主题：“舍得”是一种大智慧

“舍得”是一种大智慧      “舍得”二字，在中国的语言上是有丰富的内涵的。
     中华文化是集儒家、佛教、道教三教传统思想大成为一体的文化。在儒家，舍恶以得仁；在佛教中，舍就是得，得就是舍，如同色及空，空及色也；在道教里，舍就是无为，得就是有为，所谓“无为而无不为”。在当今人们的理解中，“舍”是付出、贡献，是投入；“得”是成果，是产出，是价值，是鼓励。
     舍得，是哲学，是思想境界，是人生的一大智慧。舍不得孩子套不住狼，舍得一身刮敢把皇帝拉下马，少壮不努力老大徒伤悲，都是舍得的现实体现。舍是因，得是果，没有舍，何来得？
     在哲学范畴上，舍是否定，得是肯定。人类的历史不论是人物风云，还是朝代更替，或是制度、体制的改革，都是在舍得间更替行走，在这人类历史的长河中，否定，肯定，再否定，否定之否定。
     舍得，又是一种思想境界，一种领悟，有舍才有得，有得必有失。在当今经济生活中，舍就是投入，是付出。得就是产出，是成果，是收益，舍得就是经济生活的一个周期。在历史和朝代的更替上，如果没有千万人前赴后继的舍，哪有新制度、新国家的得呢？如果没有对旧成就，旧体制的舍，哪有新成就，新体制的得呢？
     总之，舍得是人生的一种大智慧。舍得决不是无奈的放弃，孰舍孰得，是大智慧者在洞悉了大势所趋后的非常之举，历史抉择。上下人类历史五千载，至尊伟人们每一次气势恢弘的舍得，无不闪耀着惊人的智慧，无不成就名垂千古的伟业。顺者昌，逆之亡，每一世人在其中抉择舍得。
     历史无舍得，便没有发展。体制不舍得，便没有活力。经济不舍得，便没有流通。人生不舍得，困惑又是非。
     舍得是一种大智慧。你拥有吗？

哈哈！
          高论！
     舍，不一定能得。得，必须要舍。

  舍得需悟，悟不明则不可能舍得。

自己舍却不一定自己得，但必有人能够享受到此得。
同理，说是要得就必须舍，其实好像也只是指咱老百姓。某些人物要得却未必舍的。
所以决定舍得的前提还是需要一个相应的世界观来支撑的吧？

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很有哲理，很受启发，用在我们生活中该是收益不浅的。

不过不喜欢一将功成万骨枯的舍与得，也不希望人类再用上千万人的生命之舍，去得那自认为的真理，老百姓的民生是最大的真理。

欣赏学习，深受启发，舍与得：就如水与火,天与地,阴与阳一样是对立的又统一的矛盾概念。相生相克、相辅相成，它沉淀了中国文化的精髓。是精神、是领悟、有因便有果，有舍便有收获，与人生、与艺术、都是一种取舍的哲学。舍舍得得，得得舍舍就充满在我们琐碎的日常生活中，万事万物在舍得之中达到和谐统一的最高境界！

“舍得”是哲学上的辨证观点，也就是矛盾的对立和统一的观点。但是说起来容易，做起来可就难了。

在不同的利益面前，如果是为了“得”而“舍”，这个“舍”只是个“手段”。既是大政治家、大军事家、大思想家、生意人等的大智慧的表现，也是一些投机取巧、损人利己主义者的手段……与佛、道、儒三家的“舍”意义是完全不同的概念。
佛、道、儒三家“舍”的理念；对于佛家而言，“舍”就是无所“求”，“得”则是灵魂成“佛”。道家：舍就是无为。在当今人们的理解中，“舍”是付出、贡献，是投入。是只求“灵魂”的升华，是一种无所求的精神境界。

佛家语：舍得，舍得，小舍小得，大舍大得；不舍不得。小乘教是超度自身的，而大乘教是超度众生的。所以江流儿不辞辛苦去西天一定要取回大乘教真经。只度自己那是入了佛门为自己，超度众生才是理解了佛的本意。为了众生，我不下地狱，谁下地狱？

     哈哈！
                龙兄所言“某些人物要得却未必舍的。”差矣！
          某些人要得，起码必需舍脸搭皮，舍去做人的良心------。

舍得二字,博大精深.有舍必有得,有得必有舍,这是不以人的意志为转移的.只不过你舍后得的有可能不是你想的,得后也可能不是你想的不用舍(失去).做个好人,是教你主动去舍.