中国知青网文化 专栏纪实文学 → [原创]绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 序--四十一(连续发布中)


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主题:[原创]绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 序--四十一(连续发布中)

帅哥哟,离线,有人找我吗?
绍兴知青
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如同我们高山背木头的情景
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绍兴知青
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  发帖心情 Post By:2011/12/8 0:31:00 [只看该作者]

包罗籽用这种大石磨,磨成包罗粉,做包罗糊、包罗饼吃(现在有的农家乐里有大石磨)

 


图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下知青 老石磨.jpg:
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  发帖心情 Post By:2011/12/8 8:18:00 [只看该作者]

以下是引用绍兴知青在2011-12-8 0:23:00的发言:

  绍兴知青赴遂昌我的知青生涯(十九)连吃七天洋芋
   

    接下来的日子,好苦呢!家里带来的一点钱,除买返销粮之后,剩下无几了,家里带来的绍兴霉干菜、霉豆腐、咸带鱼干,慢慢地也吃光了,自己生产队里分来的一点自留地里,还没有长出什么蔬菜来,队里又穷得叮当响,预支不到一分钱,山高水冷的穷山沟里,连野菜什么马兰头啊、苦叶菜啊都长不出来,我们把仅有的一两块钱,跑到山脚下蔡宅村的一个合作商店里,买来做人最需要的五斤盐和三斤酱油,吃饭时,就用一调羹酱油,冲上开水,没有油没有味精的“酱油汤”,和饭吃,天天这样。
     后来,东家三妈和一些村民,看到我们吃得这么苦,就送一点“萝卜咸”“霉笋咸”来,有时也送来点新鲜蔬菜南瓜、长冮豆什么的,我们就像吃到山珍海味一样,至于鱼啊肉啊鸡啊鸭啊,只有在梦中才会碰到......
    心,慢慢静了下来,明白:若再不去生产队参加劳动,多挣工分,今后的日子会更难过。为了生活,为了生命,我们开始了起早摸黑、埋头苦干的农耕生活,虽然工分很低,但不论烈日炎炎、还是寒风凛冽,我们仍天天出工,并且努力地去学会一些高工分的农技活,比如插秧、耕田、犁地、耙田等,到了冬天,我们就跟村民们一起,上山背木头(生产队里,一般每年春季,上山砍树,都是一些成材了的杉树或松树,经过一个夏季、一个秋季,树子就干燥了.)从海拔近2千米的高山上,背到山脚,再背七、八里路,到下宅街一个林业站,按分配的木材出售计划卖给国家林业站,每年分配的计划很少,但它是生产队的主要经济来源,也就是劳动工分分配现金的主要来源。
  做牛做马的日子,到使我们的肩膀越来越结实,慢慢地扛得起200多斤的木头,拿到了和正劳动力差不多的工分,但由于遂昌贫穷落后,我们南岭村更是贫困,一年做到头,却解决不了温饱问题,还得靠吃国家返销粮度饥荒。
    一年到头,生产队里种什么,我们就吃什么,早稻吃了吃中稻,中稻吃了吃番薯,(高山地区种不了晚稻),番薯吃了吃包罗(玉米),包罗吃了吃洋芋(马铃薯),洋芋吃了吃大小麦。包罗籽用大石磨,磨成包罗粉,做包罗糊、包罗饼吃,还算吃得下,可洋芋本来是当菜的,因为没有粮食吃,就当主粮吃,六八年四五月间,不知怎的,国家返销粮还没有下达,我们只得用洋芋充饥,用水煮熟洋芋后,剥了皮,蘸一点盐,没有一点点油,就这样当饭吃,连续吃了七天,也许成了连吃没有一点油水的洋芋的世界纪录!这真是:
   起早又摸黑,   干着牛马活,
   吃的洋芋苦,   食却不裹腹。

青黄不接粮菜缺,

七天只有洋芋接,

幸有村民偶接济,

更靠自己努力绝。


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  发帖心情 Post By:2011/12/9 23:38:00 [只看该作者]

      绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 (二十)早请示 晚汇报  
    

     早请示,晚汇报,这种做法,流行于文 化大 革 命期间的1967年至1971年,比较明确的下限,以“九 一 三事 件”和随后的批 林 批 孔运 动为界。早请示,晚汇报是一种对毛 主 席“表 忠 心”的祝颂礼仪、例行程序。要贯彻、体现毛 泽 东思想照 耀、指导着人们的生活,就要有一定的形式来表达。不知是谁发明了这样一套程序:每天早晨向毛 主 席请示一天该怎么生活、怎么做事,晚上汇报一天做了什么、做得怎样、有什么问题。
     这样的崇 拜 礼 仪虽然不是官方正式文件明文规定的,但全社会都如此流行,成为当时社会的一种风俗习惯。
   早请示是在机关上班、学校上课、商店开门、农村生产队出工以前,全体参与者都站在毛 主 席像前,站成一个方阵,鞠躬行礼,手握红 宝 书举过头顶三呼:“敬祝伟大的领 袖、伟大的导 师、伟大的统 帅、伟大的舵 手、我们心中最 红最 红的红 太阳毛 主 席万 寿无 疆,万 寿 无 疆,万 寿无 疆!敬祝毛 主 席的亲 密战 友、我们的林 副 统 帅身体健康,永远健康,永远健康!”唱《东方红》,朗读毛 主 席语录。“晚汇报”则是机关下班、学校放学、商店关门后、农村生产队收工前,检讨自己一天有无缺点错误,向毛 主 席他老人家忏悔。歌曲改为《大海 航 行靠 舵 手》。
    家庭里也有这样的礼仪制度,早饭、晚饭前都要这样做,类似基 督 教的饭前祷告。虽然机械无趣、一成不变的例行公事让人疲倦、厌烦,但也没有人敢于提出废弃的建议。连精神病院也不能例外。牛 鬼 蛇 神一类“坏人”、犯 罪分子没有“早请示,晚汇报”的资格,只有“早请罪,晚请罪”:在毛 主 席像前低头弯着腰站着,保持着请罪的姿势。用别人给自己定的罪 行、罪 名大声诅 咒自己。
    早请示 ,晚汇报 这个做法传到我们遂昌石仓公社,大约在67年11月,起始,我南岭村四队在出工前,都集中到生产队长家里,做早请示,后来,大家出工到田头做早请示,由我捧着伟大领 袖毛 主 席像,毕恭毕敬的在田头摆正,出工的人都要毕恭毕敬地站好队,向毛 主 席像毕恭毕敬的鞠躬行礼,再有我领祝,大家三呼万岁:“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红 太 阳毛 主 席万 寿无 疆,万 寿无 疆,万 寿无 疆!敬祝毛 主 席的亲 密战 友、我们的林 副统 帅身 体健康,永远健康,永远健康!”,接着唱“东方红”,后来也教大家唱毛 主 席语录歌,早请示做完后,大家才开始做农活,天天如此,雷打不动。
     我们三位插队落户在南岭村的知青,一起吃饭前,也都认认真真的做“早请示,晚汇报”,一天不漏,毕恭毕敬。
    南岭村 都是高山梯田,劳动作业比较分散,大家收工时间不一,那时,没有手表,出工收工,全看太阳,阴天的话,全凭人的感觉,所以,我们的“晚汇报”改在晚上,到生产队长家里进行,每天晚上,照例,全队劳力,毕恭毕敬站好队,毕恭毕敬向毛 主 席像鞠躬行礼,唱“《大 海航 行靠 舵 手》”。再有队长向毛 主 席汇报一天做的农活和明天要干的农活,再叫大家向毛 主 席汇报,农村不比单位,农民不比工人,几乎没有人讲什么的,没几天,这种晚汇报,就变成了村民们聊天的活动,变成了生产队安排农活的地方,可毕恭毕敬向毛 主 席鞠躬行礼,是万万不可缺少的。
    早请示,晚汇报,这种做法,现在的年轻人,听起来真是天方夜谭,不可思议啊!


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早请示 晚汇报 后来还要人人手举毛 主 席“红宝书”-毛 主 席语 录 本,朗读毛 主 席 语 录!
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农民们出工前,在毛 主 席像前,恭恭敬敬站好队伍,做早请示。

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家家户户吃饭前,做早请示,朗读毛 主 席语 录
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  发帖心情 Post By:2011/12/10 19:03:00 [只看该作者]

以下是引用绍兴知青在2011-12-9 23:38:00的发言:

      绍兴知青赴遂昌—我的知青生涯 (二十)早请示 晚汇报  
    

     早请示,晚汇报,这种做法,流行于文 化大 革 命期间的1967年至1971年,比较明确的下限,以“九 一 三事 件”和随后的批 林 批 孔运 动为界。早请示,晚汇报是一种对毛 主 席“表 忠 心”的祝颂礼仪、例行程序。要贯彻、体现毛 泽 东思想照 耀、指导着人们的生活,就要有一定的形式来表达。不知是谁发明了这样一套程序:每天早晨向毛 主 席请示一天该怎么生活、怎么做事,晚上汇报一天做了什么、做得怎样、有什么问题。
     这样的崇 拜 礼 仪虽然不是官方正式文件明文规定的,但全社会都如此流行,成为当时社会的一种风俗习惯。
   早请示是在机关上班、学校上课、商店开门、农村生产队出工以前,全体参与者都站在毛 主 席像前,站成一个方阵,鞠躬行礼,手握红 宝 书举过头顶三呼:“敬祝伟大的领 袖、伟大的导 师、伟大的统 帅、伟大的舵 手、我们心中最 红最 红的红 太阳毛 主 席万 寿无 疆,万 寿 无 疆,万 寿无 疆!敬祝毛 主 席的亲 密战 友、我们的林 副 统 帅身体健康,永远健康,永远健康!”唱《东方红》,朗读毛 主 席语录。“晚汇报”则是机关下班、学校放学、商店关门后、农村生产队收工前,检讨自己一天有无缺点错误,向毛 主 席他老人家忏悔。歌曲改为《大海 航 行靠 舵 手》。
    家庭里也有这样的礼仪制度,早饭、晚饭前都要这样做,类似基 督 教的饭前祷告。虽然机械无趣、一成不变的例行公事让人疲倦、厌烦,但也没有人敢于提出废弃的建议。连精神病院也不能例外。牛 鬼 蛇 神一类“坏人”、犯 罪分子没有“早请示,晚汇报”的资格,只有“早请罪,晚请罪”:在毛 主 席像前低头弯着腰站着,保持着请罪的姿势。用别人给自己定的罪 行、罪 名大声诅 咒自己。
    早请示 ,晚汇报 这个做法传到我们遂昌石仓公社,大约在67年11月,起始,我南岭村四队在出工前,都集中到生产队长家里,做早请示,后来,大家出工到田头做早请示,由我捧着伟大领 袖毛 主 席像,毕恭毕敬的在田头摆正,出工的人都要毕恭毕敬地站好队,向毛 主 席像毕恭毕敬的鞠躬行礼,再有我领祝,大家三呼万岁:“敬祝伟大的领袖、伟大的导师、伟大的统帅、伟大的舵手、我们心中最红最红的红 太 阳毛 主 席万 寿无 疆,万 寿无 疆,万 寿无 疆!敬祝毛 主 席的亲 密战 友、我们的林 副统 帅身 体健康,永远健康,永远健康!”,接着唱“东方红”,后来也教大家唱毛 主 席语录歌,早请示做完后,大家才开始做农活,天天如此,雷打不动。
     我们三位插队落户在南岭村的知青,一起吃饭前,也都认认真真的做“早请示,晚汇报”,一天不漏,毕恭毕敬。
    南岭村 都是高山梯田,劳动作业比较分散,大家收工时间不一,那时,没有手表,出工收工,全看太阳,阴天的话,全凭人的感觉,所以,我们的“晚汇报”改在晚上,到生产队长家里进行,每天晚上,照例,全队劳力,毕恭毕敬站好队,毕恭毕敬向毛 主 席像鞠躬行礼,唱“《大 海航 行靠 舵 手》”。再有队长向毛 主 席汇报一天做的农活和明天要干的农活,再叫大家向毛 主 席汇报,农村不比单位,农民不比工人,几乎没有人讲什么的,没几天,这种晚汇报,就变成了村民们聊天的活动,变成了生产队安排农活的地方,可毕恭毕敬向毛 主 席鞠躬行礼,是万万不可缺少的。
    早请示,晚汇报,这种做法,现在的年轻人,听起来真是天方夜谭,不可思议啊!

早请求和晚汇报,

每天早晚不可少,

还有饭前也要念,

直到林彪彻底倒。


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  发帖心情 Post By:2011/12/13 12:30:00 [只看该作者]

绍兴知青赴遂昌我的知青生涯 (二十一)打倒封资修 彻底破四旧
   
    1966年6月1日,人民日报发表文章,首次提出“破四旧”,先看看当时文化大 革 命形势:
1966年5月16日,中共中央下达了关于“文化革 命”的通知(简称《五?一六通知》)。在这个通知中,毛泽东亲自加上了这样一句话,“无产阶级对资产阶级专政,无产阶级在上层建筑其中包括在各个文化领域的专政”。
  “文化领域的专政”,是毛泽东的发明。西方的叫“资”,古代的叫“封”,共产党国家的叫“修”:苏联是“苏修”,外蒙古是“蒙修”,朝鲜是“朝修”等等,都是“文化专政”的对象。不过,“封建主义”、“资本主义”、“修正主义”,毕竟有点深奥,1966年6月1日,《人民日报》发表了陈伯达炮制的《横扫一切牛鬼蛇神》社论,第一次明确提出“要年底破除几千年来一切剥削阶级所造成的毒害人民的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”。

破四旧在毛泽东接见红卫兵后开始


  1966年8月1日至8月12日召开的中共八届十一中全会,通过了《关于文化大革命的决定》(简称《十六条》),进一步肯定了破“四旧”的提法:“资产阶级虽然已经被推翻,但是,他们企图用剥削阶级的旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯,来腐蚀群众,征服人心,力求达到他们复辟的目的。”“封、资、修”都属“四旧”,凡是“旧”的就是“封、资、修”,就要对它“专政”。
   1966年8月17日夜,北京第二中学的红卫兵拟就《最后通牒——向旧世界宣战》,宣布要“砸烂一切旧思想、旧文化、旧风俗、旧习惯”,“理发馆、裁缝铺、照相馆、旧书摊……等等,统统都不例外。”8月18日,毛泽东第一次接见了30万红卫兵。此后,这些“小将们”走向街头,张贴传单和大字报,集会演说,开始了“破四旧”运动。
  这场风暴首先席卷了北京的千家万户,红卫兵们以打烂一切“四旧”物品为宗旨,把北京城内外的一切外来和古代文化象征和物品砸了个遍。8月22日,中央人民广播电台向全国报道北京红卫兵的“伟大功勋”。次日,全国各大报均以头版头条报导“无产阶级文化大革命的浪潮席卷首都街道”,人民日报还发表社论称《好得很!》。于是,史无前例的“破四旧”运动迅速燃遍了全国城乡。
  “破四旧”运动很快蔓延到上海、天津和全国各大城市乃至农村。在这个过程中,北京市有11.4万多户抄家。按周恩来的说法,上海“抄了十万户资本家。”全国上下总共约有1000多万人家被抄,散存在各地民间的字画、书刊、器皿、饰物、古籍,不知多少在火堆中消失。

孔庙被砸 孔子坟遭掘



  1966年10月间,中央文革“红人”戚本禹指使北京师范大学红卫兵头头谭厚兰去山东曲阜“造孔家店的反”。11月9日,谭厚兰率领两百余名红卫兵来到曲阜,联合曲阜师范学院红卫兵,发动当地农民声讨孔夫子,要砸烂孔坟。他们先请示了戚本禹又请示了陈伯达,陈伯达批示“孔坟可以挖掉”。于是,孔府被封,孔林苍松古柏被伐,坟墓被扒掘,三孔书籍化纸为灰,无数石碑被砸被拔。
  1966年11月28、29日连续两天,数十万人聚集曲阜,召开“彻底捣毁孔家店大会”。大会向毛泽东去“致敬电”,“汇报一个激动人心的消息”:“敬爱的毛主席:我们造反了!我们造反了!孔老二的泥胎拉了出来,‘万世师表’的大匾我们摘了下来。……孔老二的坟墓被我们铲平了,封建帝王歌功颂德的庙碑被砸碎了,孔庙中的泥胎被偶像被我们捣毁了……”
  从1966年11月9日至12月7日,曲阜共有6000余件文物被毁,古书2700余册被烧,各种字画900多轴、历代石碑1000余座被毁,其中包括国家一级保护文物的国宝70余件,珍版书籍1000多册,这场浩劫是全国“破四旧”运动中损失最为惨重的。
  由于戚本禹称赞掘孔子坟的谭厚兰他们“造反造得很好”,掘坟风此后迅速刮遍全国。除了挖不着的,凡史籍中有记载的古人,差不多都在1966年遭到厄运。
                          改风俗习惯席卷全国
破“四旧”中有破除四旧风俗和旧习惯两项,占了“半壁河山”,因此红卫兵对于这项事业投入了很高的热情。红卫兵开展了横扫一切牛鬼蛇神的扫除封、资、修行动,大批珍贵文物、古迹、遗址遭到惨重破坏,损失无法估计,同时也破坏了人们习惯的生活方式,破坏了宗教场所,赶走了外国神职人员,造成社会秩序大乱。
  北京和上海等地公开贴出告示,规定妇女一律要留三八式齐耳“革命”头,否则立即被红卫兵在大街上当场剪掉满头秀发,就连孙中山夫人宋庆龄也受到红卫兵警告,要求她进行“发式革命”。所幸得到周恩来同志保护,孙夫人又迫使自己长期呆在家中,这才保住秀发。理发店里则撤消了香水、头油等化妆洗发用品,各种发型一律取消,仅理“革命头”。上海的理发店取消了剪指甲、美容等服务项目,医院口腔科取消了洁齿业务。北京服装业流行着这样的对联“革命服装大做特做快做,奇装异服大灭特灭快灭”,横批“兴无灭资”。高跟鞋会被勒令当场扭掉鞋跟。牛仔裤会被当场剪开裤管。凡是有私产房的房主,则被勒令上交房契。天津海关被迫将大檐帽、关徽、臂章、铜纽扣都视为封资修,而一律废除。
  在宗教界,红卫兵冲进北京玛利亚方济格修女会,赶走了所谓“披着宗教外衣从事间谍活动”的8名罗马修女;颐和园佛香阁释迦牟尼塑像被砸碎;丰台明初遗物千手千眼菩萨铜像被拉倒,佛身断为三截;戒台寺数千大小佛像全部被砸碎;上海的教堂几乎全部被砸,作为龙华三宝之一的高达7米、莲花座下雕有上千尊小佛像的范金毗卢佛像被红卫兵砸成碎片,作为弥勒佛化身的布袋和尚坐像被砍下头颅;建于清代的天津大悲院中的佛像被抢,院中的明代木雕观音和瓷佛均被砸毁;洛阳龙门石窟被砸掉无数珍贵小佛头像;合肥万福庵的神像等佛物全部被烧毁;湖南的15座寺庙中的497尊佛像、395尊菩萨、649尊罗汉、54部藏经书等大量宗教设施则全部被毁;红卫兵冲进伊斯兰教清真寺,放火焚烧《古兰经》,引起伊斯兰教徒与红卫兵的冲突等等。
  文物古迹损毁也非常严重。在北京,市文化局集中收存的演出时所用的戏装、道具被当作封资修全部放火焚毁;海淀区朱房村的汉代遗址珍贵遗迹被破坏;作为中华民族象征的万里长城被拆毁54公里。根据有关统计,北京共有4922处文物古迹被毁坏。在上海,著名的万国公墓中包括宋庆龄父母在内的许多名人墓穴被砸毁;建于三国时代的龙华寺、静安寺都被严重破坏。在天津,作为传统艺术瑰宝之一的传统曲艺相声被认为是低级趣味被勒令停止演出;被称为“万国建筑博物馆”的原租界建筑群,在建筑文化方面有很重要的价值,但许多建筑物上面的标志和装饰物大都被砸毁;各种宣传文化的机构如文化馆、文化宫等都被挤占,而被迫停止工作。另外,杭州的国家级文物保护单位苏小小墓被毁、岳王坟的岳飞像不翼而飞;广州黄花岗72烈士墓顶的自由神像被红卫兵用铁锤砸毁;海口海瑞墓被砸毁;山东武训墓被毁,武训尸体被挖出并抬尸游街示众,然后尸骨还被砸烂焚烧;山东孔庙被破坏严重,毁坏文物6618件;等等。

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绍兴知青赴遂昌我的知青生涯 (二十二)打倒封资修 彻底破四旧

  再来看看我们的“破四旧”
  1967年下半年,这股“打倒封资修,彻底破四旧”的狂风,刮到了我们遂昌穷山沟,农民们生活虽然很苦,可这革 命斗 争,是万万不可怠慢的,梨树岗大队马上成立了“破四旧毛 泽 东思 想宣传队”,通知我们三位绍兴知青参加,时间先定一个月,参加这个革 命行动,工分照计而且按全劳力计,太好啦,我们立马到大队部报道,全身心投入到这场“破四旧大革命"中去。
    行动开始了,宣传队15个人,都是青壮年,每天一大早,就敲锣打鼓,从这个村走到那个村,都是弯弯曲曲的山间小道,干的就是砸烂家家户户的“封资修”四旧物品,每家每户的香火堂,各种各样的香炉、神 位,祖 宗牌匾、古画字匾等等。一律砸 烂 、烧毁,有的村民。得知消息后,老早把香炉,祖 宗神 位什么的,藏到山里面去了,我们也当不知。
  宣传队每到一家,都要宣传,不准烧香、求佛、拜菩萨,指令村民,把香火堂用木板钉死,外面贴上毛 主 席像。
  宣传队的又一个行动,就是到各村各队,砸土地庙、山神庙,先砸土地公公、山神菩萨,再动手拆庙宇,干这个拆庙的事,宣传队里的当地人都有点后怕,担心土地公公、山神菩萨显灵报复,有些队员就故意借口走开,我们三个绍兴知青,真是天不怕地不怕,大胆上去拆庙,并把干干燥燥的庙宇屋梁,瓦椽子等木料,全部搬回去当柴烧,看得当地村民和那些宣传队员目瞪口呆。这些木料我们足足当柴烧了半年多,省了我们好多上山砍柴的力气,呵呵,平安无事呢!

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