标题：也谈“淡定”

　　回家后翻翻辞海。淡：基本意思是指物体中某种成分少，味道不浓，不热心，不旺盛。定：是指平静、稳定的。单从字面上看，“淡定”是否可理解为对身外的一切都无所谓，淡然、镇定？比如在我们生活中，某个人遇任何事都不慌不忙的，心境很开豁，举止悠游自若，对身外的一切都无所谓，对自身也没有额外的要求。可是我也知道，“淡定”并不是指一种表象，它应该是指人生的态度，是生活的积累，其本质是一种心胸和思想境界，是人的内在心态修炼达到一定程度后呈现出来的那种从容、优雅的感觉。

　　在过去的计划经济年代里，每个人的一切好像都是由上级安排的，该出生时出生，该上学时上学，该分房时分房，连干啥工作、与谁结婚、能否离婚等私事儿都须听上级的。循规蹈矩，按部就班的生活过惯了，也就无所谓什么“淡定”了。如今，快节奏的社会，色彩斑斓的生活为我们提供了选择多种生活方式的权力，在这变幻莫测、摇曳多姿的世界里，每个人的内心世界里不免会多了几分浮躁，少了些许平静。尤其是刚出校门的年轻人，年少气盛，激情澎湃，但是在就业、薪水、住房、求偶等一大堆难题面前不免感到焦虑和苦恼。于是，“淡定”就显得格外重要了。

　　毋容置疑，人的一生是需要奋斗的，在年轻时候更应当有“天将降大任于斯人也”的雄心壮志。但是，在努力实现其抱负的漫漫征程中，需要的不是急躁、焦虑，而是“未雨绸缪”，瞄准一个方向，坚定地，一步一个脚印地去做每一件事。这时，人的意志就显得格外地重要了。据说，当年孔夫子最喜欢的一个学生叫颜回。他曾经夸奖这个学生说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”

　　其实我认为颜回真正令人敬佩的，并不是他能够忍受“一箪食，一瓢饮，在陋巷”这么艰苦的生活境遇，而是他的生活态度。在所有人都以这种生活为苦，哀叹抱怨的时候，颜回却不改变他乐观的态度。只有真正的贤者，才能不被物质生活所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。这是否也是“淡定”。

　　上世纪六十年代末，我随着上山下乡的潮流从大城市来到偏僻的农村。穷乡僻壤的窘迫生活，饥寒交迫的生活环境，很容易让人会产生死的念头。如今想想，就连现在城市里建筑工地上的农民工生活，都是我们当年好羡慕的工作呀。艰难的生活会让人颓废，也会让人奋起。虽然我很讨厌那个时代，憎恨那个不是人生活的岁月，但是我却还要感谢那段蹉跎的人生经历，因为是它让我懂得了什么叫艰难、困苦，懂得了自己应如何去奋斗、拼搏，懂得了“不以物喜,不以己悲”这句话的深刻含义，也让我能够更加珍惜今天的好日子。于是，我也很欣赏“淡定”这个词。

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　　前些日子，一些博友在探讨“随遇而安”的人生态度，我也很赞同他们的见解。但是我想，也只有经历过坎坷人生的人才会有此念头吧。有人说：人生皆由缘起。所谓缘由心生，随遇而安，身无挂碍，一切随缘。平生修得随缘性，粗茶淡饭也知足。人如果不知足就会有太多的欲望，欲望越多，就会把人推向痛苦的深渊，从而使人迷失本性，失去自我。如此看来，“淡定”真是一种很好的心态啊！

　　现抄录北宋文人、政治家范仲淹的《岳阳楼记》自勉：

　　庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴。乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上。属予作文以记之。

　　予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯；朝晖夕阴，气象万千。此则岳阳楼之大观也。前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

　　若夫霪雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空；日星隐耀，山岳潜形；商旅不行，樯倾楫摧；薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

　　至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷；沙鸥翔集，锦鳞游泳；岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

　　嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎。噫！微斯人，吾谁与归？