主题：山西古代建筑精华——浑源恒山悬空寺

   看过《笑傲江湖》的人，不知道有多少到过浑源境内的北岳恒山悬空寺？反正金庸老先生是未亲临过的，因此，在他的笔下，悬空寺“飞阁二座，耸立峰顶……二楼之间，联以飞桥”。其实，悬空寺不是立于峰顶的，而在悬崖之腰，是一座真正的空中楼阁。

   位于山西浑源县，距大同市65公里处，悬挂在北岳恒山金龙峡西侧翠屏峰的半崖峭壁间的悬空寺是我国古代建筑的精华，堪称世界奇观。大多数佛寺庙宇都是建在高大的平台上，让信众仰视圣者。而道家建造的悬空寺堪称一绝，干脆挂在半山上。主要源自道家建观确有“不闻鸡鸣犬吠”的理念。北魏太武帝执掌朝政时，嵩岳道士寇谦之为帝所宠，其苦心经营的道教，成为北魏的国教。在修建大道坛庙的基础上，寇谦之劝太武帝在京都平城（今大同）附近造一座“静轮天宫”。关于这座天宫的规模，要“台榭高广，超出云间，欲令上延霄客，下绝嚣浮”，“必令其高不闻鸡鸣犬吠之声，欲上与天神交接。”这么一个设计时便超出常规不切实际的建筑，当然是建了坍，坍了建，耗力费时，终无结果。这样的局面，连太子拓跋晃都看不下去了，他劝父皇，说这是不可能完成的任务。如果一定要建所谓的天宫，还不如选一个高山头建在上面，既有了天宫又省了物工。他没有理解父亲作为一名道教徒对于成仙的祈望，这个天宫就一直这样建了下去。到了太和十五年（公元491年），太武帝、寇谦之都已作古，执政的孝文帝决定把皇家道坛迁移到桑乾之阴、岳山之阳，迁建时，正是按照拓跋晃劝父皇时的建议将道坛建在“东山万仞之上”，这就是现在的浑源悬空寺，因此，悬空寺实际是“静轮天宫”的孑遗，只是，当时的名称叫做“崇虚寺”。

   悬空寺有楼阁41间，主要殿堂17处，其中佛教11处，如大雄宝殿、雷音殿、千手千眼观音殿、地藏王殿等；道教5处，如太乙殿、纯阳宫等，三教合一1处。这三教合一的地方名为三教殿，殿内供奉着“佛、儒、道”三教的最高领袖，释迦牟尼居中，庄严肃穆、佛法无边，左为老子，道貌岸然，右为孔子，为人师表。三家祖师同处一室，和平共处。有佛教的善男信女来拜佛许愿，也有道教的弟子打卦问卜，还有儒家的徒子徒孙们来求金榜题名，大家各敬所尊，互不干涉。有道是自古佛道不同山，这里却是一堂三教同结义，“不想成为和尚的儒生不是好道士”，这个饶舌的小段子，在这里正统地成为一种耐人寻味的传奇。除了被人戏称为“统战部”的三教殿，同样具有三教合流特征的还有关帝殿，这里供奉的关老爷，已不是那个为大家熟知的面如赤枣的大刀关羽的武将形象，而是正襟危坐的关圣帝君。在这里，他不仅是儒家推崇的与文圣人孔子地位并列的武圣人，还是佛教里护佑寺院的伽蓝神、道教里伏魔镇邪的天将。

   距离地面80米之高，如此奇险的悬空寺是如何建成的？1500多年过去了，留于后世更多悬念的，还是悬空寺建筑本身。根据寺里的碑文记载，当时的工匠首先悬绳作业，将山石打孔，完成托架整个寺院的横梁的布置，然后铺上木板，作为楼基。再在山下制造出所需的木质构件，把它们搬运到山顶上，之后，用绳索把工人和这些部件都放到山腰，在这里，工人们开始将一个个单独的构件拼装成一幢幢楼阁。当所有个体的建筑都完成之后，再铺上栈道，把单个的建筑连接成整体，这样便成了“蜃楼疑海上，鸟道没云中”的悬空寺。让悬空寺声名显赫的，除建筑特色外，其中的宝物也堪有分量。在大雄宝殿，有三尊脱纱佛像，是镇寺之宝。脱纱塑像，因其工艺繁杂，成像后轻巧精美，而一向被视为天下雕塑之瑰宝。在中国北方，除悬空寺的三世脱纱佛像外，只北京香山碧云寺和五台山各留存一组。

   悬空寺的美，是一种伟岸、傲然，令人惊叹的大美，在影响它宁静和安然的芜杂被去除后，它穿越在历史烟云中的挺拔身姿依然如故。更让我们欣慰的是，它的管理者是称职的，寺内游客不能同时超过80人的规定，对悬空寺起到了很好地保护作用，虽然常常让慕名而来的各方游客排起长队，但对于一座千年古刹来说，却显得那么弥足珍贵。