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主题:说不尽的《共产党宣言》(五)

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兔子念经
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说不尽的《共产党宣言》(五)  发帖心情 Post By:2010/6/3 15:17:00 [只看该作者]

宪法明确规定我们的国家仍姓马、姓社,既然如此,东德的教训我们能不能避免,怎么做才能避免?回到毛的时代走得通吗?照现在这个样子走下去又有哪些问题?这些问题有没有解决的办法?马克思主义的大旗、社会主义的大旗我们还能扛多久?现在,不仅我们自己在观望,全世界人民也在观望,就看我们中国人自己聪明不聪明,智慧不智慧了!

 

龙哥、嫣然、童哥,我接着最初的那个逻辑链再絮叨絮叨:孙中山推翻帝制后,他想建立的中国是西方的那种共和国:实行有代表最广泛地域、最广泛民众、最广泛阶层,多党政治制衡,民众舆论制衡的国家组织制度;军队不归政党领导,而归政府领导;总统受国会制衡;政治上实行三权分立;经济上实行自由市场的共和国。但是,其行何易?!

首先,在中国有实际利益的西方强国(包括日本)要制约他,中国一个个拥兵自重的军阀要制约他,中国以皇权为中心的传统文化要制约他,---- 这三个制约,特别是军阀的制约,弄得他疲于奔命,焦头烂额。他,既没有同盟军,又没有帮助自己实现政治理想能够打败军阀的军队。10年后,他才发现了一个虽然刚刚成立,但却生机勃勃的同盟军,即中国共产党。

中国共产党在1921年正式建党前,中国顶尖的知识分子里有两个人,一个叫李大钊,一个叫陈独秀,他俩是在中国宣传马克思主义的先驱者。这两个人都认为,只有走苏俄的道路,中国才有前途。建党后,他们认为,中国最主要的目标是首先是实现民族独立,即不让外国人欺负中国;第二,是扫除封建主义,不让帝制恢复。这两个目标,跟孙中山是一致的。

再往后,建立什么样的中国,信仰马克思主义的中国共产党和孙中山是不一致的,但是,共产党主张建立苏俄那种劳动人民当家做主的国家,倒也和孙中山找到了一致点,孙中山说:不就是扶助工农嘛。

统一战线这个词,不是共产党的发明,而是国民党的发明。于是,孙中山提出了国民党建立统一战线的口号:联俄、联共、扶助工农。

孙中山的三大政策,给了新生的中国共产党一个空前发展的机会。孙需要支持,共产党需要壮大,两者一拍即合,共同的敌人是军阀。苏俄支持两党联合,视孙中山是讲义气的哥们儿,视中共是听话的小弟弟。

 

国共两党在北伐上一致,但在北伐成功后,建立什么样的中国问题上绝对不同。孙中山不是马克思主义者,是资产阶级民主主义者,江山一统后,他要的是美国那种民主政体。

历史没有假如,但假如孙中山能够活到北伐成功后,可以肯定的是,他不会像蒋介石那样立即翻脸,也许会组成联合政府,逐步实现他建立资产阶级民主政体国家的理想。每几年大选一次,国共内部先选举,各出一个总统候选人,然后全民投票,选出总统。话说回来,这是孙中山的想法,可中国共产党希望这样的结果出现吗?国民党右翼势力希望这种结果出现吗?共产党党纲开宗明义就宣布要推翻三座大山,其最高政治理想,像《共产党宣言》说的那样,要彻底消灭私有制,剥夺剥夺者。别的不说,一个消灭私有制,就彻底树敌了,就连有地的农民都是私有者呀。

 

历史没有孙中山活到北伐成功后的那个假如,我们看到的是北伐在华东华南成功后,蒋介石大开杀戒的局面出现了。

每当读到这段历史,我常想,要想让人坚定地信仰《共产党宣言》,就必须出来像蒋介石那样,对共产党员毫不留情、斩尽杀绝的楞货。人被逼到无路可走的地步,就会认为马克思、恩格斯讲得对,周围是绝对应该彻底砸烂的旧世界,我只有杀出一条血路,才能建立由我说了算,我来当家做主的新天地!龙哥好,谢谢你耐心听我絮叨,你如果听烦了,就说声打住!我就绝对不讲了。在我们的概念中,好像《共产党宣言》是敲响了资本主义的丧钟,实际上《共产党宣言》是向所有私有制度的宣战书。


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  发帖心情 Post By:2010/6/3 15:29:00 [只看该作者]

兔师在随意的论说中涉及到了很多问题,让人不断思考。


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龙行天下
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  发帖心情 Post By:2010/6/3 17:43:00 [只看该作者]

在我们的概念中,好像《共产党宣言》是敲响了资本主义的丧钟,实际上《共产党宣言》是向所有私有制度的宣战书。

确实如此!


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兔子念经
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  发帖心情 Post By:2010/6/4 13:36:00 [只看该作者]

童哥、龙哥,在我们后期的讨论中,实际上涉及到了的两个最根本的问题:即私有制的存在是不是符合人类利益的一种制度?是要彻底消灭的制度,还是根本不能去消灭,只是要有合理限制的制度?

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龙行天下
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  发帖心情 Post By:2010/6/4 14:41:00 [只看该作者]

对啊!过去一直讲“消灭私有制”,结果好像当时搞得并不理想,一改革似乎私有制又回来了。其实不过是新的改革后的生产关系比较地适应了中国目前生产力水平的实际,拉回了以往那些过左的做法。但究竟是不是要彻底消灭私有制的问题其实并没有从实践上得到答案。我是觉得个人利益的客观存在起码是必须承认的,而且恐怕真的是永久性地承认。在这个基础上再去探讨公有制更好的实现方式,然后才能看清这里面的深层次的内涵。

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  发帖心情 Post By:2010/6/4 17:45:00 [只看该作者]

阴阳平衡!公私平衡!中庸为好!


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兔子念经
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  发帖心情 Post By:2010/6/7 16:26:00 [只看该作者]

龙哥说得极是!

 

童哥,中庸是中国老祖宗的智慧。


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以下是引用兔子念经在2010-6-7 16:26:00的发言:

龙哥说得极是!

 

童哥,中庸是中国老祖宗的智慧。

兔师的眼睛就是亮!



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兔子念经
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  发帖心情 Post By:2010/6/8 16:30:00 [只看该作者]

童哥,马克思主义有时也讲中庸,不是老讲既反左,又反右吗?不左不右,还不就是中间吗?

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  发帖心情 Post By:2010/6/9 7:35:00 [只看该作者]

这样谁来把握,怎样把握,靠谁实施,怎样实施,不断实践,不断修正,就是重要的了。


金色童年,快乐无限!
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