唐朝李世民时代的朝廷重臣，都写得一手好字。
此时，中国汉字中的楷书，已在前隋成型完备。我说这话是有根据的，大家只要看看《龙藏寺》和《董美人》，就毋庸赘言了。
李朝开始，第一位重臣书法家叫欧阳询。高丽使者朝拜唐太宗时，呈上重金，请求购买欧阳询写的字。唐太宗问：“你们这么喜欢欧阳询的字，觉得他会是什么样的人？”高丽使者说：“欧字这么美，那肯定是美男子才能写出来的字。”
高丽使者走后，唐太宗哈哈大笑，对大臣们说：“以字猜人，怎能不出错呢？他们哪里知道，欧阳询是长得要多丑有多丑的男人呀。”
但是，李世民知道，自唐以来的中国人也知道，欧阳询虽然长得丑，在汉字的楷书书写上，却是一位美轮美奂的结构大师！
唐初第二位重臣书法家，是虞世南。虞楷不见棱不见角，和平中庸，从容不迫，徐徐写来，被公认为是“宰相之书”。
太宗器重的第三位重臣书法家，姓褚名遂良。他之所以得到李世民的重视，因为此臣是魏征推荐上来的。褚楷不同于欧虞，写得有轻有重，张弛得体，研美绝伦！除此以外，他还是一位书法鉴定大师。太宗活着的时候，在民间广收王羲之的字，谁有，献给朝廷，一个字就能得到200担米。这件事由褚遂良把关，他说是真的就是真的，说假必假，“无一舛舜”！
到玄宗时，又出了一位重臣书法家，就是大名鼎鼎的颜真卿。其楷书、行书，至今被书人奉为圭臬。颜楷虽不像欧楷那样法度森严，但，却有虞楷那样的从容不迫，然而又不像虞楷那样左右逢源，它有庙堂之气，正大气象，亦有褚楷的潇洒和文华。所以，自唐以来，颜楷最适合悬书于城楼、皇宫、大厦、巨桥之上。
唐朝的恢弘气势，自安史之乱后就不再如前了，楷书也似乎到颜真卿那里，再无人企及了。可是，没曾想，后来竟又出来一位与前几位齐名的大书法家，他就是姓柳名公权，字诚悬者。
柳楷跟欧楷一样，在结构上严谨规矩，没有丝毫的马虎。假如，我们把欧、虞、褚、颜、柳这五位唐楷大家的字比喻成建筑图，欧和柳的字就相当于工程师手里那张精密的施工图纸，而其他几人的字，则是给你说明情景，而无需那么精确但却颇有些画意的示意图。
柳公权不像前四位都是朝廷重臣。前四位管的都是社稷大事，做的都是替朝廷安邦定国、排忧解难的工作，写字仅仅是他们的业余爱好和副业。而柳公权是文化官员，他凭一手好字当上了侍书学士，专职工作就是教好字、写好字。现在，中国有书法家协会主席、副主席这样的职务，柳公于唐，大概就处在这样的位置上。
柳楷是一座丰碑，千百年来，它成为了中国人书写汉字楷书的样板之一。在审美感受上，其字被后人概括为八个字：遒美劲健，英气逼人。柳公权是长寿之人，就是在他活着的时候，就有“柳字值千金”的说法了。
中国人对汉字楷书喜瘦不喜肥，而柳字骨感极强，自然也就引起了最广泛的共鸣。在柳公权之前，离他最近的并已立起楷书丰碑的是颜真卿，而颜字的用笔恰恰属于血肉丰满型，故“颜筋柳骨”的说法也就产生了。这是一对在书法上，让中国人赞美了一千多年的双子星座。
柳公权不是凭空写出好字来的，更不是什么神仙授笔，一夜成名的。他是站在巨人肩膀上成长起来的书法家。在他之前的那一座座高峰，他几乎全都攀登过，晋朝的王羲之，唐初的欧、虞、褚、薛，以及之前不久的颜真卿，都在滋养着他的字。
现在不好说，柳公权见没见过更早前北魏的猛龙碑和黑女碑，见没见过隋代的龙藏碑和美人碑，如果见过，可以断定，他也一定会一临再临，反复揣摩的。如果没见过，前面讲的欧、虞、褚、薛、颜这些人是不会没见过、没学过的，早已成了“他已传我，我中有他”的局面。举个例子 在下没少下功夫临过隋朝《龙藏寺碑》和欧阳询的字，觉得两者极其相似，不过一个字方、一个字长而已。龙碑在前，欧字在后，显然是有前才有后的。可是，史书上没谁直截了当地证实过欧曾学龙这件事，也就是我，因为两者都临，自然也就心知肚明了。
这就是说，中国书法，后面的丰碑跟前面的丰碑都有着血脉上的联系。这种书路，自然也就为柳公权创作出既有前人的影子，又不同于前人的面貌，从而为写出体现自己独特个性和风规的字打下了雄厚的基础。
若论楷书对后世影响最大者，公认为是四个人：即欧阳询、颜真卿、柳公权和赵孟頫。这四个人除赵是元朝人，其他都是唐朝人。学楷，从上面任何一个人入手，路子都正。一辈子只写好一人之体，不涉其他，无意深入出体者，也足以让人称道了，具备了书道中人所说的“能书者”之资格。某人写得一手好柳楷，更是让周围的人对其刮目相看的事情，因为在四大楷中，柳体最难写。
后世对柳体有较大影响的评价，主要有三人。一位是南唐后主李煜，他拿柳字跟王羲之作对比，说柳体“得其骨而失于生犷。”
生犷，就是悍野的意思。用这样的词说柳书，还不把想学柳体的人都给吓跑了？行了，那个“骨”我也不要了，因为这字有“生犷”气，我还学他干什么？
第二位是宋朝米芾，他说“柳公权师欧，不及远甚，而为丑怪恶札之祖。自柳，世始有俗书。”
有宋一代，书法成就最高者为苏、黄、米、蔡。而其中之一的米芾把柳字骂得如此不堪，成了丑怪恶札之祖，谁还敢学？
第三位是明朝董其昌，他曾学过柳书，但后来不学了，因为柳书是把“神奇化为腐朽，故离之耳。”
得，这评价，也跟米芾不相上下。那么，一个跟神奇不沾边，完全腐朽臭烂的字，人们还是离它远点吧！
在下学书几十余载，发现一个现象，即因审美取向不同，高低不同，再好的书法，被人评价时也是有褒有贬的。慢慢地，我养成了一个习惯，即冷眼去看这些褒贬评论。心无所属地看看：是谁夸？夸得客观吗？是谁骂？骂得客观吗？
坚持这样一个立场，我觉得人就冷静了，公允了。
李煜是什么人？其人尚文不尚武，加上出身于天子皇家，又爱周旋于爱妻美妾之间，经年读诗弄词，赏花吟月，感情细腻。这样一个近柔远刚，赏精鄙粗，恋阴怯阳的男人，后来硬被送到担负着卫土保国之大责任的帝王宝座上，他能不被北方那两个如虎如狼的赵家兄弟，打得一江春水向东流吗？所以，这样一个软男人，接受不了柳字的阳刚劲健，本身就不应该是什么奇怪的事情了。
再看宋米明昌，他俩也不知道是忘性大，还是喝多了，如上把柳书骂成那样，转过脸，米芾又说：“柳公权如深山道士，修养已成，神气清健，无一点俗尘。”董其昌说：“公权正书及行皆妙品之最。”
如此前后自相矛盾的说法，真让人崩溃！
柳书在这两位旷世奇才眼里，到底是个什么玩意儿？我们只有去问南无阿弥陀佛了。
（全文完）
在下每临柳书，故选粗毫，以削其瘦骨，增其筋力，但也力保其原有张力。贴两张上来，请同道看看其效果如何：
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Post By：2010/3/13 22:17:00 [只看该作者]
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