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                                      读报有感

                                          ---健康之我谈

   ——要保持健康的体魄，首先要有一颗健康的“心”，修炼一颗正直，公正，无私，坦荡的“好心”，进入无思，无我，无欲的境地，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，每日常怀喜乐心，生理心理运行有序，病从何来？——

     这是家庭医生报上一篇署名文章的节选，读后颇有感触。

作为凡夫俗子，老实巴交的自己，平生并无大的志向，大半生的坎坷奔波，只是为了家中孩大老小填饱肚子而已，那种窘迫的生存条件，那里还顾得上谈论身体健康的何如了。甚至，为了要钱使用，往往不顾身体的条件而强行为之。

现如今，有了退休金，虽然薪薄不能满意的所为，却也没有了生存的焦虑，眼前的一小片光明，即已足慰生平了！

于是，对生活的向往有了快乐的感觉。可是，面对的却是身体的退行性病变，花白的头发，缺齿的牙床，飞蚊症的眼睛，还有经年的高血压病史，等等衰老的征兆已经发生了。这些无疑都是在降低着生存的质量。于是乎，花甲有余之后，才更加注意的关心起身体健康来了。

看到正直，公正，无私，坦荡的好“心”可以健身的论断，不免自己也对号入座一把。经过反复的斟酌，似乎感到自己在“正直，坦荡”的行为模式上，虽略显得有些贴边附会，但我觉得那是属于遗传的天性所致，是身不由己而为之的，且深受其害。但若以自己没有贪腐的劣迹，就认为是“公正，无私”了，那纯属牵强了。

作为草民阶层，每天为柴米油盐而奔波，为开源节流，提高自己小家庭的生活水准，从未放过任何的一次，能在正常的渠道里敛财的机会，可惜实践证明，如此的敛财之道，仅仅是挣来了度命的钱。为节约每一个铜板，生活中的自己常和商贩们绞尽脑汁的博弈着。一旦节省了毛八七的就沾沾自喜起来。如此锱铢必较，碌碌无为的人，如若非给自己贴上“公正，无私”的标签，也实在是于心不忍了。

鉴于上述的原因，自己如果真的是进入了，无我，无思，无欲的境地，那肯定是痴人入梦了。

但是，对“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”，倒还有点体会。可，当自己被猝然的临之，不是不惊，而是惊诧不已，非经过一段时间的苦捱，不能平静。被无故的加之时，不是不怒，怒而不宣罢了。当然，只是为了宁事息人，也由于自己没有足够的发怒资本所致。这样的行为模式，能给身体造成何种的影响，就不得而知了。

如果就此说来，好像自己的健康就成了难以祈求的奢望了，其实也不尽然，现实中的自己在解决生存焦虑的问题之后，虽然偶尔也为僵化依旧，人欲难改，谋财无道，而感到无奈以外，大多数的时间里，还是常怀着喜乐之心的。

在人欲横流的世风之下，一介凡夫，虽被无奈的不染了，但，任何的贴金修饰也是难能成果的。

有道是，来之不喜，去之不忧，比上不足，比下有余，不求高境界，但愿寂无争。

      咱小老百姓，哪来的什么公正无私，咱只能追求知足常乐，不去自寻烦恼。可烦恼要找咱，那有啥法子，只能穷开心、傻欢乐，自我安慰。想健康咱就管住嘴、迈开腿，这两样器官长在咱身上，咱说了算。什么保健、养生都还离咱远了点。那么多名堂咱也记不住。

读报钻研健康经，

谓之需要有公心，

其实只要平常意，

自有健康好心情。

知足者常乐，睡觉安稳。刘志军贪污6000万，肯定每天睡不着觉。心里怎会健康呢？

这里经常有好文章。 

读报有感——要保持健康的体魄，首先要有一颗健康的“心”，修炼一颗正直，公正，无私，坦荡的“好心”，进入无思，无我，无欲的境地，猝然临之而不惊，无故加之而不怒，每日常怀喜乐心，生理心理运行有序，病从何来？

豆子有言——大多数的时间里，还是常怀着喜乐之心的......有道是，来之不喜，去之不忧，比上不足，比下有余，不求高境界，但愿寂无争。

我的浅见——来（得）之不喜、去（失）之不忧、宠辱不惊、去留无意。这样才可能心境平和、淡泊自然。一位名人说：宠辱不惊，看庭前花开花落；去留无意，望天空云卷云舒。

一个看庭前，一个望天上，显示了与众不同，放大眼光，不与他人一般见识的博大情怀。更有大丈夫能屈能伸的崇高境界。

只有做到了来之不喜，去之不忧，比上不足，比下有余，宠辱不惊、去留无意方能心态平和，恬然自得，方能达观进取，笑看人生。著名的社会活动家、杰出的爱国宗教领袖赵朴初老先生遗作中写道：生亦欣然、死亦无憾。花落还开，水流不断。我兮何有，谁欤安息。明月清风，不劳牵挂。这正充分体现了一种宠辱不惊、去留无意的达观、崇高的精神境界。

哈哈！八面槽老同学好！

           谢谢来访赐句！

     我想所谓达人，就是如君所言的荣辱不惊，去留无意的吧！

                 哈哈，祝愉快！