主题：二〇一三年清明—寻根祭祖故乡行

    去年清明，送别了父母入海为安，今年清明，没有父母的安息灵地需要去叩拜他们二老了，只要是有水的地方，我就可以祭奠双亲，就可以与爹娘在天魂灵交流了。
    农民出身的父亲革命一辈子，可宗室家族和老屋故园的观念蛮强烈，尤其是到暮年更甚。祖上是湘人，祖籍是湖南，可老家于我，却只是写在户口本上的一个记号，是家父出生的地方。我活过了六十年，却没有一丁点儿老家的印象。
    如今俺革命也成功了，彻底退休歇菜了，六十开外的我，清明节回老家去寻根祭祖，就成为首先想到要做的事情。去看看父亲出生和儿时的老屋，去祭拜一下列祖列宗，去看望村里同姓族人，再到三湘四水洞庭湖畔去踏青游览一番，背上行囊带足银两，悠哉游哉，岂不乐哉。春节时，北京亲戚们聚会我发倡议，可没人搭理我。大家都有自己的事情要做，没人像我这般闲在，只得下决心独自去流窜吧。
    设计路线，预习功课，算计开销，折腾一溜儿，四月二日，赶在清明节之前出发了，抢在上班族没放假前头开路。
    湖南即洞庭湖之南，又称三湘，但三湘说法不一。有说是指：湘江从发源地与漓水合流后称“漓湘”，中游与潇水合流后称“潇湘”，下游与蒸水合流后称“蒸湘”，故名“三湘”；还有说是指：湘阴为“上湘”，湘潭为“中湘”，湘乡为“下湘”，合称“三湘”。 通常三湘说法还是指：湘北、湘南和湘西三地区的总称，泛指湖南全省。
    四水指：湘、资、沅、澧，湖南境内最大的四条河流。其实在湖南，叫得上名来的河流上千，大多向北，入洞庭、汇湘江，涌进长江。流经益阳地区那里的是资江，益阳的车牌号是湘H，跟俺和车一样，Happy。

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寻根祭祖故乡行路线图

          人老了都有一个寻根的愿望，越江兄迈出了这一步，将自己思念亲人的全部情丝投入到对家乡的追访。你的家乡湖南那是红色圣地，是毛泽东、刘少奇等许多老革命家的出生地。“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流……”这是何等有气势的地方。

         我虽然出生在北京，可户口本籍贯是父亲的出生地，我这一辈子还没回过老家呢，过去听母亲说：那里有片片竹林、小河流水，是个天然大公园。哎！谁不说自己的家乡好呢？我的老家也是革命人瞿秋白、恽代英等的出生地。明年我一定回江南看望一下我父母的墓地，否则会一生遗憾的！

   回吉无：湖南这个地方是有其特殊之处，是叫气场吧？造就一些有特质的人。可惜我不大喜欢红色，也许是人老了的缘故吧？俺还是多的喜欢绿色。

   回老家，尤其是回到与北京生活环境差异很大的南方乡下老家，绝对是一番享受。与自己沾亲带故的那方水土那方人接触，会给我们在这儿干涸的头脑和身体以滋润。

   不过今年你没去江浙是对的，那边成了禽流感重灾区。如明年去，最好是这个季节。

 二〇一三年清明—寻根祭祖故乡行《益阳》

[全屏欣赏]

清明时节雨纷纷
寻根祭祖欲安魂
宗室一脉情足手
薪火相传花甲春

    这是我在即将离开湖南益阳祖地那天，摆席宴请宗室族人团聚时，篡改杜牧那首著名的《清明》诗，即席编诵的几句。借此表达自己二〇一三年清明之时，来到潇湘之地祭拜先人魂灵；溯寻上祖根源；探访家父故里；看望故乡亲戚；代不能前来的兄弟姐妹们，为列祖列宗进香祈福。
    各地风俗习惯不同，益阳这里是在清明日的头一天，就是四月三日，即开始清明的祭扫活动，他们称之为“寒食节”，我到的正是时候。
    清晨从火车站直接被接到益阳郊区乡下老家上马坪村，休息片刻就跟着去准备祭拜的用品，吃罢中饭就开始到故去族人各个坟上去祭扫。同姓亲戚们也都各自置备了祭奠的用品，大家热热闹闹一同前往各处的墓地，他们每年都是这样。
    乡下还是实行的土葬，各家都有自家划分的墓地，分布在村子周围。本姓家族在这个村是大户，但最年长先辈的坟墓也就只有我爷爷奶奶的。我只在爷爷奶奶坟上下跪叩首，在其他故去族人坟上，我只需鞠躬揖拜即可。整整一下午的活动
    在故乡过清明那几天的天气，回想来也怪怪的。祭扫活动那天时而一阵小雨飘落，时而太阳又露出头来，一阵还有薄雾飘来荡去；而到清明日那天，尽是狂风暴雨、电闪雷鸣；等到宴请亲友那天艳阳高照、风和清朗，令人神清气爽。想来俺还是个有福之人吧。

    那里扫墓要用到的祭品一般是纸花、烛香、黄纸和鞭炮。程式为：首先清理一下墓地，把上一年遗留残破的纸花之类取下烧掉，换上新的；新纸花用新竹子挑起插在坟头上；再开始燃烛、烧香、磕头，这时需要与墓主讲话。

    我对爷爷奶奶说：我代您们在北京的孙子孙女们来看望您们二老了，祝愿您们在天之灵安详，保佑您们的子孙安康。然后举香叩三个头，把香插在坟前。再把代表冥币的黄纸燃着，抛撒在坟墓周围；最后把几米长的鞭炮，绕坟堆一圈燃放，就算完成全套的祭扫仪式了

    要说寻根祭祖有什么收获，估计也只是一种心理上的暗示吧。我其实真不信这套带封建色彩的程式性活动，而且极不赞成那里至今还时兴的土葬风俗。我给亲戚们讲了我的父母火化海葬和捐献遗体的事儿，他们认为今后那里兴许也会实行。

    南方乡村的生活条件的确比起北方好很多，一人不到一亩地，水田两季稻基本吃不完，除了卖一些，还自己做一些谷酒。房前屋后种的菜根本吃不了，坡地竹林里散养的鸡群，门前鱼塘里放养各种鱼，都可以随吃随弄。因为去年闹过了猪瘟病，那里就都不养猪了，吃肉的话就到集上买。那儿种什么长什么，养什么活什么，什么都能自给自足，这在北方农村恐怕就不易。

   
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门前堂弟家的鱼塘，弟媳妇捞上来鱼现杀。

    关于养老，接下汇报的，还有好的你难以想象的呢。

    清明后外出，也看到了田地里的坟头上用竹子挑起的纸花，灯笼等。看来各地风俗都差不多。

    南方山好水好风景好，可冬天的阴冷潮湿不好过，尽管时间不太长。许多南方的孩子们冬天不愿意回家。

    在那里我受到从未感受过的尊敬，倒不全是因为我来自首都北京，主要还是我在这些亲戚当中的辈分高。除了我们一起坐在中间的那位八十多岁的堂兄，平辈人没有几个，而且我还是年长的。有一些侄辈的亲戚年纪比我大，可那里论辈分，他们就得靠后咧。他们讲究这种辈分关系，俺也过了一把被尊老的瘾。

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    还有一个感觉蛮好。以往到农村总会有人跟你论项目谈投资，这回没有。就我这一退休的白毛老头，人家也清楚，不可能帮上什么忙了，不给人捣乱就不错。但湖南人欢喜谈论政治，几个城乡结合的侄子们，虽然文化程度不高，可谈国际、论时政、说古道今，那肚里的货可真是不少。

    他们家家都挂毛主席的像，倒没见那些财神奶奶、灶王爷的。我问他们为什么？答案非常肯切而实际，只有毛主席给他们带来了今天这日子，毛主席管用，其他人都不好使。