主题：[原创]轨迹

宗教争端恐怕是人世间最大的对抗了。

问好朋友！继续

 

約翰˙司各脫（Johannes Scotus Eriugena）（约公元800年－877年）中世纪哲学之父。试图将哲学从“宗教的婢女”摆至“宗教的老师”。

观点：

真哲学就是真宗教，真宗教就是真哲学。

权威产生自理性，理性却从不产生自权威。

四种自然：

（1）创造而非被创造的自然。（上帝）

（2）被创造又能创造的自然。（逻辑）

（3）被创造而不能创造的自然。（万物）

（4）不创造又不被创造的自然。（目的）

——我们似乎明白了，一个人是形不成观点的。哲学、思想，必然是大家的认识，而这个大家，因其时间地点所限，就成了一种局限，这种局限就是派别、宗教。世界三大宗教：佛教、基督教、伊斯兰教因其时间地点不一，也就相去甚远。

 

彼得.阿贝拉（Abeillard）(公元1079-1142)独特的经院哲学家。和教会多次冲突，死于巴黎。

思想方法：

对问题摆出相互对立的观点，留以判断、回答。

观点：

不能用一个东西论述一个东西（比喻不解决问题）

一般，即对象共有现象，概念是人类思维特征。

——即便是在“经院哲学”时期，也有人在思考“最根本的问题。”

 

托马斯·阿奎那 (Thomas Aquinas )(公元1225年-1247年)意大利贵族、中世纪神学家、天主教多明我会会士。托马斯主义：罗马官方哲学。

著作：

《神学大全》、《反异教大全》等。

观点：

哲学是由事实到上帝；神学是由上帝到事实。

神学不是哲学对象。天启神学，包括哲学。

哲学依理性认识对象；神学靠天启认识对象。

在哲学外，建立一种凭上帝启示的学问，是有益的。

神学高于哲学。

理性属于自然，自然属于“上帝的恩典”。神学借助哲学“把问题弄清楚”。

——从托马斯这里，我们看到了神学的令人信服的核心理念：天启是对认识的终极指引。

人类需要神，神守护着通往未知的恐惧之心，也指引着好奇之心。人须理性待神，也需神之庇护。上帝是更高的指引，而不是个人、种族的奴仆。

思考者渐多，形成了一个需求的氛围。于是有了宗教，而更多的传世思想只被限制在了这宗教的框架下，其他的即使有估计也被扼杀了。

是的，宗教是群体意识，对个性而言，既是庇护，也是遏制。问好龙行天下：散评更佳！

     后来者渐多，但局限性也会更大。

字不多，点到为止，很好！问好闯南走北！

问好楼主！