主题：驴游九彩云南

　　
知道大理却不知道大研，大研就是丽江古城的曾用名。
　　
纳西人的鹰猎文化已经远去，现在已是搂窗文化了，两幅照片对照一下，感受如何？
　　
城里有两个很特别名字，一个叫“一米阳光”，另一个叫“2416”，更神奇。
　　
“2416客栈”是二层旧房庭院打造出来的五星级酒店，堪称世界一绝；
　　
“2416桃花岛”长长一溜，好音响好歌手相伴，不必泡吧就带来桃花运，那有走婚卡！
　　
“2416”原是茶马古道著名驿站，“2416”是驿站海拔高度，在那里有摩梭人的文化。
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　

虫入凤窝不见鸟（这是風），

七人头上长青草（那是花），

细雨下在横山上（这是雪），

半个朋友不见了（那是月）。

连起来是“風花雪月”指四时景色！

　　

也可比喻男女情事，“雪月风花寻笑耍，两家休作是非堆”（元·南西厢记）

　　

 

　　
“大理三月好风光，蝴蝶泉边好梳妆，蝴蝶飞来采花蜜，阿妹梳头为哪桩”
这电影《五朵金花》的歌词如今还记忆犹新。然而，大理的“蝴蝶泉”不见了，
“三月街”也被“洋人街”淹没了，大理古城实际上是个仿古的，
远没有丽江古城的自然韵味。恁瞧连孙猴子、猪八戒也在当“城管”了，是悲还是喜？
唯有头天晚上拍摄的一个小摊贩背靠苍山显得几分幽静，可恨那辆轿车又来插一缸，
走走不行吗？那个急急冲冲样子干嘛？一位美国《纽约时报》的记者，
见纳西族人走路都很慢，于是上前询问：“你们为什么都走得这样慢？”
纳西人回答：“你知道人从生下来就一直往哪里去吗？”
美国记者似乎顿悟了什么？

　　

　　

　　

　　

　　

　　

摩梭人的信仰
　　

摩梭人的土楼
　　

摩梭的匠人街
　　

摩梭人的祈祷
　　　

　　
“彝人古镇”与大理古城一样，是个新打造的仿古建筑群，街道极其宽畅，街上有许多演出队，街心广场开足音响，载歌载舞热闹非凡。街上还有拍卖画的，凑上去看看，还真有买家，一幅牡丹图开价是“二百五”，新鲜！赶紧拍摄下来，俺脑筋转得快，判定这是艺校孩子们的画，照样画能挣个钱也行，甘愿当“二百五”哈。买画的不愿当“二百五”，那就“二百六”、“二百八”往上叫…我们队的一个老师在吃团饭时买了一幅梅花图，没人往上叫，才三十元，我看也不错。“彝人古镇”也有闭静的街巷，一个叫“彝家公社”的小店也抓拍下来，这“公社”是“原始时期”的还是“大跃进时期”的？来不及研究哈！该回驴店休息了……
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　
去西双版纳继续驴行，三位数学老师，两位外语学院的老师。这条线路是数学蔡老师选定并发起的，原本是香格里拉，但考虑再次走重复路线问题，改道南下的。考虑驴游高峰，返程车票是个先决条件，头天晚上入住的酒店的商务中心能解决返程车票，所以也就加入他们定点的去版纳旅游公司。开价580，结果是450成交，结果我们这一车我们的票价是最贵的，一般就是380，最低的三位是280。傍晚七点过后发车，到普洱入住已是半夜一点了。第二天早行程开始了，上来两位“哨哆哩导游”，介绍游览套票，我们五位选择了C套390元。去掉一项就是“勐巴拉纳西歌舞表演”，选择了“澜沧江湄公河之夜”。这就说解决了“小门票与特殊游点活动”，否则就是坐车、闲逛、吃饭与睡觉。按理说也不贵，问题是参插许多购物活动。有点购物能力的车，两边都好过，否则就会演绎回程列车箱内的牢骚满腹了，这一点貌似“港澳游”那样了。一种驴游运行机制决定着其未来发展……
　　
版纳第一个游点是野象谷，当然惊喜没有发生，没有看到野象，看到了驯象队的表演，也看了蝴蝶园，其它几个园不那么好玩。
　　
第一幅图是野象谷里吸血树；第二副图怎么没见野象出来呢？
第三幅图大象表演开始了；第四幅图这里蝴蝶真多啊！
　　

　　

　　

　　

　　

　　　　
下午游览原始森林公园，文艺表演已经开了，节目演完就是“泼水节”了，这“泼水节”天天过，来劲哈！其实都是驴友，租用衣服更衣，在喇叭声的指挥下，这“水仗”开始了！喇叭声也提醒驴友，提好裤子别让裤子被泼掉了，看来出这洋相的不是小概率事件哈。随着他们的电瓶车就游览森林公园，长长吊桥那边，也有彝人歌唱表演，还可以参加跳舞，还有民乐合奏，重头戏该是“放飞孔雀”，由于放飞是有时间的，所以游人也都以这时间分批进行，保证都能看到“孔雀东南飞”，其实是给孔雀喂食的时间，飞过去吃饭，飞回来休息，就真么简单，饲养的孔雀与驴友一样分批进行。看完回味似乎没有原始森林的“原始”味道，诚然在成千上万的驴游点上，想要“原始”那也是奢望了，那个电平驴车开得贼快，改小马驴车该多好，也许途中还有“原始”。晚上入住西双版纳，文艺演出没有去，我们的套票没有此项内容，外面潮热也就在驴店休息了。
　　

　　

　　

　　

　　

　　　
早餐过后上驴车，首先去的是“西双版纳傣族原始村寨”，这里大约有二十户人家，依旧保留着原生态，寨上的一个“哨哆哩”带一个团队领进自己的家，在楼上客厅讲解傣家的故事，这里也是“母系社会”，虽然不是“走婚”，却是“女婚男嫁”，“猫哆哩”孩提时期就当“小和尚”了，否则也就“嫁”不出去了，是一种教育也是一种身份。前一段时间陪嫁的嫁妆必须有拖拉机，现在提高了是轿车，这位“哨哆哩”的“猫哆哩”陪嫁就是一辆不错的轿车，停放在楼下，这说明这个自然村靠驴游很富有啊。“猫哆哩”想得到“哨哆哩”欢心，还必须亲自制作三样定亲银制礼品，一件是“腰带”，另一件是“手镯”，还有一件是“银碗”。那位“哨哆哩”解下腰带展示，工艺精湛的了不得啊，这些手艺是在当“小和尚”时期学来的，云南十八怪中就有“小和尚谈恋爱”一说的，这位“哨哆哩”口口声声称自己的“猫哆哩”是“赔钱货”，因为他们生了一个“赔钱货”快五岁了。接着介绍银制品的生活护理作用，她家的“赔钱货”制作了不老少“银制品”可供驴友选购，俺囊中羞涩就开溜了。早上的山寨真安静，除了就是村落，还建了些新的配套设施，景色也很美……
　　

　　

　　

　　

　　

　　

　　　　
告别“傣族原始村寨”来到“西双版纳傣族勐泐大佛寺”，属南传佛教，也称小乘佛教。
那些七八岁“小龙崽”被父母送到寺院学佛，廿岁时可还俗成为“猫哆哩”，不还俗那就
“硕博”连读啦。这“大佛寺”很气派，另外需买门票，仅仅在外面感受一番。占地六百
多亩，看出来，这“勐泐大佛寺”没有几多亿也是拿不下来的，比起大理佛都毫不逊色。
改开的民族政策都体现这些方面了，啥得花钱啊！
　　

　　

　　

　　

　

　　
西双版纳热带花卉园是个好地方，没有电平驴车一天转不完，值得留恋哈。
有人在池塘撒了些吃的，这鱼群自然就成堆了，有趣，取名“鱼趣”。
自然风光美不胜收哈，三月里来，那更是百花盛开，万紫千红。