相聚在漳州宁波家和宝琴家
夏荷
今天，和菲菲一起去漳州，看老同学、老知青、老场友宁波和宝琴，带着那片老照片光盘，那张新组合的老照片，浮山农场“66人”知青26人，13男13女。
先到宁波家，几年不见，刘校长有点老了，但精神矍铄，言辞锋利，思想的活力不减当年。
“来，你的博客在哪里？”我把“睡莲露珠”的博客地址给刘老师收藏到他的电脑里，刘老师还是那么有意思，“我上网是会骂人的，看到那些说文革好的，我就骂，都是那些受益者嘛！”
“你骂不了的，我都锁住了。”同一个时代的过来的，有过相同的命理，我们对文革都只有一个字“不”，虽然今天回忆起来，切齿之恨没那么深重了，但伤痕时而会醒来发怒的。
讲到知青的问题，我说：“民革中央提案给生活困难的老知青一次性养老补助。”宁波是没享受养老退休金的老知青，由老公养着，还要伸手向老公要零花钱，她老公刘老师自然不是小气的人，但是想起来很没道理，很不公平，她青春被葬送了，知青工龄加上社办企业工龄，也有个20几年，她对社会的贡献哪里去了，她其实是那个时代纳税人，缴公粮的知青，她本应该得到社会的回报，现在连个养老的生活费都没有，真是世界独一无二。
然后，我和菲菲、宁波三姐妹结伴去宝琴家，同住漳州，宁波也是第一次去宝琴家的。宝琴家很宽敞，130几平方，三房一厅，结构很不错，外加顶楼那一片，一间大饭厅和厨房，一个大阳台。
看见宝琴家顶楼那片“农家小院”，我赶快拿出相机。宝琴将那个从老三线带回来的木浴缸当做菜园了，还有那些青花瓷花盆，都种上了青菜，还养了一对兔子和一木屋的鸡。她家不用担心什么苏丹红和三聚氰胺了，虽然禽流感隐患在，但是我们都上山下乡过了，我们还怕什么？自然联想到以前读过的课文《苛政猛于虎》。
我们在宝琴家的“农家小院”留了影，我在博文相片上这样题词——“让阳光抹去岁月留痕”。宝琴说：“幸好回来了，还有这个房子，要不就还在三明了。”宝琴是退休以后才从三明回来的。那年，宝琴和振发比翼双飞，招工到泰宁军工厂，在那里工作、恋爱、结婚、生子，振发还从那里去上了厦门大学，风光了一阵子。
宝琴退休了，从企业退休，每月900元多一点。我问宝琴：“振发还没退休，有工资吗？”宝琴说：“哪里有，都破产了，还要自己买社保呢。我们是军工厂的，不是兵工厂，兵工厂是生产武器的，我们是生产电子产品的。”没想到，将近40年的误判，今天才得到澄清，他们是1971年去泰宁的。振发现在是下岗的处级干部，没有工资，但凭一技之长在台资企业打工，月薪颇丰。
宝琴打开一个纸盒，里面全是我们当年的宝贝影子，而且保存得很好，岁月无痕的感觉。最让我高兴的，自然是我的老相片了，3张个人照，1张合影，让我乐得美滋滋的。
那张扎两条小辫子的，初三年下册照的，非常漂亮，没想到当年，我还真的是个美女，完全可以跟当今的童星媲美，特别那两条历史的辫子，一丝不苟，干净利落，太有意思了。
那张齐耳短发的，虽然会撩起我曾经被批判有小资产阶级情调的痛楚，但一脸阳光，清纯而纯真，很是欣慰，60年下来，难得我初中三年的美好时光，1963-1966。
那张农场女知青的合影，在农场知青约定俗成的摄影景点照的，题词套用毛主席的诗词“她在丛中笑”，我们果真那样无知过，跟着老人傻笑了一回，不过看到我那张稚气未脱的面庞，那头很俏皮的短发，多少也有生命的抚慰。
那张文革臭美的老照片，是一种很滑稽的纪念，身着假军装，那表演的手势很僵硬，但那面容，姣好而清澈，很值得珍藏。
那年月，动不动就批判小资产阶级思想，连扎小辫子也是小资产阶级的行为，轻者被老师叫去批评，重者要在班会上就受批判。风头紧的时候，我们把长长的辫子剪短一点，实在扭不过去，才剪成短发；风头松的时候，我们就继续留长发，梳辫子。爱美的我，自然被批判过。
前些日子，从菲菲那边索回的那张，可以确认是初二年下册照的，刚刚留成的短辫子，还不能完全梳起来，凌乱的发丝清晰可见。现在这一张，可以确认是初三年上照的了，辫子干净利落，像使用过发胶一样，不过当年没发胶这玩意儿，能梳辫子已经是资产阶级情调得不得了的了。那时，社会上少数头发涂摩蜡的男人，是很被社会鄙视的，特别是女生，会觉得他们流里流气的，像流氓，按照当年的标准，现在99%是流氓阿飞，95%是反革命。
振发在顶楼和面，准备包饺子，我们四姐妹在下面聊昔日。很多细节可以忽略的，但很多细节还很有意思，很有价值。宁波的记性相当不错，她说：“那年我们返校闹革命，去找邱思恩（好像是县委书记），说我们还是学生，怎么就让我们上山下乡了？邱思恩答应了，把我们的户口迁回家，可是某人，他是班长，很‘毛’，说什么‘我们是回家闹革命的，还是回家迁户口的’，我们的户口就没迁回家了。”那个‘毛’，是我们石码本地话，大概是很革命的意思。
当年就这样荒唐，一个人一句话，就可以把你的户口迁到农村，同样那个人一句话，就可以把你的户口再迁回城镇。我笑了：“这就是命嘛，如果没某人，没他那句话，我们的户口回去了，最后还得去南靖，更惨了。”
话刚出口，感觉我的心脏突然红肿起来，我怎么这么不如宁波啊，一点抗争的价值观的都没有。如果我像她那样，丢掉了几十年的工龄，恐怕我的抗争意识还会比她更强盛。
我问宝琴：“那时，你们去泰宁，苦吗？”宝琴说：“不苦，就是很冷，比我们这里冷多了，国庆刚到，就要穿羊毛衣了，所以现在我不怕冷。”菲菲纠正说：“你忘记了，那时都很冷的，我们这里也这样。”的确，当下真的如本地老人所言，是“天不按照甲子，人不按照道理”的时代了，天灾、地灾、人灾不断发生的时代，世界一片乱糟糟，真如释迦摩尼佛所预言的末法时代。
中午，我们5个知青老友，一起包饺子，共进午餐，37年来首次5人聚餐，形式很简单，很朴素，但吃饭是不重要，我们说的话比吃的东西多。
我问菲菲：“你爸爸（所谓的‘畏罪自杀’）是哪一年的事？”菲菲说：“1968年。什么日本宪兵？我爸爸是从台湾回来的。”“哦，当时，台湾是日本殖民地。”我补充道。当年造反派很多“革命”联想，跟写小说一样，甚至更虚幻，更荒唐。
我问菲菲：“文革初期，你爸爸没事，怎么到68年突然有事了。”菲菲说：“我爸爸字写得很漂亮，画画得很美，那个造反派头头要我爸爸参加他们的战斗组织，我爸爸不肯，就这样了。”
我说：“文革啊，×××就是这样，开辟了一个战场，让人斗来斗去，削弱了百姓的力量。”得意了一个人，乱了全中国，牺牲了一大片，这样的浩劫还能不否定吗？
文革那阵子，少有人可以安稳过日子的，过得了今天，未必过得了明天，文革初期，菲菲也是很红的，是他们体育班被“录取”高中的5个同学之一，不久她家的厄运更悲惨。
宁波说：“你们班那个某某，还改名叫什么‘自来红’。”历史真的很讽刺，自然又想到那个将“彬彬”改成“爱武”的人，她会坦然地将自己的文革故事，讲给她的孩子和孙子孙女听吗？
回家的路上，菲菲又说起农场的往事：“那年（那个叫）尖鼻子持枪逃跑，我还被欧火土叫去威吓了一阵子，说什么‘尖鼻子带枪逃了，他跟碧河很好，碧河跟宝琴很好，宝琴跟你很好，你肯定知道他要逃跑的’，什么样的逻辑推理。”听得出，菲菲还很愤怒。那年，我们农场的民兵是配备枪支弹药的。
车到石码了，回忆尚未结束。
2008-11-30
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Post By：2008/12/1 8:31:00 [只看该作者]
