系好你的钮扣【王侠原创】 - 散文小说 - 中国知青网

一家共同吃晚饭，

大姐评价提意见，

自由民主不能要，

取掉再议可一般。

【16.】学校里的大会议室里悬挂着‘共青团’旗，1（二）班的老师王淑兰正念着中国共产主义青年团的以往历史：“1920年8月，中国共产党首先在上海组织了社会主义青年团。在此前后，全国各地在准备建党的同时组织了社会主义青年团。1921年7月，中国共产党成立。1922年5月，在党的直接领导下，中国社会主义青年团在广州召开第一次全国代表大会，成立了全国统一的组织。
1925年1月，在团的第三次全国代表大会上，决定将中国社会主义青年团改名为中国共产主义青年团。1935年11月，为团结一切抗日青年，反对日本帝国主义的侵略，党决定将共青团组织改造成为民族解放性质的抗日救国的青年团体。抗日战争胜利后，为适应新形势和新任务的需要，党中央在1946年10月提议建立民主青年团。1949年元旦，党中央又作出建立中国新民主主义青年团的决议。
1949年4月，召开新民主主义青年团第一次全国代表大会，宣告中国新民主主义青年团正式成立。1957年5月，中国新民主主义青年团召开第三次全国代表大会，决定把团的名称改为中国共产主义青年团。大会还决定把解放前后的中国社会主义青年团、共产主义青年团和新民主主义青年团的历次代表大会衔接起来。1964年 6月，共青团第九次全国代表大会召开，会议提出共青团的任务是：把中国建设成为具有现代农业、现代工业、现代国防和现代科学技术的社会主义强国。”
然后，她在黑板上又写下‘入团申请书’五个字，放下粉笔，又说："第一，标题要写这五个字，下来再写敬爱的团组织，再下来是简单的个人和家庭情况，最后、也是最重要的是写入团的动机，对团的认识，自己的决心和愿望。我希望全班同学都考虑一下，这很可能关系到自己的今后的人生，自己的政治生命，很多人在问：人活着为了什么？为什么活着？人活着，我的理解就是要前进，要找出路，世界是很大的，不会是单一的活法，有信耶稣的，有信穆斯林的，有信佛的，我们生在新中国，长在红旗下的这一代，应该有理想有责任有抱付有担当，用高标准严要求用不懈的顽强的努力和奋斗来实现祖国的强盛人民的幸福，向共产主义迈进！”她讲完了，全班都鼓起掌来。

......粗略地看到这里，已经被小说的情节勾住了眼神，看来这是一部描写童年时代的小说，文中采取了夹叙夹议的写作手法，引用了大量的史料，有很多史料知识都是大多数读者闻所未闻的，因而觉得就很珍贵。仅凭这一点就不得不让人佩服作者的博学，——还要细读细品，期待下文。祝楼主全家国庆快乐！

老师介绍共青团，

历史沿革全说完，

入围申请细交待，

理想目标标准鲜。

【17.】王老师又在黑板上写了“讨论”二字，然后说：“现在离下课还有三十多分钟，大家可以写入团申请，也可以讨论人生、理想、愿望、要求、希望，但我还要多说几句，小孩在大人帮助下学习走路，是为了能够独立的走；小鸟扇动着翅膀，是有一天它们会雁翔千里、鹰击长空；还有人说，童年是梦；少年是画；青年是诗；壮年是小说；中年是散文；老年是哲学；古人曹操说‘丈夫志四海，万里犹比邻’；司马光说‘鹰击天风壮，鹏飞海浪春’；古往今来，人们对未来的想像和希望，对明天的努力和奋斗，就是历史，就是镜子，就是榜样，理想作为一种精神现象，是人类社会实践的产物。人们在改造客观世界和主观世界的实践活动中，既追求眼前的生产生活目标，渴望满足眼前的物质和精神需求，又憧憬未来的生产、生活目标，期盼满足未来的物质和精神需求。对现状永不满足、对未来不懈追求，是理想行程的动力源泉。在一定的意义上讲，理想是人们在实践中形成的、有可能实现的、对未来社会和自身发展的向往与追求，是人们的世界观、人生观和价值观在奋斗目标上的集中体现。所以，同学们开动思想，从现在开始就好好的描述你们理想，我不在现场，你们尽情的讨论，尽情的发挥。”
         说完，她走出大会议室，关好门。
         这一下，屋里炸开了锅，有的喊：“写申请，加入共青团，加入共产党！”要的喊：“人生自古，转眼百年，歌舞升平，大吃二喝！”刘志强也大喊起来：“都他*的，一个一个地说，这又不是赶集，又不是急着去死，都不要抢，谁抢谁就是共匪、不是，谁抢谁就是蒋匪。”张英安站了起来，走到讲台：“刘志强的健议好，都不要乱，要写申情的写申情，不写的就讨论，举手发言。”宋福生第一个讲：“听了王老师讲的，我认为，看准的事，就努力去做。”方穗英又说：“常比比与我们更痛苦更不幸的人，我们会知足常乐。”刘英：“人的痛苦在于我们没有找到要找的东西。”鲁玉敏（她原来叫鲁伯云）说：“人不要给世界添麻烦。”梁若娴（她原来叫梁若兰）：“人要学习别人的长处。”王三宝说：“我就想当板爷，有空在狮子店口的小酒馆喝上二两老白干，就着花生米，唱上几句平戏、豫剧，老神气了，县太爷不换。”童爱晨立即反驳：“你丫廷的就是一个二十亩地一头牛，老婆娃子热炕头，农民。”王三宝：“农民怎么了，没农民种地你吃树叶子啃草根去。”童爱晨：“胸无大志，胸无点墨，活什么劲儿？”吴国章站了起来：“得、得，就你们俩个说？你们眼里还有在座的其他三老四少吗？人要做好自己的事，人在逆境中成长，人不要浪费时光，人活着要幽默一点，人--- ---。”张阿喜也站了起来：“你不叫别人多说，你自己到没完没了，一言堂啊？”
         屋里又乱了起来，听不清谁在说什么了---  ---，张英安一看，也走回座位，写起了入团申请，后来她是班上第一个入团的。

王淑兰老师真是个好教师，对初一的孩子们可谓教导有方。

老师让众尽讨论，

各种观点纷纷云，

屋里吵成一锅粥，

班长下台自己行。

【18.】本周日，王淑兰计划去几个学生家里家访，其中有庞哲、王三宝、刘志强、辛真真、童爱晨等六、七个，看情况，能去几个去几个。她想：学校的教育只能占学生教育的三分之一或四分之一；家庭的教育可能要占一半，这是大头；还有社会教育、国家教育，这几部分加在一块才是全部。可能在某个阶段，教育会有它的突出点。比如说，战争爆发，那时，学校极有可能不存在或少存在了，还会有学生走上战场。
            庞哲的父亲是长征过来的老红军，还在职还有权。他向王老师讲，必须要把孩子培养成无产阶级革命事业的可靠接班人，如果说，没培养好，老一辈打下的江山被葬送了、毁掉了，那就是千古罪人。
         王三宝的父亲、母亲旧社会是干小买卖的，小业主，他们就是想过与世无争的日子，盼着还能做小买卖，能倒腾几个存钱，花着不愁，可现在不成，进了工厂一个月就那几个大子儿，死钱，没一点宽裕，王三宝又不爱学习，就想着有点吃有点喝就行，说急了，他会说，只要有参加世界革命、解放台湾的事，他就绝对参加，没这就是混吃混喝无忧无虑挺好。
         刘志强的父母常以工作教育孩子，由于又有在外留学的，看法就实际的多，一是孩子要能看清人生看清社会看清世界最好，能不受骗或少受骗；二是要穿合适的鞋走合适的路，别人走什么路那是别人的事，自己要走什么路那不是别人的事，也不要把路死盯着国家指望着国家，要有小盘算；三是少参加运动或阶级斗争，都解放多年，国内公开的阶级敌人只是少数或极少数了，过多接触是损人不利己，要睁只眼闭只眼。
         辛真真家过去是国民党的军官，家里还留有尉官证、校官证，还有国民党时期的钱票子，清朝、民国的字画，辛真真的老爸说，这是古董，以后可能还兴许卖个好价哩--- ---
      童爱晨的父母是大学毕业，指望孩子今后也能上大学，搞科研搞工程，别去挖煤扫马路--- ---

【19.】“问渠哪得清如许？为有源头活水来。”王淑兰老师给大家刨析着南宋诗人朱熹的诗。这诗又是一首哲理诗，在表述事物的感性形像时，又说出理性的内涵，半亩方塘不大，与天光云影共舞，澄澈明净，闪耀浮动，给人联想，给人开阔，然后提出问题，为什么“清”？是因为它有永不枯竭的“源头”，源源不断的输送“活水”，造就永不枯竭、永不陈腐、永不污浊、永远有旺盛青春。这就像将来有一天，我们有了钱，有了时间，有了热恋，有了爱人，我们出门旅游，它的结果是不重要的，关键是这个整个的过程，非常美好，又如我们的人生，大家没见过的三座大山被中国人民推翻了，但在政治、经济、军事、生活、文化等等方面，我们的前面会有许多难以克服但又要去顽强克服的巨大的困难，我们无论乘航船，还是乘小舟，无论是跑步，还是步行，都要是死水、活水的问题，无论周边有多少外界因素，主观还是有它重要的一面，所以，这又延伸到我们的为人、做人，我们将来走出学校，走上社会，无论是干什么，有的可能是科学家，有的可能是军人，有的可能跟我一样是老师，有的可能是作家、是工人、是服务员、是演员，但首先应该是一个有良知的有人味的有助人为乐行为的中国人，我不想我们的同学成为历史罪人、社会恶人、千古被世人唾骂的小人，我们成不了伟人的话，就还好去做好一个普普通通的好人！

全班同学站了起来给王老师的这一课热烈鼓掌。

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