主题：好书对胃口

 

南书之所以让人读了就放不下，其中还有一个重要因素就是知识含量大。他不仅对佛学、道学、儒学精通至极，而且对人类学、历史学、心理学、诗歌文学深谙精微。无论他给我们解释那些晦涩难懂的古文，还是讲解像说车轱辘话一样的佛家偈语，都说得明明白白，并且随手拈来古今典故、人文世相加以辅证。因此，读南书对求知欲望较高的人来说，有种征人解渴、学人解惑的感觉。

 

南老的大部著作，都是把他平时讲课的录音，经过整理后编辑成书的，因此，深入浅出，口语化很强，让人读起来感到非常亲切，无论学历高低者都能接受他的讲话态度，并听得懂他在说什么。这一点，是个功夫。我们可以找来许多宗教大师或宗教学者讲解《金刚经》的文章，跟南老的《金刚经说什么》比较一下，即可看出，谁说得更能让人明白这部佛家经典之著了。

 

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（上图：在下读的第二本《金刚经说什么》封面）

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（上图：2008年4月15日，在下把读过的《金刚经说什么》递给南师看，他当即留下笔迹，居然称我为弟，实际上老人家比我父母的岁数都大！）

 

南师立论真实，不造虚假之词，不犯逻辑学上的“大前提错误”。不像有的人在这方面频频出错：

 

如“驯服工具论”的制造者，在无情的批斗下做了若干次检查，坚持自己是驯服工具，（其实，高举红旗义无反顾上山下乡的1700万知青，那个不受他的影响，去做那个“驯服工具”来着？）想逃一劫，结果发现面对的是一个无情无义的大哥。最后忍无可忍，否了自己的说法，呐喊说：“历史是人民写的！” 

 

还有一个更悲惨，根本就不相信什么“驯服工具”论，顽抗到底，最后摔死在了蒙古荒漠温都尔汗！

 

在封建社会，君叫臣死，你当他的驯服工具也好，不当他的驯服工具也好，叫你死，你只能哏屁着凉见阎王！ ---- 这也是南师看不上封建社会的一个原因。

 

但是南师也告诉我们，历史必经封建社会，躲都躲不过去，那个社会也是由 ---- 有好有坏，有良有莠，有和有暴，有雅士也有流氓，有君子也有佞人，一代一代诸如此类的人传下来的，你要当什么人，自己看着办吧。

 

大前提虚假者还有一例，如有人说要做“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”---- 我们背诵老三篇的时候，没有谁怀疑真有这样的人，也努力去做这样的人。随着历史的解密，发现说这句话的人根本就不够这个级别，这样的人把阴谋都能说成是阳谋，整个一个让谁都说不上他究竟为何许德行之人，正像南师所说：“不要说我们是如此，连大罗汉们也不行啊！维摩经上都有，像迦叶尊者，即佛在世的一些大罗汉们，都难完全达到不入色香味触法的境界！ ”

 

自己做不到，要求人做到，就是妄言。建立如此虚假大前提，从其信者，无非迷信者也，只能说你被造成了思想上的奴隶，行为上的盲者，现实中的怪胎，道行更低。

 

我都做不到，却要求你做到，你不是傻逼，何处寻傻逼焉？

 

此主题相关图片如下刀刀摄影 心经.jpg：

 

（待续）