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标题：[原创]到杜公祠

1楼

布衣者 发表于：2009/2/26 20:37:00

到杜公祠说来惭愧，自己在少陵塬下生活，工作了几十年，近在咫尺的杜公祠竟然没有去过？讲出来怕人笑话。初冬的一天，我来到了位于半塬的杜公祠。杜公祠的大门闭着，管理人员将我带到旁边的侧门推开门让我进去。他嘱咐我“出来把门关好”。祠堂院里无一人，十分安静，几棵柏树无次序的站在院内，两边的房间里几乎没有什么陈列，正殿不大，门还锁着，从窗户往里看；只见杜甫的塑像上面落满了灰尘，墙上挂了张杜公的生平简介，整个祠堂一副破败景象，比起成都的杜甫草堂简直是天壤之别。都知道成都有个杜甫草堂，却少有知道西安还有个“杜公祠”。难道真是“残杯与冷炙，到处潜悲辛”了？当年的杜甫带着追随前人的梦想来到长安，来到少陵塬，当时正值“开元盛世”，“城南韦杜，去天尺五”少陵，神禾两塬想望相望，桷水从中间宛然流过，远眺终南，连绵起伏。韦曲和杜曲之间的樊川的达官贵人的时尚社区，正可谓“三月三日天气新，长安水边多丽人”“名园依绿水，野竹上春宵”诗人盛赞这快人杰地灵的风水宝地。当然诗人更多的是遗憾，愤慨，特别是他那首《奉赠韦左丞丈二十二韵》表达出诗人的迷惑，愤慨。诗人自以为“读书破万卷，下笔如有神”，天真的想“致君尧舜上，再使风俗淳”。谁料想“此意竟萧条，行歌非隐伦”由于终不得志便“骑驴十三载，旅食京华春，朝扣富儿门，暮随肥马尘”过的十分悲惨，他愤慨“纨绔不饿死，儒冠多误身”在那样一个社会，任何一个“自谓颇挺出”的穷青年即便是满身抱负，壮志凌云也都无济于事的。诗人在这里给历史留下浓重的一笔。杜甫一生怀才不遇，坎坷，穷困。但他留给后人一千五百多首诗，许多诗词至今读了后人人感慨不已。他的诗更多的是同情老百姓的疾苦，典型的“三别”“三吏”难怪鲁迅先生说“杜甫似乎不是古人，就好象今天还活在我们堆里似的”。院内的墙下有几通碑，大都是历代官员和文人墨客重修祠堂的记载，我想起诗人在“安史之乱”时流落在成都草堂院内，苦度岁月几年，当他“忽闻剑外收蓟北，处闻涕泪满衣裳，却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂，白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡”那欣喜若狂的心情，可他再也没有回到他梦寐以求的长安。出了祠堂，我望着对面的神禾塬，终南山，望着新建起来的大学城，几千年了难道就再出不来一个杜甫了吗？ 2009年于长安区

2楼

闯北走南 发表于：2009/2/26 21:11:00

同一名人在不同地方的遗迹却有如此大的差别，让人感叹。

3楼

沙海归舟 发表于：2009/2/26 22:03:00

一篇引人深思的游记。发思古之幽情，期盼新文豪的诞生。

4楼

清风出袖 发表于：2009/2/27 0:04:00

是很发人深思的现象！回忆那个非常年代出的一本郭xx写的书《李白与杜甫》，作者迎合时尚“仰上”流行爱好，观点明显“扬李抑杜”，误导了一批年轻人。我的大学老师中，两位男女老师正好是夫妻，是文革时上海华东师大历史系的老大学生，他们教文史当然让我们受益不浅，可是一个扬李，一个扬杜，各执一词，很有意思。

5楼

龙行天下 发表于：2009/2/27 10:19:00

诗坛圣仙两名传，
评价从来各秋千，
我说都是真杰士，
否则哪能永称贤。

6楼

穆怀书 发表于：2009/2/27 11:59:00

现在能有流传千古的绝唱恐怕不容易。其不说，诗人本身的文学修养，文学造诣。就是本身的意境恐怕，与古人不能相比。苏轼的《念奴娇赤壁怀古》是在黄州被贬时所做。诗人的千古绝唱，不能不说与其被贬的心情有割不断的关系。李白的《早发白帝城》是唐肃宗乾元二年，诗人流放夜郎，行至白帝遇赦，乘舟东还江陵时所作，可见诗人被贬和被赦的心情。千百年来多少文人墨客在被压抑的心璄中，唱出了千古绝唱。现代的诗人，没有那种绝唱的意境，再出千古绝唱不易啊！

7楼

荣荣发表于：2009/2/28 10:38:00

以下是引用沙海归舟在26/2/2009 PM 10:03:52的发言：

一篇引人深思的游记。发思古之幽情，期盼新文豪的诞生。

期盼看到你更多的好文章.

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