品味斋馆印和藏书印文
品味文人雅士的闲章印文是学习文化与历史，在闲章的方寸之中，蕴含了丰富的知识，给人以极大的精神乐趣与营养。
文人雅士一般都有斋馆和藏书，所以斋馆印和藏书印也就出现了。如大画家张大千的斋馆印有“大风堂”、“摩耶精舍”、“呢燕楼”，刘海粟有“艺海堂”、“存天阁”、“静远堂”，丰子恺的“缘缘堂”，吴湖帆的“梅景书屋”，吴昌硕的“藏石斋”，陈师曾的“槐堂”等；大作家叶圣陶有“未厌居”，周作人有“苦雨斋”，沈钧儒的“与石居”等。斋馆印有文人自己篆刻的，也有请篆刻家篆刻或刻赠的。斋馆印多钤印在自己的书画作品上，表示自己创作或经自己鉴赏过的作品。开创书画鉴藏和书画鉴赏印的是唐代的皇帝，唐太宗李世民自书“贞观”二字制成连珠印，专用于鉴藏，后来盛唐李隆基也制有“开元”二字印，用于鉴藏。从此文人雅士延续此风成了藏书印之滥觞。宋代以后，斋馆印在文人雅士中广泛流行，如司马光的“独乐园”、苏轼的“雪堂”米芾的“宝晋斋”、赵孟頫的“松雪斋”等等。
藏书印一般钤印在书籍的扉页，以表示书籍的归属，广义上讲，凡能表明书籍所有者的印章，都能称之为藏书印，包括姓名印、别号印、斋馆室名印、鉴赏印等。这里指专门为藏书目的而刻制并且与藏书内容相关的印章。常见的是在姓名之后加上“藏”、“藏书”、“珍藏”、“所藏”、“所有”等字样，如“周树人所藏”。我所感兴趣的是伟人毛泽东的藏书印，过去从未听说，后来知道，他老人家读书破万卷，在中南海有藏书数万卷，他的藏书大都印有“毛氏藏书”印章，而且有好几种不同字体的藏书印章。
很多文人雅士的藏书印不体现姓名，而是表达或寄托了印章主人的思想情趣和理想追求，如明代文学家黄宗羲的藏书印：“穷不忘买，乱不忘携，老不忘读，子子孙孙见我心曲”爱书之情，读书之意，尽在印中。清末“许益斋”藏书印“得之不易失之易，物无尽藏亦之理。但愿得者如我辈，即非我有亦可喜。”可见读书人的豁达情怀。清代藏书家吴骞的藏书印“寒无衣，饥无食，至于书不可一日失。此昔人制阙之名言，是拜经楼之雅则。”读后都使人受益。总之，我看到的古代读书印都较长，有的是七言诗，有的像古训，有的竟然长达五十多个字。不如近现代作家的藏书印精炼，如作家邓拓的藏书印“书生之气不可无”，张大千的“不负古人告后人”贾平凹的“凹则不平”，都是直抒胸臆，流露出藏书者的心态和志趣。
斋馆印虽短，但也都是表达了主人的志趣与追求。如张大千的书斋名“摩耶精舍”“摩耶”出自佛典，译音“摩诃摩耶”之略，意译，“大幻化”或“大术”。摩诃摩耶是释迦摩尼的生母。张大千的艺术追求一切唯心造，出神入化，不为世俗、笔墨所束缚，故用“摩耶”名其书斋，并制成斋馆印。著名书画家李可染，喜欢牛的性格，并以牛的精神自勉，以“师牛堂”作画室名并制印。著名国画家傅抱石崇敬清初山水画革新家石涛，故字号“抱石斋主人”，书斋名“抱石斋”并制成斋馆印。元代著名大画家赵孟頫因有两张古琴，一名大雅，一名松雪，故书斋名为“大雅堂”，又名“松雪斋”，自号“松雪道人”，制成斋馆印“松雪斋”。
品味古今文人雅士的书斋印和藏书印，可以从中学习历史，探古人之幽，明古人之情，还可以了解文人学者的学术概况和文献记载，对于鉴别书画作品也有一定的作用，对于收藏和鉴赏都很有帮助。而最重要的是学到了文人雅士的理想志趣和生活心态，从中得到了学习的快乐和满足。