主题：老翁学画山水画

问候姜老师好！上月去陕西会亲家，回来途径北京有幸赶上知青角活动，就去风光了一把，又匆匆赶了回来。身体没问题，只是没长进，学啥也学不好。在家写写画画，消磨时间。无脸面对老师，但又每时每刻都想着这里，想着老师的教诲。又厚着脸皮回来了。

      那好我们知青网成立三周年时再见。

见贵作《老翁学画山水画》。偶然见到刻章中的“发”字，联想起一些自己的想法，略抒。

自唐以来，文字形状结构的改变均以被多数书家认可为前提，被认可所需要的时间是不可预期的。不像前些日子，有几个教授，研究了几年时间的文字，就想当然的要改革文字，那是不可能的。当然，政府一声令下，也可以实行，不过，留给后人的唯有耻笑而已（惟，唯也通用了？）

标准楷书体当然以当代官方字典为准，但作为艺术或习俗则另当别论。例如，曹操书写的《滚雪》二字，因其站在雪崖旁边，故而“滚”字没写三点水的偏旁，旁人说，滚字写错了，曹操笑答，雪崖旁足矣，何错之有？这是霸道文字。习俗中的文字，在孔府前的对联有一秃宝盖“富”字，据说是要没有头儿的“富”。这是财迷文字。江南一带的“谭”氏家族，在书写“谭”字时，把右下方的“早”字末笔的一竖，从日字上方一直通向下，成一通竖，美其名曰：早出头。这是企盼文字。另有把喜字写成双的，这是吉祥文字等等。

前些年看到“元 八思巴文 圣旨金牌”的报道，就发现了文字的普及过程是漫长的这个问题。一是好多国学爱好者不接触外民族文字，象八思巴文（目前西藏还存有一间房子是该文字创建者 元忽必烈时的国师八思巴居住过的）字，西夏文字等。二是对文字的发展欠缺了解。例如“圣旨金牌”，看外形文字就应该知道是八思巴文（知道有这种文字的人不少，据说能解该文字的只有内蒙古大学的几个人了），还有就是金牌内环中的“号”字。“號”字，自唐代以来已经简化为“号”字，名家褚遂良，柳公权，颜真卿等均书过简体“号”字，著名的唐 国铨《善见律经卷》也颇可为证。唐朝同时简化的还有“发”字，例如，颜真卿对“发”字就有“发”“發”“髮”简繁的写法。这也是被简化被认可的依据。但是，颜真卿对字体的字义绝不会混淆。“多情应笑我早生华发”中的“发”字，如果刻章而且是繁体的话理所应当的应该是“髮”字。除去头发的发字，其他的“发”字字义繁简颇可通用，唯有头发的“发”字，繁体必用“髮”字。以上拙词一堆，只有这句是我要说的话。敬请谅解。

文坚拜上