我的故乡叫芜湖（萍水组文整理创作；图片：萍水拍摄、部分来自网络） - 纪实文学 - 中国知青网

小城不大历史久，

湖光山色景色悠，

听到楼主娓娓诉，

心中丝弦起伏走。

谢谢龙行天下好诗！

芜湖城市确实不大，但却是个历史悠久的古城啊。

（二）

说到芜湖，第一就要说这芜湖的象征——鸠兹鸟

说到鸠兹，就听说过“春鸠化为鹰”的说法，据说每年的3月16日至20日是“鹰化为鸠”候应，也是农历的二月十二日至十六日。二月十二日还是百花的生日。

我国是花的国度。我国民间的岁时八节中，就有一个花朝节，也叫花神节，俗称百花生日。它的由来已久，最早在春秋的《陶朱公书》中已有记载。至于“花神”，相传是指北魏夫人的女弟子女夷，传说她善于种花养花，被后人尊为“花神”，并把花朝节附会成她的节日。

《逸周书》曰：“仓庚鸣。又五日，鹰化为鸠”又曰：“鹰不化鸠，寇戎数起”。如果不化竟还有如此严重的不良效应哩，怪不道人们编歌曰：“鸧鹧鸣动无休歇，崔得胡鹰化作鸠”。“月令七二候集解”中说：“鹰化为鸠，鹰，鸷鸟也，鹞鸇之属，鸠即今之布穀，章龜经曰，仲春之时，林木茂盛，口啄尚柔，不能捕鸟，瞪目忍饥如癡而化，故名曰鳲鸠，王制曰，鸠化为鹰秋时也，此言鹰化为鸠，春时也，以生育肃杀，气盛故鸷鸟感之而变耳，孔氏曰，化者，反归旧形之谓，故鹰化为鸠。”古人的这些说法，真的让现在的人无法接受。

实际上春鸠化鹰，说白了就是“花神”唤起春时而已。

而我们芜湖的这个“鸠兹”，则说法上略有些不同，虽说是远古时期，芜湖这块地方，尚属湖河之地，但因多生鸠兹鸟，而被称之为“鸠兹”，可关于鸠兹鸟之说还真有点讲究，那是在北京的古玩拍卖市场上接连出现两件“鸠杖”杖首，引起人们的极大兴趣，作为安徽人，尤其是芜湖市人更是注意了。

诗经开篇就是“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”这里的雎鸠就是鸠兹的一种，是美的象征，也就是说芜湖叫鸠兹，不仅是祈福吉祥，而且也说明了史上芜湖是个很美的地方。但，这鸠兹到底什么模样，至今也不得而知，仅只是从出土的鸠杖上看到杖首上有一只鸠鸟罢了。

不管咋地，这鸠兹除了代表王权，表示敬意之外，还代表着美、健康、长寿。这就是芜湖起始的鸠兹由来之概况。

作为我一个芜湖人，觉得有必要让世人了解鸠兹的由来，这样就更能了解芜湖。

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下2010年北京拍卖市场上出现的鸠杖杖首（青铜）.jpg：

这就是鸠杖首上的鸠鸟（出土鸠杖首）

图片点击可在新窗口打开查看此主题相关图片如下2双鸠归芜.jpg：

芜湖鸠兹广场上的青铜雕刻——鸠兹大鸟

再做一段补充（应该说很有必要的补充）——关于鸠兹鸟

说到鸠兹鸟，还是值得再添一笔。

在好几个地方都出土了鸠兹杖首，而这鸠兹杖首，都是为老人所用，或被作为权杖使用，那么为什么赠给老人的拐杖上会出现鸠鸟？探寻起来，这都与古人敬老尊老有关系。
一说：鸠鸟与敬老
将部落图腾标志赐给老人，这当然是出于对老人的敬重，这种风俗在中国很早就有。先秦文献《礼记》中有这样一段记载：老人50岁时，可以“杖于家”；60岁时，可以“杖于乡”；70岁时，可以“杖于国”；80岁时，可以“杖于朝”；90岁时，“天子欲者问焉，则就其室，珍从”——这是什么意思呢？就是说老人达到50岁的，可以在家拄拐杖；达到60岁的，可以在乡间拄拐杖；达到70岁的，可以在国里（“国”，指城市）拄拐杖；80岁以上的，可以在朝中拄拐杖；到了90岁的，天子如果有问题想请教，就必须亲自上他家门，而且还要带上珍贵的食物。
虽然数千年已经过去了，民风民俗也相应的发生了巨大变化，尽管现代人的眼光可能还不大理解这杖的作用，但是敬老尊老这一点不管怎样变化“万事孝为先”却始终传承着。

二说：鸠杖与王权

在古代，一个人将拐杖、或者类似于拐杖的东西拿在手里，这是不大允许的，因为这拿在手中的拐杖就相当于现在的武器，比如秦王朝陈胜吴广“揭竿而起，斩木为兵” 也就是“揭竿起义”。

那时没有别的武器，拐杖实际就是武器，拿手中着拐杖四处行走，是绝对不许可的，只有达到一定的年龄，成为“老年人”了，官府才给其特权——在一定的范围内可以拄拐杖。可见古代官府也是对老年人给与优惠的。

再者，拐杖是天子赐给的，且上面有鸠鸟，这就是一种特殊的赏赐，得到这种赏赐的老人，就可以拄着有鸠鸟的拐杖，自由出入官府，甚至可以在御道上行走。另外据查：当时法律还规定，领有鸠杖的老人，经商免税，种田免租；如果子女虐待持有鸠杖的长辈，罪行与“大逆不道”相同，要被斩首示众；如果持杖人犯了罪，只要不是屡犯，法律免于追究；如果有人领养持有鸠杖的老人，官府发给领养人补贴；持有鸠杖而身有残疾的老人，犯罪且属于累犯的，官府在抓捕时，不得捆绑；官府要是拉持有鸠杖的老人服劳役，处死刑。可见，持有鸠鸟杖首的老人地位相当高了。

三说：鸠鸟与刘邦

查到这么一则小故事：处于敬重而赐给老人的鸠杖，还另有名称叫做“王杖”，既是王杖，自然代表权力，也就是说杖首上的鸠鸟相当于我们现在公安战士头上戴的国徽。而这又和汉高祖刘邦有着关联。相传汉高祖刘邦又一次被楚霸王项羽追赶，刘邦被追的无处可藏，一头藏进路边灌木丛里，项羽带领人马追赶过来，只见到一片开阔地，他看不到刘邦的影子，就怀疑他藏在树林里，但举头看见树枝头上一群鸠鸟叫个不停，项羽想：倘若刘邦躲在树林里，这枝头上的鸠鸟还不被惊飞了？于是他下令部下向前追赶，因此刘邦被这一群鸠鸟救了性命，为报答鸠鸟的救命之恩，刘邦将王杖顶上配上鸠鸟，并加以彩绘，使鸠鸟地位更高了。

至于汉唐时期“鸠杖”依然是“王杖”，东汉明帝也曾召集天下70岁老人赴宴，酒足饭饱后，再赐予鸠杖，以示敬老之意。

到了唐玄宗时，鸠杖的功能就更有了变化，80岁赐予鸠杖，90岁则赐予“几杖”，也就是这“几杖”可以折叠，走累了可以放下来当椅子坐，有点像我们今天老人们用的多功能拐杖。不管怎么说：鸠杖不单是尊老敬老，更是王权的象征。

今天芜湖的鸠兹大鸟，虽然不一定就是老人手中的“鸠杖”，但鸠鸟却是美的化身，是敬老尊老的象征，是芜湖人民勤劳的象征，是芜湖人民美德的象征。加上芜湖原本就是鸠鸟栖息生存的地方，鸠鸟就更能代表芜湖这方土地是美丽富饶的土地了。

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芜湖鸠兹广场

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芜湖鸠兹广场

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芜湖吉和广场夜景——滨江音乐喷泉

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芜湖滨江夕照——老知青在芜湖拍摄

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