知青上山下乡几十年过去了，当年的青春少女阳光少年都已年过花甲。工作、事业、家庭基本尘埃落定。此时在细数知青婚恋的形态种种，剖析知青家庭的辗转归宿，可以心如止水、激情不然、趋于公正客观。这里我想说说双知青家庭。
夫妇都是知青，在知青家庭中所占比例应该还是比较高的，虽然没有权威的官方统计数字，因为，当年的老三届包括6个年级，年龄多在16至21岁间，上山下乡接近“全锅端”，所以，同龄人里不是知青的凤毛麟角。
这些懵懂少年，同遇下乡大潮，同为异乡异客，自然同病相怜。所以，同班、同校、同城的同学，同知青点、同下乡地以及各种机缘相识的插友，成为夫妻的不在少数。
但双知青夫妻真正在农村安家的并不多。一是文革极左的政治环境和根深蒂固的传统观念的自我约束，谈情说爱讳莫如深；二是贫瘠的山区农村，工分难以支撑安家糊口，回家探亲都成了奢望，也令大多数人难动成家的念头。1970年开始选调，知青们有了企盼，更不肯轻谈婚嫁。所以，知青们成家多是在选调后，初恋双方因选调的时间、地点不同而结局各异；同时同地的携手筑巢；分居两地的或几经周折终成眷属，或渐行渐远劳燕分飞。
大规模的选调焕发了知青们极大的创业安家热情。集中分配、集中工作、促成了集中成家的局面。简陋温馨、城乡结合是当时知青家庭的特色。以后这些家庭大多选择了返城回故乡，牺牲了多年打拼的工作、事业、职位、甚至工龄、学历、家业，拖家带口一切从头开始，个中艰辛，不亚于二次下乡。有些夫妇一直工作生活在外地，退休后投靠子女，回到城市养老。
70年代末大返城是一场对感情的盘点。据一位自上海下乡到黑龙江兵团、后嫁到天津的知青朋友讲，那时的病退政策是“哪来哪去”，由三大城市（京津沪）下乡的知青可以去其他城市，反之不可。所以有些异地结缘的情侣最终只得忍痛选择了分手。这未必就是薄情寡义，更多的是无奈和迫不得已，毕竟，前程未卜，在生存还是爱情的两难选择中，经历了怎样的煎熬和挣扎!除了良心，谁也不应受到谴责。
100个知青就有100样的人生，这些我亲历、亲见、亲闻的事例，不过是沧海之一粟，是几十年时光隧道里的记忆碎片，只愿能以此文，祭青春以慰晚颜，还历史之清白，昭真相于后世。知青的婚恋并非如今人杜撰的那么浪漫随意；知青的家庭不可避免地带着那个时代的烙印，在社会的夹缝里倔强地生存。他们在自己如燕子衔泥般营造的小巢里---不论是山乡水野的屋舍，还是烟花闹市的居室，不离不弃的是一份忠诚、感恩和亲情！
千万知青一代人，
组成家庭比例盛，
不同家庭不同事，
不离不弃是本分。
谢谢二位版主的关注。顺祝好！