如前所述，我临书的范围，从商周到民国，从真、草到篆、隶、行，只要是历史肯定下来的法书，我全不放过，无一不临。
有人褒我，说我临书占一个“全”字，也有人或讥或贬，说我是“过杂”，我也不管他们的褒贬，依然我行我素。其实，现代人的字，我都没放过，照样去认真临，如郭沫若、沙孟海、林散之、启功、周慧珺、刘炳森，张瑞龄等，还有我的老师赵家熹。
“全”也好，“杂”也好，从全面汲取书法营养的上看，我看比“单一”和“孤寡”好。一辈子只学一家，一看某某就是“欧奴”，一看某某就是“颜奴”或“赵奴”，那有什么意思？一辈子都没写出自己的风格和性格的人，充其量也就是二、三流的书家而已。
同时，我注意到，“全”和“杂”的反面，是“不专”或“不精”。为避免这个问题，当我临某体的时候，尽量做到临的时候不跑样，争取不到百分之百地像其字，起码也要做到百分之九十九地像其字，只做到了百分之七、八十地像，在我眼里绝对不合格！
这其实并不难，你只要下工夫，是能够做到的。
有个同道，多少年书艺书技老不见长，原因在哪里？你一看他临书就知道答案了：帖上明明是那样写的，他非写他自己的，连形都不似，更别提什么神似了。就这样，还在自己的作品集里说自己做到了“几十年临池不辍”，我说：“就像你这样临帖，人家写东你写西，你就是临一百年也没有什么长进。”
话说白了，直了，搞得人家下不来台，可能心里也恨我。但是，他还是改了，改了半年，书技就明显地长上去一大块!
我问他：“还恨我吗？”
他说：“不恨了，谢还来不及呢。”
临书做到“精”和“专”，就是要求人做“书奴”，临书时不能有自己的个性，一定要忠实于原帖原碑。
可能有朋友要说，你前面讲写字写成了“欧奴”、“颜奴”和“赵奴”，就都是些二、三流的书家，现在为什么又讲要当“书奴”呢？
注意，我这里是有大前提的：即临书时，必须当“书奴”，泯灭个性；创作时，必须当“书主”，写出个性，两者一点都不矛盾。
唐太宗依房玄龄计，派萧翼把《兰亭序》从辩才和尚手里骗到皇宫后，命欧、虞、褚这些大家临了若干本，同时也命令冯承素这些宫廷书家把“兰亭”字字双钩填墨，纤毫不变地复制下来，再后来，柳公权、赵孟頫、傅山等都有临本。
现在拿这些临本跟冯摹本对照，所有的临本都带有临书人自己的特征，唯冯本忠实地反映了《兰亭序》之原貌。当然，后世学者有人说《兰亭序》是智永所书，即使如此，学兰亭的后人也都知道，冯本当为“源”，所有的临本，即使出自欧、虞、褚这样的大家，也不过是“流”也，因为临本已夹杂了后人的书写习惯和特征，不忠实于原帖了，我们不临冯本，而去临那些临本，只能是一误再误，万万不可为之的事情。
（待续）