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龙行天下

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等级：超级版主帖子：56738 积分：311513 威望：0 精华：76 注册：2008/5/15 8:39:00

Post By：2009/5/7 9:30:00 [只看该作者]

以下是引用海亮五三在2009-5-6 10:42:00的发言：
那么多的知青战友关切这个问题，很是欣慰。这个问题大家多谈一谈确实能更好的认识我们自己。我谈观点的基点，一个是数量，一个是经历的磨难，看了大家的看法，看来这个基点也不能全面的说明问题。但无论怎么说，我们谈这个问题并不是要宠谁，或是排挤谁，所有当年下过乡的青年都是我们的知青战友。那一段生活已经经历，已成历史，争高争底没有意思。

与楼主握手!

散淡闲人

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等级：三星会员帖子：383 积分：2608 威望：0 精华：2 注册：2008/7/24 14:55:00

Post By：2009/5/7 12:51:00 [只看该作者]

以下是引用龙行天下在2009-5-7 9:30:00的发言：

与楼主握手!

知青的组成可以有多种分析法,那不过是一种学术性的分法而已.没有多大的意义.我们国家是由63年开始从城镇当届毕业生组织下乡的.如63,64,65那三届的初中毕业生,继续升学的话,其实就是"老三届"的高一高二和高三的那批学生.大致的分一下的话,也就是文革前的知青,"老三届"知青,及以后的知青.知青的产生不是以"老三届"为始,但"老三届"因在文革中基本都是"红卫兵",其群体本就有一定的特殊地位,再由于它是知青运动中,一次性,大规模的(那是集中了三届学生青年且绝大多数都走向了上山下乡),其在全国人民的影响,是早期与晚期的知青所不能比拟的,"老三届"知青在农村的时间也较长,(兵团和农场的知青大多在10年左右,一般的也在5年上下),所以说"老三届"做为知青的主要代表的说法,还是比较客观的.

龙行天下

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等级：超级版主帖子：56738 积分：311513 威望：0 精华：76 注册：2008/5/15 8:39:00

Post By：2009/5/8 10:13:00 [只看该作者]

以下是引用散淡闲人在2009-5-7 12:51:00的发言：

这个说法还是相当中肯的!
谢谢了!

金色童年

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等级：六星会员帖子：15128 积分：81972 威望：0 精华：17 注册：2009/3/10 15:32:00

Post By：2009/5/8 13:52:00 [只看该作者]

在那个年代，凡是过去吃过商品粮后来被下放的人，我认为都可以称为“知青”。

凡是下放的都经历过自己特有的历史，不存在谁与谁比怎么样，我们都在为共和国分担、为共和国做贡献。

金色童年，快乐无限！

海亮五三

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Post By：2009/5/13 15:05:00 [只看该作者]

关于老三届做为知识青年主体的问题我还想说几句。老三届他们这一拨知识青年遭受的磨难确实不同其它，有一个现象可以说明问题，就是他们当中的不少女青年在农村中失去了贞操，这当中很大的部分并不是为了爱，个中滋味不言自明，更有不少女青年为了寻求一个依靠而违心下嫁，这在别的下乡青年中是很少见的，因为没有心要。文王拘而演周易，司马阉而撰史记。知识青年的情结抒发四十年后仍这样浓重，根本原因就是当年他们在身体上心灵上遭受的磨难太沉重了。