主题：我的觐藏历程

感谢知老聆听将这美文美景带到散文版，西藏这片圣土令人向往，但不是每个人都能前往，我就是只敢想不敢去的人，佩服知老聆听的胆识，跟着你们游圣地！

     我一直向往着去西藏，有一次朋友约我一起去西藏，但我人在云南，所以没有成行，错过了一次好机会，看了知老的西藏行，我的心又在蠢蠢欲动。不知什么时候能站在布达拉宫前。

   吉无：要去西藏真的要把血压控制好再考虑。血压不稳万不可贸然进藏。正像牧羊女姐说的“不是每个人都能前往”。保养好身体是第一位的。

          谢谢聆听的提醒！看来去西藏不是什么人都可以去的，我父母都是脑溢血去世的，家族遗传史不知可会遗传到那个子女头上，记住了：保养好身体是第一位的。

看着聆听这一幅幅技艺高超的图片，听知老娓娓讲述西藏游记，好不惬意！跟随你们神游西藏也是一种享受，期待着下文。

感动着知老和儿子的相知相通，为知老和聆听有这么优秀的儿子而幸福和骄傲！

 

    谢谢穆版主和南北版主对拙作的首肯，谢谢小羊、三毛、土左、牧羊女、槐乡、笨虎、老龙、远山、吉无、雅芳等朋友们的欣赏和感想。原谅我就不一一回复了。

    对于上高原的问题，我们首先要尊重科学，不蛮干。在海螺沟时，我不坐缆车。不坐滑竿，就是要感受一下自己心脏功能的承受力。其实，那时我就感觉有“底”了。

    另外一点就是心态要真正的放松，过于忧虑会带来紧张，过于轻视同样不好。儿子因为有了一次进藏经历，这回过于轻视了。繁忙中没有一丝休息、调整；结果他的高原反应最重，甚至去了医院。这也验证了高原”欺小不欺老“的说法！

四、感悟纯与朴
    5月5日上午，仅仅42小时的旅程，我又被带进了这座都市，那刚刚被洗刷干净的身

心很快被重新“污染”。在这里，似乎每个人的脸上都写着“戒备”与“烦恼”，无论是漫步街头还是游荡网间；似乎每个人的心中都装满“怨恨”和“不公”，无论是在挣钱奋斗还是在游戏休闲。

 

 

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    我静下心来，燃上几支藏香，看那缭绕的烟雾，嗅着独特的芳香，认真回想着那片净土上的人们和他们沐浴的灿烂阳光。当你觉得心已沉睡到近于麻木的地步时，不妨捡拾起以往令人感动的美好记忆，重新摩挲一番；如果连记忆里的美好和感动也没有了，那么肯定是社会上那些类似混凝土的特性已渗入了你的内心深处了。美丽的景色有两种，一种是存在于自然之中，另一种就存在于我们每个人的心中。

 

 

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    大昭寺前的广场上，两个来自四川藏区的孩子洋溢着幸福的笑脸。那不仅仅是旅游带来的快乐，而是朝拜大昭寺带给他们的兴奋。
    雅鲁藏布江边的的臧家姑娘，用歌声欢迎贸然走进她家的游人。这也是藏区农家乐的雏形，但你不会有纯商品化带来的提防和紧张。
    拉萨街头随处可见的转经人，我猜想他们是一对母子，在完成一件朴素的心愿。
    一场简单法事的角落，僧人们专注的表情传达着友善和关切。
    我们经常听到援藏、对口支援的宣传，也感觉到藏区环境的恶劣和经济的落后，但你永远不会听到藏民的不满和抱怨。全民信教的藏族人民所接受的人格教育，是要高于我们许多的，他们内心的精神生活是充实的。
    忽然想起了著名的“庞加莱猜想”——“任何一个封闭的三维空间，只要它里面所有封闭曲线都可以收缩成一个点，这个空间就一定是一个三维圆球。”它仿佛在隐喻着现实这个奇特的时代——这个表面上日益开放的社会，却似乎逐渐被喧嚣的商业氛围所封闭，社会中的所有现象都可以归结为“名利”，构成了一个让人无处可逃的封闭空间。

   真正应该得到救助的恰恰是我们的心灵！

 

 

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    这个小喇嘛急匆匆地奔赴他的教室——寺院里的某个角落。做进藏功课时了解到，寺院在藏区扮演着极重要的角色，尤其是偏远的地区。它肩负着很多内地政府的职能：养老院、孤儿院、医院，当然还有小学校。孩子们在这里接受活佛的“无我利他”的人格教育，并会发出：一生中必有一次拜到拉萨的夙愿。

 

 

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    在西藏到处都能见到“磕长头”的藏民。在漫漫的青藏公路上，在拉萨街头，在哲蚌寺的山脚下，在雅鲁藏布江边的国道上。我也问询和观察过在寺庙中固定位置的还愿者，他们的“愿”是要磕10万个长头来“还”的。根据体质的不同，这需要十天至半个月时间。所以他们要占领好一个固定位置，还要安排好“作息”时间，甚至还有带着小型计数器。
    我忘不了在布达拉宫见到的一位藏族老太太，她托着一大团不知为何物的东西（像布制品，但不是哈达）。在每个殿里，都会有僧人出来接她的物品，然后送进佛像里面去。老太太并不能进去，但她是那样的心满意足。当她两手空空往外走时，我发现她的眼中闪现着孩子般的喜悦光芒。
    人们为了心中一个值得珍惜的东西忍受痛苦、做出牺牲而不计较得失，这个珍藏于人们心头的东西应该就叫信仰吧？信仰是对现实功利的超越。不能否认，在我们十七、八岁走向农村的时候，也曾经怀着某种信仰，尽管...。
    如果说近三十年的关键词是“经济”，往前推三十年的关键词是“政治”，再往前推三十年的关键词是“文化”，那么今后三十年的关键词应该是“信仰”。
    不要说“信仰”太抽象，太高深莫测，它似乎是一切社会现象的秘密根源。一个人没有基本的信仰，就没有罪性，就没有担当，就没有慈悲，就没有和解；一个人没有基本的信仰，就没有从心底里释放一切仇怨的可能，只能把仇恨推向内心之外的世界。

 

 

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    请记住藏人的面孔：尽管有过量紫外线的照射，尽管有各种生活的艰辛，那脸上永远展现着平静。

五、拉萨的“老鱼饭局”
    火车到达拉萨是下午两点半，坐公交车来到江苏路上预定好的如家酒店。拉萨的公交车也是一元一位，当地人同样刷着公交卡，但车外的空气和天空与北京的差距就太大了！看着就让人兴奋。在过拉萨河大桥时，在某个角度，远远地看到了布达拉宫。那只是一闪，却留下了更多的眷恋。

 

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    遵照很多攻略的告诫，我们要“静养”半天，不安排任何活动，先睡午觉。
    四点刚过，再也躺不住了，于是出门。我们用最慢的步伐走路，其实并没有太多的缺氧感觉。穿过一条藏味十足的小巷——鲁固菜兴，穿过宇拓路上一排排的小摊贩，就走上了朵桑格路。这是拉萨市内一条南北向街道，也是工艺品一条街，街上店铺林立。

 

 

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    在路中段西侧，有一个非常不起眼的小门面：近3米宽，不到3米的进深，没有任何陈设。室内左手边似乎是个咨询台，只摆放着一张小桌，对面就是电梯的铁门。升到三楼，竟是一个楼顶的平台。平台一侧是一个粗糙的木制扶梯，引导你走进再高一层的房间。这就是“著名”的“老鱼饭局”。

 

 

 

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    走廊间曲折幽暗，深色的藏式风格，满墙摄人眼球的照片，空间中回荡着若有若无的音乐之声。
    偌大的厅房被桌椅、绿植隔成不同的功能空间。中间一圈沙发掩映在绿丛中，那是为驴友们讨论交流用的。再往前竟是主人的办公区域，与客人的餐桌也只有花盆所隔。这样的格局，不知费了店主多大的功夫才得以呈现。

 

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    最令人称奇的是餐厅西侧那一串巨大的玻璃窗，所有第一次到拉萨的人都会在这窗前“惊讶”的不知所措！

 

 

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    在这看得见布达拉宫的藏式包房里，我们度过了整个下午的时光。八点半太阳落山，九点钟看那布达拉宫被夜景灯一步一步的“点燃”。告诉我所有的朋友们，到拉萨的第一个半天，到“老鱼饭局”，将是最绝美的享受，受终生难忘！本文标题的图片就是在这窗前拍摄的，一个令人震撼的效果！

 

 

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    早年，在北京听过一次老鱼的讲座，记忆深刻。只可惜我已经离驴行和越野都越来越远了。见老鱼回来了，我们上前攀谈一会儿，合影告别。
    在北京的户外圈里，老鱼还是算一个有相当知名度的人。最早知道老鱼，是《经济观察报》上刊载了他单人单车从北京杀到珠峰大本营的文章，那4600余公里道路老鱼只用了83.5小时就驱车跑完全程。当大家还在惊异老鱼玩得如此疯狂时，又见报纸、杂志和电视在全面介绍他带着一帮冒险者进可可西里无人区探险的事情了。再往后，在国内几家著名的论坛上看见老鱼写的《兵败如山》、《自我放逐》和《回国》等系列文字，真想不到，他的“饭局”与他的“雪线汽车俱乐部”都经营得这么好。像老鱼这样，把玩当成一种事业，而且玩出了如此的境界，也真叫人佩服！

 

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（待续）