离离原上草，、
一风一枯荣，
野火烧不尽，
春风吹又生。
小时候读这诗，只感到一股凄凉与顽强。很少想得到再具体的情状了。等到下了乡，亲身来到了大草原上，才对此有了更深刻的感悟。
锡林郭勒草原原来是一个片非常脆弱的植被。一望无际的草原居然只是附着在一层薄薄的土层上，其厚度几乎不到半寸!下面就是厚厚的明沙，看了让人心惊胆颤。
就是在如此贫瘠的土地上，那些顽强的小草用自己细嫩的根须，紧紧地抓住了四周一点点土质，扒住这小片土，让自己休养生息起来。一棵草扒住那么一点土，无数棵小草就连成了广袤的草原。化腐朽为神奇，集弱小而强大，终于给了这片大地以盎然的生机。我从这土层的厚度曾经想到：这点点薄薄的土层是不是完全是小草自身祖祖辈辈的积淀啊？
由小草这种顽强的生命力，我想到了当年的知青们。
不是吗？当初的我们，不论如何的志得意满，豪气冲天，但毕竟也都是一个个普通的个体。从城市来到广阔天地里，首要的则是如何适应新环境的生活，取得自由生存的条件。然而我们能做的，无非也是像小草一样，紧紧抓住身边的那一点点泥土吧？
然而，恰恰又是由于当年上山下乡的知识青年成千上万，几乎遍及了整整一代人，我们这些小草成为世人眼中一股不可小觑的力量，一个不容忽视的巨大社会问题。这就是我们看到的整片草原，而不再是一棵棵的小草了。当年，靠了这种态势，知青总算得到了一些重视。虽然与数以千万计的芸芸众生直接关系不大，却也多少起过一些推波助澜的作用。
我又想到了咱们中国人。一个单独的小老百姓能做成什么？还不是想方设法地让自己和家人能吃得饱穿得暖，再能开心快乐地度日？不管遇到什么样的大灾大难都得活下去。就像小草只能抓住身边抓得住的那点点泥土一样。
然而，当我们中国人齐心协力团结一致地当家做了主人之后，我们在世界的面前变得强大了，举足轻重了，成为真正令世人嘱目的“东方醒狮”!
话又说回来了，小草毕竟由于自身的弱小，其顽强的生命力也就自然时时会遇到严重的威胁。火灾往往是其重新涅盘的最重要契机。
放牧时，爱抽烟的牧人总是要下得马来，找一块相对草少的地方，先用手在地上刨出个小坑，露出土层下的明沙，然后才点燃香烟去喷云吐雾。为的就是将烟灰、烟蒂都安全地弄灭在这明沙坑里，从而确保不会引起草原的火灾。
在一次重大的火灾之后，我和一位老牧民一起走在回家的路上。着被火肆虐后那一长条漆黑的草带，感叹着今年的重大损失。谁知那牧民却笑嘻嘻地告诉我：这样只浇了一条线(虽然也很宽)的火灾问题不是很大，而且明年这里的草会比没着火的地方长得更加茂盛呢。
最有意思的是我看到火灾区域里的一顶蒙古包悠然而立，明显地没有被火烧过的痕迹。我问牧民是不是这样，牧民笑着指了指蒙古包前的一只倒扣着的铁锅让我看。原来，火起时那户牧民当然来不及把蒙古包搬出去。于是他采取了一个牧人传统的省事办法：把一口家中最大的铁锅顶风放到蒙古包前面一段的草地上，待狂风裹挟着烈火冲过来时，由于铁锅的阻挡，火势立刻被冲为两叉，分别向两个斜向冲了过去，等冲了一段后才又重新合龙了。这段叉开的地方恰恰保住了他的蒙古包不受侵袭。当然，放锅的位置可是很有讲究的。而且风向也不能乱转。不然就不好办了。
回过头来再讲小草吧。一场大火让小草重新获利的不仅是当时的毁灭，而且包含了来年的重生!这就不由得又引起了我的思考。
大灾压顶，看来也未见得就完全是坏事。如果应对得法，很多小草还是能够重新获得新的生机的。草原依旧是草原，而且第二年的那片草原肯定更加碧绿(因为草丛中已经没有了那些前一年的枯枝败叶)!
我们的共和国就是中华民族大灾后的重生!在经历了抗日战争、解放战争这些苦难的岁月之后，我们的民族获利了全新的生机!
我们的改革开放就是中国人民大灾后的重生!在经受了十年内乱的折磨后，我们痛定思痛地盛开了前所未有的豪迈步伐!
知识青年的大回城，似乎灭绝了整个上山下乡运动，却为城市的复兴带来了一股强大的动力!
古语常说“福兮祸之所存，祸兮福之所依。”我想，不论遇到任何事，只要我们还能生存，明天总是会更美好的!
当然，既然我们还是自比小草，也就还需要一份谨慎。既要坚持顽强的斗志，又要意图防止过度地自信。当然不该自暴自弃，却也绝不该狂妄自大地去做自己力所不能及的事情。
因此，老百姓的哲学总是：平平安安是福!平平淡淡是真!
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Post By：2008/6/19 15:16:00 [只看该作者]
