以下是引用龙行天下在2008-12-25 15:44:09的发言:
来到师部搞电影,
接待战友特有情,
接触面广勤学习,
研究蒙族很好奇。
谢谢版主!
以下是引用穆怀书在2008-12-25 16:41:05的发言:
巴彦高勒黄河情,
师部专职放电影;
风华正茂当年照,
巴彦诺尔好英雄。
牧人
一辈子放牧摸黑又起早,
马背上失去了青春却不曾知道;
放过羊群放过马群;
放过了风沙也放过了风暴;
最爱喝的是烈火性的酒;
最爱唱的是蒙古的长调;
只要喝了酒只要唱起歌;
大树也压不垮,大风也刮不倒;
啊……哈……嘿……
一辈子放牧摸黑又起早,
马背上颠簸的岁月累弯了腰;
放牧着昨天,放牧着明天;
追逐过彩云迷恋过花草;
从不辗转昨日的围栏;
总在把新的牧场寻找;
大河也拦不住,沙漠也挡不住;
马足声啊响了心中的春潮
啊……哈……嘿……
一辈子放牧摸黑又起早,
马背上失去了青春却不曾知道;
放过羊群放过马群;
放过了风沙也放过了风暴;
最爱喝的是烈火性的酒;
最爱唱的是蒙古的长调;
只要喝了酒只要唱起歌;
大树也压不垮,大风也刮不倒;
啊……哈……嘿……
蒙古长调
蒙古长调,是蒙古唱法主要内容之一。我个人的观点,现在的“民族唱法”、“美声唱法”、“通俗唱法”,这三种唱法之中,应该将“蒙古唱法”列为第四种唱法。将其列为“民族唱法”不准确。因为她具有美声唱法的唱法和自己独特的唱法,蒙古长调就是一个证例。蒙古长调是代表蒙古唱法的最高艺术形式和成就。
什么是蒙古长调?如果你听过德德玛、腾格尔演唱歌曲,就比较好理解了。哪里有草原,哪里就有长调;哪里有牧人,哪里就有长调。长调是草原上的歌,是马背上的歌。长调是流淌在蒙古人血液里的音乐,是离自然最近的一种音乐,是人与自然和谐共存的产物,是一种心灵对心灵的直接倾诉。不论人们在什么时候、什么地方,只要听到悠扬舒缓的蒙古长调,便会联想起那茫茫无际的大草原,联想到蓝天、白云、毡包和畜群,都会令人体味到草原独有的春天的喜悦、夏天的激情、秋天的深沉和冬天的苍凉。
蒙古长调,字句短,而音拉的长。悠扬的旋律与繁复的波折音所组成,身形、嘴形没多大变化,德德玛比较标准(腾格尔比较善于表现),有别于美声唱法。长调不同于短调受节拍限制而固定下来。不同的人演唱的节律各不相同,这些波折音处理也各不相同。完全是内心的表白。然而她发声技巧比民歌和通俗唱法复杂多了,甚至超过美声的发声技巧(美声技巧比较格式化),长调的波折音分很多种,颤音、爬音、转音、气声、复音(呼麦),声气出自喉、腭、胸、鼻的不同共振音。马背上的颠簸,构成这类波折音的不同的发声技巧。德德玛的“喉音”是够水准的。称为“喉音”艺术,运用特殊的声音技巧,一人同时唱出两个声部,形成罕见的多声部形态。演唱者运用闭气技巧,使气息猛烈冲击声带,发出粗壮的气泡音,形成低音声部。在此基础上,巧妙调节口腔共鸣,强化和集中泛音,唱出透明清亮、带有金属声的高音声部,获得无比美妙的声音效果。
蒙古长调的表现形式是字少腔长、高亢悠远、舒缓自由,宜于叙事,又长于抒情,完全能包罗蒙古族的性格和语言特征,加上马头琴伴奏,歌声就会更能体现草原文化的独特韵味。
蒙古长调、蒙古唱法没有在世界范围,甚至在中国没有得到其独特地位的肯定,这是一个复杂历史问题和观念问题。关键是成吉思汗在世界历史的地位。大家读历史,可以罗列许多具有历史地位的国君和统帅。唯独没有成吉思汗!在西方成吉思汗是恶魔,在中国褒贬都有。毛泽东将他列为“一代天骄”,算是最好的了。汉族人(主要是文人)对元蒙评价,不如满清。其实从世界到中国,尤其西方的评介是不公允的。据个例子,就在成吉思汗横扫西亚和欧洲之前,由罗马教廷发起的长达200年的宗教战争,到最后一次十字军东征,派出的军队几乎都是童子军(成年男子几乎都为这二百年的战争殉葬了)。这二百年的战争与戳杀从来不比蒙古军的弯刀逊色,甚至是种族灭绝,蒙古军只要投降,就不会再发生戳杀。在西方人的眼里,世界历史上最大的魔头是成吉思汗,而不是那时的罗马教皇。
元朝在中国的历史不到百年,忽必烈平定中原比较晚,然而其他几个汗国横扫西亚、中亚、东北亚比较早,几乎与横扫欧洲差不多的时候。蒙古人统治期将达到四百年。元朝时期中国的版图最大,由亚洲推广到欧洲和非洲(从白令海峡到饮马莱茵河畔),在世界上是空前绝后的。在我的眼里,世界上没有一个国君和统帅可以与成吉思汗相提并论的,没有,绝对没有。蒙古人对俄罗斯的统治(附庸国)长达二百多年。从伊凡雷帝到彼得大帝才逐渐摆脱蒙古人的统治。但是成吉思汗的缺陷也是明显的,还是用毛泽东诗句来表述,“一代天骄成吉思汗,只识弯弓射大雕”,表示缺乏意识形态的统治(成者为王败者寇)。据个例子,蒙古人信教问题,在中东地区信仰伊斯兰教、在欧洲信仰东正教、在东亚信仰佛教(喇嘛教)。也就是说,他们被当地的文化和传统同化了(就文化同化这个意义上,足以说明,比起十字军东征的宗教战争,强得多得多)。当他们从欧洲西亚东归时,情形同样是惨烈的。
由于政治与军事萎缩,作为歌唱艺术也没能影响欧洲大陆。从欧洲到中亚西亚,没有对蒙古人留下善意且流传至今。这就是人们的观念。这个观念阻碍了对蒙古文化艺术的认同。在中国同样又恢复了大汉民族主义历史特征。我这里所说的,蒙古唱法不同于其他民族唱法的理由,是从她的内涵与外延,与其他民族不同。长调是流淌在蒙古人血液里的音乐,是离自然最近的一种音乐,是人与自然和谐共存的产物,是一种心灵对心灵的直接倾诉。听一听德德玛的歌(不仅仅是感官上的取舍),她的歌声会告诉你,蒙古人的一切......
(小红柳作)
走出巴彦淖尔都是好儿郎
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