苏哈那失窃案
2005年秋天，我们在埃及苏伊士苏哈那置业公司失窃了。埃及号称天下无贼，竟然丢东西，怪了。究竟是怎么回事呢？
那天我和小胡去开罗处理紧急事务，傍晚，下班前，我们赶回厂里。本来就人烟稀少的地区，此刻显得格外寂静，除门岗有一个值班人外，整个厂区空荡荡的。连平时在厂区周围欢蹦乱跳的几只野狗都不见了。
这人都哪儿去了。
我们把车停在大楼门口前，径直来到二楼办公室。这里也是静悄悄。
白天值班的小贵也不在。
“埃及人下班了，你去哪里了？”我抄起电话问道。
“哦。我还有点事情没办完……”好了，我们就等他吧
因为我们驻地与公司有10多公里，需要每天开车上下班，集体行动。所以谁的事情没有办完，我们就要耐心的等待。
今天就是，遇到了特殊情况不能准时回家了。
过了会儿小贵回来了。看得出来他很郁闷。他对我们说公司的照相机丢了。
那是一台当时非常先进的数码照相机，价格不菲。为了及时记录我们工程进度，向国内形象的报告，才购置的。另一个原因还是要照下有关的资料。
原来，那天中午小贵值班。由于几天工作很紧张，午饭前小贵在另一个小办公室里睡着了。大办公室的几位埃及员工分别到下面工地进行监督检查施工情况。办公楼里空荡荡，无人值守。我们的办公楼前门面临大街上，来人办公从这里出入。后门设在厂区内。
一楼是办公大厅，还空着没使用，二楼是我们办公的地方。西面的大屋里是我们综合办公室。东面的三间小房子分别是董事长办公室和总经理办公室，资料室。平时我们都在综合办公室活动。我们员工到齐全时有8位。一旦下工地，办公室留一人。也就是整个二楼就一个人。所以这人要坚守岗位，不能离开办公室，。
午后小贵从睡觉的房间回到综合办公室时发现，早上放在自己办公桌上的数码相机不见了。他清楚的记得，相机放在办公桌上了，因为他要把昨天工程的进度照片下载到电脑上，已经完成下载任务，还没来得及清理桌面上物品。怎么就找不到了呢？他断定是丢了？
小贵马上打电话叫来埃及员工穆德、阿德、阿萨姆、塞得说明情况，请他们帮助查找。大家坐下来帮助回忆，梳理情况。他们说整个上午都在工地上，没有进办公室，也没看见陌生人在厂区出现。
那时的厂区只有一家公司在生产，是我们天津的针织公司。公司有四位中国管理人员，其余60多人都是当地的埃及员工，他们在生产车间里裁剪、缝纫，制作成品进行生产劳动。几个中国员工，我们是好朋友，好兄弟，工作生活在度假村里，不分你我，关系亲密，他们可是常来办公室，但是他们肯定不会拿走我们的照相机。他们自己也有，我们自己兄弟不会做出这样事情，这点我们坚信不疑。还有就是他们公司的埃及员工，有规定根本就不允许到我们办公楼里来，这样就排除了针织公司人的嫌疑了。
再有是我们的几位埃及员工，他们每人都讲了自己的上午工作情况和见证人，没有单独行动的时间和条件，也被逐个排除了。
再回忆这天上午来往的客人。其中一位是为我们公司装修的客户——阿莱，开罗人，上午来过我们公司，小贵接待的。阿莱到公司是索要工程欠款的。因为他们装修不符合要求，质量有些问题，我们没有给他，他悻悻的离开了。再想想没有人进入我们的办公楼。
阿莱是我们客户之一，几年来打过几次交道，他为人粗狂，办事拖拉。他们工程经常出问题，我们很不感兴趣他。可鉴于他和埃及政府方面有关系，所以给他点面子，让他干点活。这次失窃我们对他就怀疑了。
来要账，没如愿，正好见你桌上有台相机，周围又没人看见，就顺手牵羊了呗。按一般逻辑推理讲得通。这样就暂时锁定了阿莱。
我们在等候小贵时候，他在打电话向我们公司在开罗的领导汇报情况。
听完小贵的讲述，我们有点吃惊。觉得埃及是个信奉伊斯兰教的国家，人们信仰虔诚，非常看淡物质东西，看淡今世，而且国家治安良好情况超我们想象。举例说明吧，就说我们在度假村里，如果出门去遛弯或办事，根本不用上锁，夜里睡眠根本不用关门。在度假村里度假的孩子们，骑完了自行车，随便扔在那里，就回开罗或苏伊士了，等到再次回度假村来，照旧还在那里摆放着。大人用的游艇，搬上岸后就置放在门前，不用上锁，只需包裹帆布外套，防止风雨的侵蚀，决不会丢失。 在苏伊士城乡根本看不到，听不见有丢失东西的消息，所以我们静静享用着这里的安宁。今天的事情果真是出现贼了吗？照相机真丢了么？不会放错地方了吧？还是先别下结论被盗，还是说找不到，请那位捡到的朋友送回来好了？基于这种情况，先不便于向警察局报案。其实请当地警察局来帮助找找线索也无妨。这台相机价值人民币4000多元，比照在中国国内的情况也应该立案了。我们是外国人，外国人财产在埃及境内理应受到埃及有关方面保护。
这一天没有结果。
第二天，我在办公室写材料，就听见穆德和小贵议论：
穆德说：“贵先生，我总觉得不会有人来偷东西？”
“为什么呢？”
“我们这里是非常安全的干净的地方。人们都是有信仰的。因为《古兰经》告诉我们偷盗违法。偷盗者是要断其手的。”
“那就没有例外吗？”
“至少我还没听说在这里有龌龊行为的.”穆德信誓旦旦。
“那报纸上登载的被处罚的那两个男人和女人是怎么回事呢？”小贵是指前不久在报纸上报道一则消息，一对通奸的男女，被宗教法庭处以乱石砍死。
“不！不！这是两回事……”穆德有些激动了。他不愿意听到别人说埃及人的不好。
他就是强调埃及人不会做出偷偷摸摸的事情，是你忘记了放在那里了，或者说你丢在什么地方了，或是你们中国人自己拿走了……你这样无端的怀疑埃及人就是对他们的不尊重。
他讲着不太流利的英语，尽管有的表述的很不准确，但是我还能够听懂。
穆德说得有一定道理，我们所接触的埃及人不会做出偷偷摸摸的事情。他们有个性有特点，办事基本上公开，办在明面上。比如他看到你有好东西，就直接张口索要。中国生产的小红盒“清凉油”在埃及深受欢迎，他们见到你有，就说我很喜欢这个，请给我一个。你放在桌上的食品，多少天也不会丢失。一旦你在场时他就张口索要。比如他们喜欢吃埃及糕点。那种糕点高糖，油大，我们买完就放在办公室，好长时间没吃掉。当你在场时，他们会同着你，伸手拿着吃。你如果表示异议，他们肩一耸，双手一摆，表示歉意。
穆德的本意就是要否定昨天发生的事情和埃及人无关。小贵没有继续在争论。
经过一天的琢磨，考虑到那台相机莫名其妙的丢了，不好向上级交代。员工都知道了失窃，领导不知道，这不是欺瞒组织领导吗？和相机的价值等原因，小贵思来想去，下了决心，必须向当地警察局报案。随后他开着汽车去40公里外的苏伊士警察局了。
报案时小贵提出了怀疑对象，即开罗装修公司经理阿莱。
警察局记录在案。
事发第三天，我们到开罗参加公司的业务会议。在会上埃及方面的副总经理阿卜乃兹最后发言，说我们公司失窃的情况，造成了很坏的影响。由于我们向苏伊士警察局报案涉及了怀疑对象阿莱，警察局找到了当事人进行查实，询问。阿莱周围邻居都知道了这件事情，影响很坏。在埃及社会，偷盗最令人厌恶。父亲惹上这样的嫌疑，影响阿莱女儿出嫁，所以阿莱找到了我们的副总阿卜乃兹，说要上法庭控告我们公司，他说中国人做了有损于他形象的事情并且诬陷了他。
会上气氛瞬时紧张起来，我们有错儿吗？我们丢了东西去警察局报案，天经地义。警察局如何处理是他们的事情和我们无关。那是警察局的方式方法问题，是工作技巧问题，我们无权干预。
“我们不接受这样的指控。”我明确的说。
会上我们据理相争，在埃及国土，中国公司发生了盗窃事件是一件很遗憾的事情；向警察局报案，详细介绍情况并且提出我门的看法，无可非议；我们并没有肯定谁是嫌疑犯，警察局的做法我们不明白什么目的?
双方争执不下，只能暂时先等等，看事情有了进展再说。
案子没破，无端的怀疑，无目标的怀疑接踵而来。在那两天里，公司内的所有人员心情都不好受。既然报了案，就耐心等待吧。
一周之后的一天。我们去塞得港回来，小贵告诉我们这个案子告破了。我们听了都不敢相信。难道埃及的天下真有贼？埃及警察局果真有这么大本事。是怎么破案的呢？
原来，这天埃及员工阿萨姆看见一个埃及小孩子（BOY）在厂区门口鬼鬼祟祟，东张西望，阿萨姆就怀疑他的行为。就把他带到了我们办公室审讯。在埃及国度，即使是我们的领土，我们公司也没有私自审讯的权利。我们有充分的理由怀疑，但是私自羁押关人是非法的，所以小贵决定把他带到警察局解决，一同去的有阿德和阿萨姆。
下午下班前他们回来了。据阿哈迈德说，那个小孩子招了。是在阿哈迈德为他解读古兰经和宣讲圣训的基础上，经过不断的做思想工作，那贼开窍了。那小孩子是怎么坦白的呢？小贵讲了阿哈迈德的功劳：
阿哈迈德（简称阿德）是我们公司的会计，会计学硕士，彬彬有礼很有教养，是虔诚的穆斯林，笃信伊斯兰教，在苏伊士地区他是个很有威望的古兰经老师。他背诵《古兰经》，而且从不打结，犹如溪流滔滔不绝。他朗读《古兰经》，从韵律学角度欣赏，很优美，在苏伊士地区比赛他获得第二名。许多临近村庄慕名而来，纷纷邀请他前去诵读《古兰经》，请他讲课，请他主持处理那里清真寺的宗教事务。这为他提供了良好的锻炼环境。他在苏伊士地区很有名望。据说在伊斯兰教主麻（聚礼）日礼拜时候，他所在居民区聚集上万人。随着主持人阿哈迈德的一声长呼，主麻日的礼拜结束，人如潮水从清真寺拱门涌出，能持续十多分钟。那一刻，身处人潮之中的人们深切地感觉到信仰的力量。阿德眼见自己一定的影响力，他很高兴，也为自己自豪。他羡慕开罗爱资哈尔清真大寺在开斋节礼拜时有近三、四十万穆斯林参加。他立志要做那里的大阿訇。我们设想那个盛大场面，肯定不亚于当年红卫兵被接见的天安门广场，震撼人心，雄壮威风，信教的人群形成大海一样波涛汹涌的力量。
阿德是位有心人，志在鸿鹄，他在动用心里的力量，这是看不见摸不着，却是发自内心的，远不是形象力量所能比拟的，就如同当年我们上刀山下火海在所不辞精神的力量。阿哈迈德力量源自《古兰经》。
《古兰经》集伊斯兰优秀文化之大成，是一部宏篇巨著，是穆斯林信仰的行动指南和日常生活的行为准则，是一部举世公认的宗教法典和百科全书，在穆斯林民众中处于至高无尚的地位，对规范穆斯林社会行为起着巨大作用。阿哈迈德平时下班后就学习钻研《古兰经》，就像我们当年学习红宝书那样，时时刻刻牢记教导，遵照执行。埃及没有专业的宗教职业人员即阿訇。阿訇，是波斯语，意为老师或学者。是中国回族穆斯林对主持清真寺宗教事务人员的称呼。在中国，阿訇是经多年伊斯兰教育与培训，通熟《古兰经》与圣训，精通伊斯兰的种种法律与法规，并具备《古兰经》与圣训的真精神的。阿訇是品德完美，以身作则，为人师表，劝善戒恶，品德高尚的穆斯林
因为埃及的穆斯林人人会诵《古兰经》，人人会做红白喜事的教务。只有你宗教知识出众，被人们拥戴，大家就尊称你为老师。阿德就是。我和他关系很要好。在他来中国工作出差时，我和家人盛情招待他。我妻子送给他妻子丰厚的礼物，表示我们对她们的祝福。
在埃及阿德坚持伊斯兰教教规绝不走板，每天五个时辰礼拜，绝不耽搁，就是在外边出差，随时听着清真大寺的宣礼塔的钟声随时礼拜。
在斋月期间更是忙的他不亦乐乎，几乎天天在清真大寺度过，因为那时候的宗教活动很多，白天在单位可以稍微休息，下班后就到清真寺，吃住在那里，整整一个斋月。他是一位难得的坚定自己信仰的穆斯林。
事后我们才知道，公司失窃案发生后，引发他深刻的思考：事情真实性?如何破案？如何挽回影响？毕竟埃及人面对的是中国人——外国人，应该重视。他是一位自尊心很强的人。他知道如何维护本民族威信，如何将恶劣影响降到最低点。在办公楼里，一个埃及人进到二楼偷窃，如进无人之境，胆子太大了。埃及人太丢面子了。
每天晚上阿德翻来覆去睡不着，事情发生的这么突然，这么离奇，他把这发生的一切都看在眼里。如果是真的，他感到耻辱，他感到浑身的血液在沸腾！他觉得心好像要从胸腔跳出来。要知道这样的结果，会导致埃及人蒙羞……在中国人那里我们如何抬起头。强烈的自尊刺痛了他的心。
小贵带阿德到一起到警察局去，阿德暗自高兴，至少是一种信任。而且阿德亲临现场可以在第一时间了解小孩子情况，了解警方的态度，也可以作为阿德向别人宣传的资本。谁知到达那里，那小孩子对案情啥也不说。从警方那里得知他是从上埃及那边过来打工的，他是阿斯旺人，随父亲和兄弟一起，平时在距我们公司不远处的一家日本企业做零活，过了一段时间嫌活儿太累，就辞了工作，赋闲起来。
看到此情况，经过警方同意，小贵让阿德去帮助帮助那小孩子。此时的阿德感到压力很大，像沙尘暴窒息着他，像暴风骤雨冲击着他……
他镇定下来，静静思索。
他在想古兰经如何教诲……
他在想圣训如何指示……
他好像听到真主的声音……
他似乎看到那个孩子因为偷盗而被打入在火狱里，拼命挣扎……
他感到自己有责任必须救他出火海……
也许阿德什么也没想到，什么也没听到，什么也没看到，可多年来接受古兰经教导已经牢记在心内，融化在血液里，现在应该落实在行动上了。只有一个信念在推动他呼唤着他，不能看这个孩子堕落，不能让外国人看笑话，要尽最大力气拯救他出苦海。
于是他坐下来安然和气的对那小孩子说……
用了整整两个小时功夫。终于那孩子被感动了，那冰雪被融化了，那孩子双眼流出了污浊的泪水，他向警察局招供了。
阿德回来，脸上现出微笑，自豪荡漾在胸中。虽然在埃及国土上出现了不愉快的事情，但埃及人运用古兰经和圣训的教导说服教育了小孩子，使他认识了过错，挽救了一个生灵。这是什么？这就是信仰的力量，是真主给予了阿德智慧，真主给予那孩子一次悔过的机会。阿德赞颂真主，多么慈悲呀，感谢你，万能的真主。
从此后我们看见阿德礼拜更勤快，更准时了，他时时刻刻在说服我们每一个中国人，劝说我们皈依真主皈依伊斯兰教。
信仰教化了阿德，敦促他要做好小孩子的工作；因为伊斯兰教圣人说，以微笑的面容迎对你的兄弟是善举；劝善戒恶是善举；引导生活在迷误的土地上的人们是善举；拾起道路上的石块、荆棘、骨头亦是善举。阿德一定要去做的，圣人的谆谆教导他牢记在心中。如果当年我们要是碰上过这样的事情，我们也会用老人家思想苦口婆心的做工作。设想当年有战士的钱财丢失了，怀疑就是旁边的小战士拿的，如何做小战士的工作?我也会用伟大领袖教导启发，诱导小战士，绝不能让一个人掉队，我们共同前进。因为我们都是来自五湖四海为了一个共同的目标走到一起来了。我们要互相关心互相爱护互相帮助。最后会成功的帮助了他。尽管是设想，在那个年代，那个环境，那时人们的心态做到这些事正常的，好像现在出现了坏人坏事没人去管一样正常。
结果不是重要的。那小孩子在他父兄的带领下，理所当然的退回了照相机，还有顺手牵羊拿走的一副墨镜，一点零钱。因为他年纪小，不足20岁，是初犯，关键是在古兰经面前，经过阿德用圣训开导他，他坦白了。宗教意义上视他无罪，在行政法律上没有追究他的刑事责任。
过程是重要的，这件事情告诉我们信仰的力量。由于有信仰，才有阿德这样的卫士，才有阿德这种对信仰的赤胆忠心；由于有信仰，对小孩子说教才有说服力，由于有信仰，造成一个宽松的和平环境，使得人们视恶如仇，嗤之以鼻，坏人坏事没有市场。
信仰是因为相信而仰慕。从这个意义上看我们的周围，真正有信仰的人不多。我们不能没有信仰！我们要有信仰。
听完这个真实的故事，朋友，你是否在思考，在我们国内基督犹太伊斯兰，道教佛教和儒教，还有马克思主义以及各种各样的思想、理论、学说、观点、偶像、崇拜物，您到底需要什么信仰呢？
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Post By：2012/3/1 15:31:00 [只看该作者]
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