的状况，他们会对自己的很多论断感到迷惑。社会形态学说，这个社会到底依据什么样的规则发展，摸着石头过河才是规律。领袖的作用是无可比拟的。什么样的领袖会摸到什么样的石头。百姓就是期望领袖是一个会摸石头的伟人。谁是左右社会进程的英雄，那就是领袖。这是从人的角度来说。
如果从体制、制度角度来说，那就是建立一个什么样的政治制度、政治体制、官僚体制，还有经济体制、制度，文化体制、制度，还有与之配套的军事体制、制度。
所有体制、制度的发展进程，是一个历史的过程。世界的文明为我们提供了可供借鉴的知识、经验和理论。
这诸多问题当中，领袖是个关键。百姓还是寄希望于“明君”（这里指领袖）。
有了“明君”，制度可以保障。没有“明君”，什么制度都无法保障。这就是历史的课题：明君是如何产生的？

哈哈！我的感觉是有效的制约制度的建立是举足轻重措施，如果当年的毛泽东换成华盛顿思维，那中国一定是别样的天地，但是弱肉强食的规律是不会改变的，只是弱肉会有更多条件变成强者，在力量均衡的情况下，是会冲淡弱肉强食的几率。

推荐冷兄的独立思维!

 

社会发展的规律（初探）

 

（二）信仰—社会发展的动力

 

 

每个人在成长过程中，除了身体不断地壮大和成熟外，最重要的是大脑的思维能力也在不断接受各种教育的过程中、在经历各种事物的经验和教训的学习中在不断地提高和趋于完善之中。由于不同的人所处的环境和条件的不同，因此每个人分析问题的方式与能力都是不同的，但是每个人在成长中和在生活中总是有一种精神力量在支持着他的一切社会活动，那就是他的理想或是愿望。哲学家们则把那一种精神力量说成是“人生观”。

“人生观”也好，理想或是愿望也罢，总之是每一个人自从“懂事”以后的一种追求。人在成长过程中的婴幼儿时期的追求就是吃，因为他要长身体和大脑的正常发育，这还只属于一切动物的本能部分，还谈不上是愿望或是理想。

在人类的初期，也和其他动物一样的要从幼小时期就练习着扑、打、咬、撕等等的取得食物的技能。当产生了食物与日常用品可以通过交换的方式获得时，人类开始重视了对后代的多种技能的教育了。在教育中，不断地使其后代懂得了；要想吃好，要想获得更多的食物与物资，就必须使自己有比较强大的技能或是有比较多的金钱来换取。所以在人们的成长过程中，开始逐渐地形成了要拥有一定的技能和金钱的愿望或是理想。也就是说他有了一定的追求，有了自己的“人生观”，有了生命中的精神支柱。开始从动物本能的无意识的追求，转化为有目的的追求了。

在早期，这种追求的原动力，来源于对长辈力量的折服与崇拜，来源于对某种自然现象的折服与崇拜，所以对“长辈”和“神灵”的敬仰与崇拜就成了早期人们的精神支柱。而长辈或是部落的首领又为了孩子们或是部落的子民更听从自己的呼唤，便进一步地把人们敬仰与崇拜的神秘化、形象化起来，并且还制定了一些敬仰与崇拜的形式与礼节……这就是早期“家族祖先牌位”供奉与“神灵”供奉的形成。因为地理环境和种种自然因素的差异，所以不同的部落就有不同的“神灵”作为敬仰与崇拜的对象，就形成了早期信仰的“神灵”众多的现象。

而早期部落之间的战争，除了争夺粮食、财产和土地外，也为了树立自己部落所敬仰与崇拜的“神灵”而发动战争。由于经常的战争，强大的部落或是国家征服了弱小的部落或是国家，并强制被征服的人们也来信奉自己部落或是国家所敬仰与崇拜的“神灵”，所以，对某些“神灵”的敬仰与崇拜也就越来越集中了。因此某些“神灵”的信仰范围就不断地扩大了，再加之一些学者对某一“神灵”威力的神化的描述，并且把一些生活的哲理和人们的一些愿望结合起来，形成一些让人们折服与崇拜教条，这样就形成比较完善与系统的“宗教理论”。所以现在不同信仰的人群，大体上分为了在西方的“基督教”；在中东地区和南亚地区的“伊斯兰教”和在亚洲大陆的“佛教”，除了这三大宗教外，还有不少其他的宗教存在，比如、在中东地区的“犹太教”虽然信教的人口比较少，但是它却是比较古老的宗教，还有中国的道教、儒教、(朝鲜、韩国)天道教、(日本)神道教、(印度)锡克教等等。

除此之外，每个宗教又在发展中又形成了不少的教派，比如“基督教”就有基督教（新教）、天主教、东正教、摩门教等教派。而佛教的分派更多，有（一）小乘佛教、（二）大乘佛教，包括1.显宗，的<1>空门，包括禅宗、律宗、法相宗（三论宗）、法性宗（瑜伽宗）、华严宗、天台宗。<2>净土宗和净土东宗。2.密宗，即藏传佛教。

我不是专门研究宗教的，只是想从宗教说起人们的信仰是多种多样的而已。

这些信仰往往被国家的统治者所利用，原本没有政治色彩的“宗教”也就被政治化了。因为它可以利用人们的“信仰”而产生国家统治的凝聚力，来号召教徒们去为了这些“信仰”而努力奋斗，从而达到巩固他的统治地位的作用。

 

因此，从凝聚力的角度来看，“信仰”可以说是社会发展中的一种强大的动力。

 

不论是原始的部落，还是当今的国家，没有团结的群体，就无法推动政治变革和生产的发展。而群体的团结是靠大家有共同的理想和追求，有共同的信仰才能把大多数的自由人团结在一起，才能形成比较强大的社会力量。

在原始的部落里，部落的首领是靠自己强而有战斗力的身体和智慧，赢得了部落民众的崇拜和信仰。他才能够组织和带领部落的成员进行生产劳动或是与其他的部落进行战争……那些比较聪明的部落的首领，更会利用人们对某种自然现象的恐惧与崇拜，制造出一种“神灵”来，并且把他形象化、神秘化起来，还制定了一些敬仰与崇拜的形式与礼节，就形成了原始的“宗教”信仰。并且利用这种信仰来统一部落人们的思想意识和行动，这就是统治者所需要的凝聚力。这也就是很多国家把某一种“宗教”认定为国教来信仰的原因了。