主题：说不尽的《共产党宣言》（六）

这就注定了信奉这个主义的人会引起有产者的反感和仇恨。咱们举个最简单的例子，你现在有一套完全属于你的舒适的大房子、奔驰车、和足够你家过上一辈子高档生活的存款，你希望没有这些东西的人或政治集团一下子把它夺走，重新进行分配吗？你肯定不干，你肯定要联合所有跟你一样的人，或依靠维护你利益的政治集团、国家机器，干掉或消灭要剥夺你财产的人或政治集团。

好，现在你再换一下自己的身份和看问题的坐标：你现在是一无所有的无产者，生活质量差得不能再差了。突然，有几个学者告诉你，社会对你是不公平的，你之所以是现在这个样子，是因为这是一个私有制的社会，你要想翻身，就听我们的，向私有制开战，推翻这个社会，我们这样做，是历史的必然，你不要有犯罪感，他们剥削你，让你穷成这个样子，才是犯罪呢！听了这番话，你干不干？你什么也没有，你唯一的资产就是你这条看不出有任何其他前途的命，干成了，你才能活得像个样子。我看，这种情况下的你，没什么不干的道理吧？

马克思、恩格斯厉害在哪里？就是他们用对哲学、政治经济学、社会发展史的分析结论，来告诉你“造反有理”的道理，而且他们预言：资本主义是私有制产生后的最后一个阶段了，下一个阶段和下下个阶段就进入比较理想和很理想的社会了。

马克思主义不像一般的造反者那样说不出多少道理，他俩本身就是知识渊博的学者，而且创作出来的理论也是一套一套的，有非常严密的逻辑链条，毛泽东也把他们说的道理形容成是“千条万绪”，但是，毛泽东又用简练的语言告诉你，马恩说来说去，就是一句话，即“造反有理！”毛泽东一生都在实践这句话，在剥夺剥夺者上取得了成功。但晚年倡导的“造反有理”却来得有点莫名其妙，让人感到匪夷所思，还差点把牺牲了几千万烈士换来的成果给毁了，对自己的一生也让后人不知该给个几几开了。

童哥，我接着絮叨吧？共产党成立后，到夺取天下，自己有一个成长的过程。

最初的领袖，李大钊英勇就义了。陈独秀因为对苏俄的指挥言听计从，对国民党右翼势力一味退让，为大革命失败背上了无法卸掉的责任，加上他看到了斯大林上台后，对同志的无情清洗，开始怀疑马克思主义到了苏俄那里是不是变了味道？这位建党的大功臣出狱后消沉了，没几年又去世了。再往后的几位领袖，总也搞不清怎么摆正苏俄的指挥和中国实际情况之间的关系，听指挥吧，总是失败；不听指挥吧，又不知道到底怎么搞才对？马克思的著作里没有答案，用列宁直接夺取城市的成功经验吧，在中国怎么也行不通。这个阶段的党，拿毛主席的话讲，叫作“幼年时期的党”，还没有成为“成熟的党”。

每当读到毛主席对这一历史时期的生动总结，我就想到这个总结是不是也挺形象地说了共产党夺取天下后的情况，对于怎么建设天下的问题，是不是也走了一段幼年的路呢，直到后来，用“挫折和失败教训了我们”，才逐渐成熟起来？而幼年的那段路，是谁领着大家，探索和进行的呢？恰恰又是毛主席自己。

社会主义毕竟谁也没搞过。

中国建国时只能照搬苏联。结果不行。这也说明当时搞社会主义的中国共产党确实还是不成熟的。

童哥、龙哥，现在，对如何搞社会主义，搞什么样的社会主义，中外都有参照系了。

作为学术研究课题，实际上可以大胆去设定：

1、就像现在这样的模式搞下去。

2、搞欧美发达国家那样的模式。

2、吸收揉合上面两种模式的最可取之处，摈弃各自最不可取之处，创新出最优秀、最适合中国国情的社会发展模式。

我同意第三种模式！