家乡年画（斑驳年华３） - 散文小说 - 中国知青网

　　
　　　　　　　　家乡年画（斑驳年华３）
　　
　　现代教育与古代教育总分离非常清晰，这就是教育的断裂，缺少链接是教育最大的失误。比如说每个地区必须设立一门地区文化特色的课程，来介绍中华地域文化（民族和民间的文化）特征，吐故纳新，传承历史优良文化。过年了，总要说说自己家乡的年文化。
　　
　　上海地域有何文化呢？孩子学艺术的，有一次就这样问我。我说，有黄道婆的织布技术，有徐光启这位西学大家（《几何原本》译者，是几何这个词发明者），有《沪剧》，有《浦东说书》，还有我们家乡的农民画啊。其实，清末我家小镇海出过一位科学家，他叫顾观光，集天文、气象和数学。
　　
　　过年了，我们说点年画艺术。说起年画，自然就想起“杨柳青年画”，这是一足，还有很多华夏地域特征的年画。我可能是有点偏心，“谁不说家乡好”呢？所以我将其归纳为年画三足鼎立势态。它们是“杨柳青年画”、“户县农民画”和我们家乡的“金山农民画”，尽管还有“龙门农民画”、“日照农民画”、“舞阳农民画”、“射阳农民画”等等。
　　
　　说“杨柳青年画”也许没人有异议，其它未必得到比较统一的意见。“金山农民画”作为三足的一足，问题肯定多多。但咱们说说理由，过年了也作为一种沟通。
　　
　　黄道婆的织布技术，在中国乃至世界历史上地位，看法基本相同。但作为织布艺术的历史确实很复杂的。金山农民画的起点从织布和刺绣艺术开始的。如果让国人来评选，金山农民画也许不会列为“三甲”的。说说我的理由：
　　
　　一、虽然金山离“十里洋场的上海”就是百余里地，但是金山农民画丝毫没有一点“洋味”，在“洋”与“土”选择上，毫不犹豫选择了“土”！金山农民画中，他们似乎没有受到半封建半殖民地庸俗、颓废的美学污染，是纯种民间文化。金山农民画如一股出山的清泉，清馨沁人。
　　
　　二、金山离封建统治中心远，似乎没有太多的封建文化约束。比如，像龙、凤、龟、麒麟等象征东西少之又少，民间纯度极高。鸡、鸭、牛、鱼塘之类表现夸张、反差强烈、以拙胜巧。摆脱了封建文化约束，体现民间文艺思想的活跃。
　　
　　三、由于金山农民画的表达夸张、对比强烈、以拙胜巧特点。国人自己看嫌它“太土气”，而在老外的眼里简直就是“中国的毕加索绘画”。金山农民画以江南水乡风土人情为主题，以自得其乐的生活主人的姿态。金山农民画每一幅画，都是一支光彩闪烁着健康、朴实、清新、活泼的生活场景，而且意味深长！
　　
　　金山农民画是属于上海和杭州湾的本土文化，与现代上海文化形成强烈的对比。现在的大上海已经不是真正上海人的上海了。内环线内说英语，中环线内说国语，只有外环线周围说沪语，可是说我们金山语（这里还有不少的区别）的就更稀罕了。“土上海”在某种意义上，也就成了“宝”。金山农民画就是这样一种势态中，走遍了世界各地……
　　
　　
　　
　　
　　

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