佛祖的兰花指与舍利子 - 散文小说 - 中国知青网

　　
　　　　　佛祖——兰花指与舍利子
　
　　　
　　按：在寺庙的大雄宝殿的莲花宝座上，佛祖打坐微举右手，

　　　　还出示一个兰花指，为什么佛祖举兰花指，什么用意？

　　　　而佛祖留给华夏大地唯有佛指舍利，这又是为什么呢？

　　　　乃千古之谜。笔者编了故事，说来给大伙儿听听……

　　
　　
　　天界，玉皇大帝命太上老君邀请西天佛祖如来传道，途中佛祖老聃论学问。
　　
　　佛祖问老君，“曰君，一气化三清？”
　　老聃羞愧道：“借恁三世佛，化三清常治昆仑。”
　　佛祖见老君诚实，笑了笑不做理论。
　　“下界，智者谁也”？佛祖问道。
　　“依吾见孔子也。几度求学，子曰：‘我非生而知之者，好古敏以求之者也’”。老聃答道。
　　老聃又道：“子好学故传，修身处世、祭祀丧葬、万物生成之道…”
　　佛祖笑道：“善哉，善哉。”
　　“上善若水，水善利万物而不争。子曰‘夫水者，君子比德焉，遍与之而无私似德’”。老聃道。
　　“然也。”佛祖点头。
　　“后生变也。子为宰相，周游列国，克己复礼。吾愤之‘不为时君所用的事’。”老聃无奈。
　　“现作甚？”佛祖问。
　　老聃答道：“收弟子三千，办学传道也。”
　　“哦，何不会会他？你变乞丐，见机行事”。佛祖道。
　　老聃笑道：“甚好！”
　　
　　佛祖也变作叫花子，来见孔家主人，家丁不给见。
　　佛祖又变作村夫，求见孔子，家丁通报，主人有话：“不勤种地，找我作甚？不见。”
　　佛祖再变道家欲见孔子，家丁通报回道：“教学重地，闲人莫入，要见府外见。”
　　片刻，弟子拥戴孔子见道家。
　　孔子问道：“道家何事？”
　　道家曰：“久仰先生学问了得，故来讨教。”
　　“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”子笑道。
　　“好你个孔子，果然不出所料，现在霸气十足。何不来个‘以柔克刚’？”乞丐暗自虽叫劲，开口却道：
　　“既能知天命，又从心所欲，何不比试学问？”
　　孔家弟子知道师父利害，却忘说话是个叫花，便吆喝道：“老子学问不及师父，何惧门徒，要比要比。”
　　子一脸得意，忘“朋友自远方来，不亦乐乎”之礼，意欲提个问题，打发得了。便道：“先问…”
　　“别忙，比试有说道，赢了怎样，输者如何？”叫花子插话。
　　孔家弟子道：“若道家输，则拜孔家为师，且磕三响头如何？”
　　“自然也”，道家笑曰。
　　叫花子问老道：“你若赢了”？
　　“弹他一个‘崩头’，怎样？”道家笑道。
　　乞丐追问：“你以为如何？”且看师徒发呆，便解释道：“咳，用手指弹一下脑门子便成。”　　
　　子无奈道：“然”。
　　
　　子先发问：“天何言哉？”弟子听之乐，想“刚授新课，道家那里知晓？”
　　见道家不慌不忙笑曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”
　　孔家弟子大惊失色，“咋跟老师讲授不差分毫？”
　　道家又云∶“身为上师、语为本尊、意为空行。若人欲知天人界，当净其意如虚空。”
　　乞丐见孔子呆如沐鸡，便问孔子：“回答如何？”
　　子延误少许，便道：“正是，正是。”
　　“那好，该他问你？”乞丐随口而出。
　　“呵呵，若人欲知天人界，为何，当净其意如虚空？”道家笑着问道。
　　孔子满脸疑惑，叹，“虚空”哪找？
　　乞丐却想：“孔丘哎，论哲理，你不如我，我不如他，咋个比法？无所有性，一切皆空也”。
　　乞丐追问道：“咋样？”
　　孔子低着头答道：“不知”。
　　“当真不知？还是‘知之为知之,不知为不知,是知也’？”要饭的再问。
　　“当真不知。”孔子望着乞丐也能如此这般滔滔不绝，满脸愁云道。
　　道家笑曰：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。口欲言而辞丧，心欲缘而虑亡。”
　　乞丐亦云：“言语道断，心行处灭。民不聊生、国破家亡。你这‘仁义道德’、‘克己复礼’为哪般？”
　　孔子一脸羞涩，低头不语。
　　乞丐笑云：“既然输也，脑门子懵懂，弹个崩头清醒一下，来吧？”
　　
　　孔子抬头望，见金光闪闪。搂眼再看，眼前是如来佛祖，打坐在莲花宝座，微举着右手，大拇指点着中指，其它三指头分立两旁，脸上带着微笑，正等丘脑门子……子见状直呼“妈的妈，吾姥姥。快跑！”师徒几人逃回府中，命家丁紧锁大门，狼狈不堪也。
　　
　　个把时辰已去，子见外面平静，吩咐家丁观之。家丁冲冲来报：“还在那里打坐”。子忐忑不安，想佛陀羞辱吾也。悟之，七十而从心所欲，此话大也。便对弟子道：“七十而从心所欲,不逾矩。切记，不逾矩啊”。子自言自语道：“若人欲知佛境界，当净其意如虚空。言语道断，心行处灭。”弟子劝道：“让斯弹个崩头就是了。”子骂道：“混帐，他若出手，脑浆迸裂。如来不仅得道且有法术，吾乃凡夫俗子也”。
　　
　　再说，佛祖老君小息，起身上路。
　　老聃道：“孔丘传道，置清规戒律，分君臣有别，设三六九等，嘱听天由命。乃欺人也”！
　　佛祖听之，曰：“芸芸众生，人性自赋、佛性人成”。
　　老聃笑曰：“如来佛组，日后恁弟子东土传道，给你塑像，今日打坐姿态甚好”！
　　随之，两人说说笑笑，云游天界而去。
　　
　　光阴似箭，日月如梭。佛教从西域传之东土，佛像塑造，姿态各异，栩栩如生。然东土寺庙内，尤为大雄宝殿，佛祖塑像需和东土风情，自然请教与佛祖来往最多的道家，道家都知晓始祖留下之佳话 ── 佛祖，打坐莲花座，面容带微笑，双目放慈悲，手势兰花指。道家弟子幽默云之，孔圣人欠佛祖“崩头”没有弹……
　　
　　孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉，天何言哉？”又曰：“获罪于天，无所祷也！”
　　老聃曰：“神何由降？明何由出？圣有所生，王有所成，皆原于一。太一生水也。”又曰：“以天为宗，以德为本，以道为门，古之人其备乎！”“何谓道也？”“《诗》以道志，《书》以道事，《礼》以道行，《乐》以道和，《易》以道阴阳，《春秋》以道名分。”又曰：“其数散于天下而设于中国者，百家之学时或称而道之。”
　　
　　泱泱中国，千年回转，罢黜百家，独尊儒术。其利弊得失，自苦言难尽，判天地之美，析万物之理，察古人之全，称众生舜尧，知如来仙驾，留佛指舍利，有枉自独尊，弹其一崩头。
　　

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