中国知青网五色土 栏梦萦天山 → 人生原有爬不完的山


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主题:人生原有爬不完的山

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(四)

 

 

  转眼到了冬天,三九寒冬、地冻三尺,拖拉机已经不能下地了。机耕小队的职工全部集中到场地上,保养农具。我们一边把废机油用火烤热,一边取暖,同时把农具上的泥巴和铁锈刮掉,抹上废机油。这些活纯粹是磨洋工活,因此大多数都在闲聊。可这些老同志闲聊的内容实在下流、庸俗,脏话连篇,天天如此,让人感到非常厌烦。不过也确实让我这朦朦胧胧、什么也不懂得小伙子知道了人类是怎么繁衍后代的。天天说,天天讲,让人非常心烦。有的时候实在听不下去了,就说他们几句。这下倒好,招致他们的讥笑和掀起群攻。说什么“一天不说×,太阳不落西。”“你不说×,你为什么和林珊谈恋爱?”甚至还有更庸俗、愚昧的话跟着出来了。而且我又多了一个雅号《二逑四号》,《二逑三号》是陈百君,都市对这种低级、下流、庸俗、愚昧的话极其反感的人。我不明白这《二逑四号》、《二逑三号》是什么含义,小师兄姜传福悄悄的告诉我就是二赖子,含义比二赖子还下流。我把这话告诉了我的好友高寿松,他也告诉了我一个秘密说:“你知道吗?我们上海知青叫他们什么?老客帮、老帮埚”。老客帮、老帮埚的涵义就是落后、愚昧的一族。

 

  在机耕小队中,对我们上海知青是极为歧视的,他们老客帮已经形成一个牢不可破的、盘根错节的群体。什么脏活、累活都是我们上海知青首当其冲,所以上海知青身上更脏。尤其不能容忍的是动不动就是训斥、谩骂,稍不留神什么脏话、恶话都向你头上没头没脑的扣来。我们的陈百君稍不留神慢了几步,就给扣上《二逑三号》的雅号。他的那位组长刘聚财天天辱骂他,还讥笑他,简直把他弄得无地自容,这样得气叫人怎么受得了。陈伯君狠狠地把工具往地上一扔,愤愤地说:“把我当什么东西?没有这样的侮辱人格的,我不伺候你们了。”悲伤的、哭着离开了机耕小队。《二逑三号》就这样消失了,留下我《二逑四号》继续和老客帮作对,我还想继续打破那盘根错节。

 

  很快,一年一年的过去。1966年,祖国大地是个多灾多难的年月,我们四团山南地区也成立了营建制单位,指导员任营教导员,山南地区增加了有五、六、八、九、十、十一和机耕二连等七个连队,为二营地区,从此,山南地区又叫二营地区。

 

  1966年的春节,我照例去林珊处过年,一掀门帘就有一股不祥而又紧张的气氛扑面而来。林珊叫我坐下后,首先她就发话说:“我们是祖国的青年,为了祖国的建设事业和革命事业,我们应该把大好的青春投入到工作中去。不应该岌岌我我,我认为我们应该结束这种关系,……”我的脑袋一下子嗡的一声炸了开来,怎么有这样的女人,莫名其妙的就断绝往来,是什么原因?我顺口说了一句:“Is simply an idiot”,她马上问我:“你说什么?我听不懂?”好在她不懂英文,我就说:“啊!我的意思说我支持你的观点,年轻人嘛,因该以事业为重,可我们不应该以此来中断关系。”接着我们吵得非常厉害,吵得老师们都来观看,结果不欢而散,就这样我的初恋OK了。事后我才了解到,她已经升为老师,调往一营三连(山北地区)营部小学任一年级教师,并且在和我恋爱期间,秘密和一位老客帮医生往来,通过他谋取到这个老师。由于未婚先孕,不久就和这位老客帮医生结了婚。啊!又一个知青牺牲品,而且恰恰落到了我的头上。一个小学生跑去教小学生,简直有点不可思议,还振振有词。我们有些女知青,为了一顿饱饭抛弃自己的男友嫁给老客帮,又有些为了跳出农门而献出贞操,我的初恋就这样牺牲在老客帮盘根错节的包围之中。

 

  接踵而来的灾难还没有结束,这一年的春天,是灰蒙蒙的春天,它预示着将有大的暴风骤雨出现。我们的组长逐渐露出他那酒鬼的面貌,这引起我们另一位组员甘肃知青唐志辉的不满,两人关系僵的不可开交。经过协商将姜奎宝组的吴宝兴和唐志辉对调,吴宝兴和我跟着组长。这下我们两个上海知青凑在一块就有组长好戏看了。往往是好端端的一瓶酒第二天就喝不成了,变成一股酸馊味。组长也百思不得其解,这好端端的白酒怎么会变馊的?更稀奇的事还在后头呢,你拿我的衣服当抹布,明天你的衣服就不易而飞了,你爱喝酒,拖拉机也爱醉汹汹的老坏。

 

  慢慢的组长也嗅出一些门道了,5月1日营教导员发来了一纸通牒,一张调令摆在了我们两人面前,调我们到五连朱承德班去。我们被发配充军了,我问教导员是什么理由调我们离开机耕队?他对我说:“你不是很想到演出队当音乐家么,今天就让你实现你的理想。”也就是说,给我颜色看看。那好,我就严阵以待,发配到了五连。而吴宝兴什么理由也没有,忍不下这口气,跑去卧倒在拖拉机履带前,迫使组长松了口。



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(五)

 

 

  五连是为了惩罚不听话的知青而成立的,它就建立在废墟上的机耕小队的地窝子里。由于成立了营建制单位,机耕小队也变为机耕二连,搬到营部。营部设在原六连地区,现已经改为九连,而我们进疆时的六连现更改为六连。我又搬回到我曾经在机耕小队住的地窝子。朱承德班已经不是我原来那个班,许多成员都已经调走只留下朱承德、赵介民、吴明,还有三位一个是疯子,两个是傻子,都是其他班组不要的丢给了他,是上海凑名额的知青。当时团演出队被解散了,有几位就发配到我们班。还有原五连一些调皮捣蛋的知青,其中包括一位大学生,人挺聪明,就是牢骚话连篇。

 

  时值毛泽东发表了重要通知—5.16通知,但通知下达到连队以后,文化大革命的风暴还没有卷席到我们这里,四团的形势依然如旧。给我们下达的第一个任务就是去挖团结渠。所谓团结渠,就是从我们天山的山口(龙口)库木艾日克河边挖一个渠道到我们的一个维吾尔族连队,全长十来公里,途经广大的戈壁滩。每人每天要挖2.5立方土,里面掺杂着好多鸭蛋石头,每天工作十六、七小时,到太阳快落山时,大家都已经做不动了。每顿我能吃十五、六个包谷馒头,做到一半时间肚子早已经是空空如也。好在我们团场虽然吃得不怎么好,但却不定量。我始终想不通,全国闻名的温宿大米产地,却吃不上大米饭。

 

  戈壁滩离我们连队住房近三十公里路,我们就搭帐篷住在工地边,挖一段挪一个地方。每人在地上铺上点干草,垫上垫被就是每个人的床位了。帐篷里白天是像烘箱一样,太阳晒得根本进不了人,而夜里又冷得大家睡不着觉,刮起大风来可以把你的瓶瓶罐罐吹得满天直飞。好在托木尔峰脚下的夏天风沙的日子不多,可这样的日子我们就可以不去干活了,是上天赐予我们的休息日。

 

  托木尔峰脚下,库木艾日克河边(塔里木河的上游),是我们每次休息日去游玩的好去处。那里有一个很大的水塘,我们这些风华正茂的知青,每天中午吃过中饭,就去那儿游泳。每当我们躺在那水塘边,仰望那托木尔峰的美景,心中多么舒畅。我们亲吻了你—大地,又在这里用砍土曼刻画着你那满面苍殇,皱褶纵横的老脸,刻画出美丽的团结渠。库木艾日克河的河水是那么的清澈,犹如维吾尔族姑娘的白纱巾,清清地流进了我们的团结渠。团结渠周边顿时生机盎然,一颗颗植物都争相爆芽,长得绿荫葱葱,给那吐木休克地区,吾尔台民族连的戈壁滩增添了一条绿色的彩带。



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(六)

 

  干完了挖团结渠的工作,接着就是进深山老林去扛木头。九月的初秋,大地一片丰收的景色。我们一个班打好背包坐上了拖拉机,向天山深处穆孜力克沟进发。我们的目的地是皮牙孜勒克山,那里有绿荫葱葱、参天大树的松树林。千里马拖着一拖斗的上海知青,颠簸在漫漫的上山路上,一路周遭的悬崖峭壁,林立怪石,仿佛电影中放映的片景从前方慢慢地飘来,从我们身边拂过,又从我们的身后远逝。进了山拐过一个山坳,眼前呈现出一大片绿茵茵的草地,一群群白羊像一串串白珍珠般点缀在山坡上,使人联想起“风吹草底现牛羊”的塞外美景,然又区别阴山的草原,那是天山牧场,祖国大西北边境托木尔峰山麓广阔、绝妙的景观。维吾尔族的小巴郎在那高高的山顶上向我们招手,欢迎我们到他们的草原上来。陈一民告诉我们,绵羊是修养性最高的动物,打死它也不会哼一声。

 

  千里马右拐了一个弯穿梭在一条峡谷里,怪石林立的山崖迎面扑来。突然拖拉机停了下来,停在了一个悬崖峭壁前。前面已经没有路了,我们隐隐看到一条小路直通山上的山坳,那就是我们接下来背上背包要走的路。翻过那个山坳就是穆孜力克沟了,也叫吾力杰力克大峡谷。从这里下到穆孜力克沟里,在沟里行走18公里才能到达我们的营地。时至中午从早晨吃了早饭出发到现在已经空空如也,伐木队为我们备好了可口的饭菜,我们就在拖拉机前一片空地上吃完午饭,跟着伐木队的战友们向皮牙孜勒克山前进。吾力杰力克大峡谷是我见到的最美的大峡谷,穆孜力克沟里有一条弯弯曲曲的小河流,蜿蜒18公里一直通向皮牙孜勒克山脚,这就是库木艾日克河的源头,也是塔里木河的一个源头。

 

  我们背着背包又说又笑的一会儿趟过小河,一会儿穿梭在峡谷中,两边山谷里成片的酸枣树丛不时会把你的衣服扯住,像是热情的主人招待客人,邀请客人留在府上。山坡上点缀着群群白羊,一会像天空的白云,一会又像成串的珍珠。迎面走来了一群毛驴子,它们是我们伐木队的后勤部队,刚刚运送完粮食返了回来。这美轮美奂的风景让我终身难忘,许多年以后当我听到格罗非的《大峡谷》时,就联想到这吾力杰力克大峡谷,这迎面走来的一群毛驴子就会浮现在我眼前。嚎叫着撒着欢的跑来,又蹦又跳的离去,奔驰在那山涧小径。

 

  当我们走完一大半路程的时候,天渐渐地暗了下来。路边的酸枣树丛突然不见了,前面迎来的是成片成片的松树林。我们已经走得筋疲力尽了,队伍中再也没有人说笑了。大学生陈一民走向路边的一个牧羊圈边,倒地就睡。说:“我不走了,我吃不消了,我在这个羊圈里睡到明天早晨再走。”我们爬上了一个山坳,突然,一排排的白色帐篷出现在眼前。中间还有一幢土屋,土屋的烟囱冒着白烟,这白烟中又喷发出阵阵饭香,它正在招呼我们这些远方的客人。我转过身向陈一民大喊:“到了.....到了......我们终于到了!”

 

  大部队休息了两天以后就开始劳动。我们每人每天工作量是扛和本人重量差不多的木头,有的树木甚至超过本人的体重。每天跑十八公里路,把木头扛下山,再返回山上,也就是说每人每天要跑接近马拉松赛跑的路程。为了节约时间,减少路程,有人就翻山越岭,走悬崖峭壁。这条路能够少走八公里路,这对于四肢乏力的人是不小的诱惑。这条路我只走过一次,再也不敢走了。太吓人了!站在悬崖峭壁上根本不敢往下看。我们的张关元先生和写过“天涯路”的王龙才先生在走此路时都曾掉下过悬崖,摔得鼻青脸肿,惨不忍睹。

 

  人总是把容易干的活现干完,扛木头也是如此,先是把一个人扛的木头先抗完。每个人都能超额完成任务。接着就是该需要两个人才能扛走的木头,大家相互自愿搭配完成工作。我和朱承德扛一根,因我俩个子高低相同,扛着木头才能都不吃力,否则个子越矮越倒霉。赵介民和吴小姐个子相同,他俩搭配在一起。吴小姐是我们知青中最秀气的一位男生,长得又稳稳雅雅,因此得了一个雅号叫小姐,吴小姐。见人总是先对你笑,任何人对他发脾气,他总是淡淡一笑,就让你气消云散。赵介民也很喜欢和他搭配。两人扛木头很有讲究,上山时必须大头超前,有后面小头的人推着木头上山,这样不累。而下山时恰恰相反,这时大头在后,还要抱着它不让它下滑。我和朱承德总是抢着干这一头,而赵介民他们这一头的活总是他的份。我们知青们相互勉励倒也相安无事。

 

  紧接着就是三人扛的木头、四人扛的木头、六人扛的和八人扛的。为了减轻劳动负担,伐木队将公路修到了穆孜力克沟悬崖边。我们一下减少了五公里的路,我们只要把木头扛到悬崖上,扔下悬崖就完事,这省了我们不少的力气和路程。但这也有不利的地方,废木料增加了。我们班八人扛的最后一根木头拦腰摔断成了废木料。

 

  我们过着真正的共产主义的生活,各尽所能、按需分配,吃得是细粮,大米饭管饱,每天是顿顿有肉。团里每天上山来拉木头的拖拉机,总是带来一车水果,我们把木头扛到目的地以后,就把西瓜、桃子敞开肚子吃个够。伐木队长说了,谁愿意拿回去可以拿回去吃,但没有一个人拿,谁也不愿意再回家的路上增加负担。

 

  山里的天气是千变万化的,早晨从皮牙孜勒克山出发还是晴空万里。可到了穆孜力克沟悬崖边已经是乌云密布、雷声隆隆。这时候扔下木头就得赶紧往回跑,否则山洪暴发就别想回去了,这一晚上就得饥肠咕噜,露宿大草原上了。穆孜力克沟的山涧小溪,平时温柔得像一个害羞的小姑娘,可以让维族姑娘把它当着镜子照。可到了山洪暴发时,它就暴跳如雷,万马奔腾,一股势不可挡的力量冲击着山涧,仿佛要把这山涧拉入地球的末日。一次我们八人刚把一根木头抬到悬崖边,把木头扔下悬崖后返回没有多少路,紧跟着就是暴风骤雨,霎时间山洪的笼头就像撒了缰绳的野马,奔腾着扑面而来,让我们猝不胜防。我们八人只有手牵着手,紧跟着一步不离的趟过一道一道的山洪,终于在雨过天晴的傍晚回到了营地。



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楼主的经历坎坎坷坷,岁月染白了你的鬓发,留住了永久的记忆,长篇记录里有苦有甜,有悲有乐。我们属于那个时代,但不能停留在那个时代。楼主辛苦啦。


鲁西是我出生的地方,准葛尔是我奉献青春的地方,海河是我播撒夕阳
的地方。
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(七)

 

 

  十一月初大雪封山,我们不得不结束扛木头生活,回到了连队。山上地冻三尺,山下还绿荫葱葱,一股丰收的景象出现在眼前。下了山后我被调往五连伙房任炊事员,这才好不容易的脱离了繁重的体力劳动。我和大学生住进一个地窝子里,时间对我来说显得太多太多。闲的太无聊、太无聊。在空余之际、在闲淡无聊的时候,人们总是打牌下棋来打发时间。可我总在那里发呆,思考着如何把我进疆时带来的单管收音机修好,让我在这枯燥的年月能够听到我久违的古典音乐。我曾用烤火炉上烧电烙铁、火烙铁,都没有成功,大学生在一旁讥笑说:“你这样能焊出收音机来,那收音机厂好关门了。”我不服气地说:“你看着,我总会弄出来的。”他说:“我等着火腿的世界发明。”接连几天大学生伙同知青大胡子,大鼻子等几个知青再带上几个娇滴滴的女知青,天天晚上杀鸡,拔完的鸡毛都埋了起来,然后烧鸡汤大家同吃同喝。前几次还劝我一起吃,我问他从哪儿来的鸡,他说维族老乡那儿买来的。接着没有几天,不是这家老客帮家鸡少了,就是那家少了。我一看苗头不对,赶紧搬到伙房老客帮宿舍去住了。

 

  好在没有几天大部队又开拔到阿克苏去筹建化肥厂去了,总算一场风波销声匿迹。大部队的男知青都走了,剩下就是一群“调皮捣蛋”或娇滴滴的女知青。她们每天到八连北边的老水闸边开垦荒田,我就每天中午给她们送一顿中饭,带着打水和晚饭,工作非常轻松。特别是到了晚上就闲的发慌,我就会去胡思乱想。俗话说有些东西你一旦失去就感到它的珍贵,经过这一年多的苦炼,确实感到开拖拉机的好处,感受到机耕连队这个土皇帝的优越性。经过我的好友,营长窦振英的努力,我终于又回到了机耕二队。可是此时已非彼时,时至文化大革命的开始,胡汉三返乡没有好果子吃。

 

  正好机耕二队搬到营部以后,所有拖拉机和农具都放在露天,机器很容易生锈。所以机耕二队经团部同意,上山去扛木头盖机棚。当然少不了我首当其冲,其中包括王东海的一批上海知青,还有一些老客帮,由刘聚财带队,向皮牙孜勒克山进发。冬天的吾力杰力克大峡谷,又是另外一番景色。穆孜力克沟已经被冰川所铺满,吾力杰力克大峡谷披上了银装素裹,一眼望去极为壮观。冰川铺的厚厚的一层,有些地方连原来的酸枣树丛也不见了踪影。冰川非常滑,走在上面一不留神就会滑跤,所以伐木队给我们每人发了一双毡袜、一双套鞋和一双钉爪,这一套钉鞋穿上就不会滑跤了。

 

  由于有了这一大片冰川,木头就不用扛了,敲上一个钉钩拖着木头就好走,八人扛的木头一人拖上轻轻松松的还能跑。

  图片点击可在新窗口打开查看

 

  一直拖到穆孜力克沟悬崖边,然后扛上木头爬上山坳,扔下悬崖一天的工作就完事了。因此实际上我们还是两人搭档扛一根木头,有时还可以坐在上面像滑雪橇一样滑着跑。我和王东海个子一样高,所以我俩搭档,到扛木头时我总是捡最苦的大头,这让王东海非常感激我,从此我俩成了终生好友。由于我在五连锻炼了这一年,显得比他们这些老弱病残者尤为突出,我和王东海的成绩是一路领先,连刘聚财这个倔老头也对我刮目相看,日后还和我成了知心,把什么秘密都告诉我。

 

  冰川上走路要特别当心,要捡干的地方走,不能走湿的地方,否则掉进冰窟窿里被水浸泡,整个腿都要被冻报销了。由于这一大片的冰川推波助澜,工作效力要比秋季扛木头高出许多,因此早早的就能返回住宿营地。冬天再住帐篷显然非常不适宜,我们就住在维族老乡放羊的小木屋里。皮牙孜勒克山是维族老乡夏秋放牧的大草原,冬天都把羊群赶下山,回到村庄去过冬了,所以这些小木屋个个都成为我们的宿营地。闲聊时他们就是烤着火,开着脏话连篇的玩笑,现在的我对这种话已经是麻木不仁了。我只有睡在那儿,暸望窗外的皮牙孜勒克山素装银裹的美景,思索着今后我该怎么生活,今后的路怎么走。刘聚财也兴致勃勃的向我叙述他们老客帮们的盘根错节的关系,其中王改新的连襟是团部的一个大官,怪不得王改新这么有持无恐,能够呼风唤雨。



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 (八)

  1967年一月,文化大革命风暴姗姗来迟,到我们四团。老客帮中的“贫下中农”纷纷组织了一个个的造反队。其中65年转业来的许世友部队的江苏知青,杖着自己“三块金牌”而有恃无恐。为了纯洁队伍的组织,我们这些狗仔们没有资格参加,只能在外围观望。一月风暴刚开场,就引发了派别斗争,宗派之争,主要是老客帮和上海知青之间矛盾激化及老客帮和这批复员军人之间的权力之争。而在这些权利矛盾的漩涡中,吃亏的总是上海知青,同时也使我失去这份来之不易的工作。

  67年春节那天,天空是灰蒙蒙的,大雪过后的四团披上了一层阴霾,洁白的雪地让这层灰装裹的晦气沉沉。整天都不见太阳露出。春节这天伙房为我们准备了一顿丰盛的晚餐羊肉抓饭,休息日一天开两顿饭,早饭不知塞到肚子的那个角落,空空如也。抓饭的香味迎面扑来让我们垂涎欲滴,更激起我们的饥饿感。机耕二队的一位上海知青闻到这香味不由自主的偷偷跑到伙房,挖了一碗抓饭就偷偷地跑了回来。这下可激怒了九连的复员军人,全体“工农兵”造反队的人都跑到我们机耕二队,要求揪出这位上海知青进行批斗。我的小师兄姜传福也不甘示弱(他父亲是淮海战役牺牲的烈士),拿起钢钎对着他们挥舞说:“老子革命时你们还在穿开裆裤,敢到这里来撒野!”眼看一场武斗将不可避免,营长窦振英跑来夹在当中,以自己的身躯阻止了这场武斗。他说:“有什么事情等过了年再说,我们现在要过一个平平安安的年,好吗?”

  过完年后,即使这位上海知青做出了深刻的检查,也无法消除这批复员军人的怒气。他们提出要求让我们滚回六连去,滚回老家去,营长也没有办法,只好退而求之。在搬家的过程中,姜传福无法消除心中的怨恨,砸烂了所有房间的火墙(烤火用具),又敲碎了所有的玻璃窗。我也从中推波助澜,这一推波助澜改变了我的人生,把我推向这场械斗的浪尖。复员军人怒气冲冲的追到六连,要揪出我这暗中搞破坏的地主分子孝子贤孙,他们认为我在幕后操纵一切。机耕二队的老客帮们也是落井下石,逼着我和姜传福滚出机耕队。刘聚财和马玉龙为我们说了点好话也遭横祸,刘聚财被罢了官,马玉龙我的组长在老客帮中没有盘根错节的关系,只好跟着我们俩一起到了六连,一个好端端的拖拉机驾驶员,从此就成了一位默默无闻的马车夫。我也从此结束了开拖拉机生涯,甚至还殃及到我的专业无线电电子技术,1970年四团有了电以后,所有的领导都不会想到我这们特长,连队的电工职业与我无缘,即使让贫下中农去做电工,都不会让我去。



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第二部分

  文化大革命

  (一)

 

 

  进入六连,就进入一种焕然一新的环境。那里是我进疆开始独立生活的第一站,那里撒下了我的青春,那里有我纯真的爱情,那里也播下我爱情的种子,是生我子女育我子女的地方。农业连队里的人最醇厚,因为他们都是生活在社会的最底层。那里的人最亲切,因为他们的思想最纯真没有争斗。那是我最值得回味无穷温馨之处,让我至今也魂牵梦绕。

  连队里上海知青很多,绝大多数都是和我一起进疆的战友,还有64年9月份进疆的一批知青,其中有老梅、小梅兄弟俩,郭润、郭仁兄弟俩,以及著名音乐家、歌唱家的女儿蔡英。还有两位特殊知青老绍和林松,他们的地位比我们还低,是真正阶级斗争的受害者。老客帮也非常纯真,其中包括我们的连长人称夏宝的,一个国民党陶持岳起义部队的战士。还有大胡子和他的爱人姜玉花,一位真正的三五九旅革命战士,因脾气暴躁而失宠,从一个营长一直跌落到战士。还有纯洁而洁白如玉的维族姑娘李琴和他的父亲李一民。

  连队里同样也有各种造反团体,由于大家命运相同,不分高低贵贱,只分老客帮和上海知青,形成了两大对立派系。在这里没有了狗仔,所以我能参加一个造反队,让我过了把参加造反队的瘾。我参加的是“只争朝夕”造反队,这一造反队就是梅氏兄弟和另一个上海知青组织的。组织成员大部分是上海知青,而唯一的老客帮就是大胡子。和大胡子朝夕相处慢慢地了解到老客帮并不都是那么愚昧无知,也并不都是个个欢喜耍赖,满口脏话。尤其是和大胡子的爱人姜玉花接触时间一长,就知道这些人是非常纯朴,又是及其的仗义。姜玉花,1953年参军进疆的山东知青,暂且称呼山东知青吧,因为在毛泽东的上山下乡提议之前。1953年这批参军的山东女青年,怀着好儿女志在四方的雄伟大志,来到了边疆屯垦戍边。她说:“我们进了疆以后才知道是为了解决三五九旅这些老战士的个人生活问题。”我开玩笑的和她说:“那你们是慰安妇了。”她说:“你别瞎说,多么不好听。”这时大胡子插嘴了:“其实就有这么个意思,不管是慰安妇,还是随军家属都是一个道理,解决个人问题。每个人打仗十几年,从十几岁小伙子,一下到二三十岁,还没有一个安家落户,你叫谁谁不揪心?”姜玉花叙述了她们这批山东女青年的辛酸泪史。她们这批女青年参了军后,被告知需要到边疆区保卫边疆,大家兴高采烈地坐上火车到了兰州,又辗转坐上汽车千里迢迢地来到了乌鲁木齐,最后被分配到各个团场。这时她们刚刚知道自己将要嫁给这些老战士们。她们有些女青年又哭又闹,寻死上吊,但都不济事。山东女青年先由师级干部挑,然后才轮到团级、连级分配,战士基本无门。有哪个干部看中某某,接踵而来的就是媒婆、劝驾的不亦乐乎。只要你稍微松动点一下头,明天就是你的结婚喜日。姜玉花说:“我就是不喜欢攀附权贵才嫁给他的,至少我现在活得很实在。”

  我们参加造反团体为的是什么,为的就是过把瘾。至于该打倒谁该保谁与我无关,谁执政我们都得吃饭干活。而那些个造反团体各自都有自己的小算盘,上海知青的造反团体目的无非就是为了尊严,为了上海知青能有一个生存空间。老客帮的造反团体目的是保住自己的盘根错节的现状。两者之间必然产生矛盾,矛盾的激化就是武斗。在这对立形势当头,大胡子提出我们该退出组织了。小梅分析了当时的形势,再加上他们和那位上海知青头头的意见分歧,同意这种做法。从此,我们就一心一意地抓革命促生产。因为两派的对峙所有人都不去生产了,只有我们这些逍遥派老老实实地跟着连长在地里干活。地里空空荡荡的,只有十来个人干活。我问连长这能干到哪年哪月?他说总会有办法的。我们的连长夏宝,从陶峙岳起义开始当连长,当了一辈子的连长。由于他计算劳力特别有一套,做什么事都是不慌不忙的,条条有理,所以大家都叫他夏宝。 



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(二)

 

 

  67年的秋天,两派对立已到了剑拔弩张的形势,农田里也开始割黄豆了,由于黄豆是和玉米混种的,只能全靠人工收割。大田里清清凉凉,一望无际的玉米田里,只有我们这几个逍遥派在劳动。9月20日是大礼拜的休息天,新疆建设兵团在农忙时实行大休息日,即每个月只有三天休息,10号、20号和30号。这天早上我想到团部商店去买些日用品,老梅也想托我带些东西。那天正是武斗最激烈的一天,小梅思考了很久,他劝我不要去,再艰苦一段时间。正好林徐也想去,劝也劝不住,他以为自己是逍遥派,老客帮不会打他。结果不到三、四个小时被打得鼻青脸肿地回来了。后来,他的眼睛就瞎掉了。这个瞎子的模样深深地印在我的脑海中,挥之不去,抹之不掉。

  小梅以及他的哥哥老梅是影响我一生的战友。小梅沉着干练,比我小一岁,却表现出少有的老练。你说一句话他就知道你将说的第二、三句话,前前后后考虑的头头是道,活像一个诸葛孔明再世。在他的潜移默化影响之下,我懂得了在以后的人生道路上如何把握好自己的前途。第二天上班,地里人突然多了起来,而且都是上海知青。上海知青在这场械斗中失败了。在家闲聊的人也成清一色的老客帮,而且还美名其余的堂而皇之的说:这是无产阶级专政的需要。这不,武斗打到家里来了,所谓的打狗队(上海知青称之为狗大队),天天一个一个连队转,房间里只要有上海知青不上班,就被拖出来拳打脚踢。就连我们这些逍遥派也难幸免,所有的上海知青的造反团体都被强令解散,只留下老客帮的团体,横扫一切牛鬼蛇神造反队。

  不久,一天早上上海女知青何秀兰起床后感到右眼皮直跳,吃过早饭一位老客帮说厕所里发现了反动标语,说是把《打到王恩茂》改成了《打到×××》,把王字改成了毛,后面字迹模糊不清。团保卫部门立即前来侦察,拍照取证,下午就把何秀兰揪了出来,游街示众,然后五花大绑的送到了团部。接踵而来的就是皮鞭、吊砖,人身的侮辱和玷污。过了没有多久,又把“只争朝夕”的头头五花八门的绑了去。在团部我的好友周顺也被打成“牛鬼蛇神”送进牛棚,我的好友高寿松也不见了踪影。更为寒心的是我的老哥,一个与世无争的逍遥派,陶峙岳起义部队的战士李一民也被揪上台交代特务罪行。老李绝望了,一夜没睡,喝着酒向我倾述自己的痛苦,我陪着他,安慰着他。第二天一早,老李不见了踪影。我们赶紧找他,结果在二斗五农的渠道里上吊离我们而去。她女儿李琴哭得死去活来,对着她这养育她的养父绝望的喊道:“爹!你为什么就这样离我们而去?……”我们几位好友为他默默地准备了葬礼。木工房的陈君特地为他赶制出一副上好的棺材。

  那天的天特别阴沉,阴森森的寒风凛冽,像是为一位慈祥的老者送葬,老天爷为其鸣不平。马车载着沉重的负荷向博士山脚走去,马车上老李的妻子和女儿哭得昏天昏地,马车下我们几位好友沉默地扶着棺柩,静静地为其哀悼。车到了目的地,老马为其长嘶了一声,我向着这位老友一声祈祷:“老哥,你走好!” 下葬的时候,又刮着些风,挖穴时,风把沙土扬起来老高。好友们抢着挖穴,李琴和她妈都悲悲凄凄地站在一旁看着。等把棺柩打开后每个人看了最后一眼,把它往穴里放时,李琴就控制不住地要往穴里面扑,一边喊着,“爹!你别走,你走了我们怎么过?……”大家伙把她拉住了。



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楼主的回忆录内容丰富、翔实,描写细致,篇幅也很长啊。


我们从天山走来,无愧人生。
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(三)

 


  67年的冬天是阴沉的,大家都躲在火墙边,一边嗑瓜子一边打牌,谁也不愿意出去,生怕下一个不知轮到是谁。小毛、老毛兄弟俩已经有了女朋友,躲到了她们的寝室里去了。宿舍里冷冷清清,只有我和李昌,曹狗熊以及曹阿杜几位打牌的上海知青。我望着油灯发呆,琢磨着久久困扰我的烙铁问题,突然一个念头在我脑海中闪烁过。我试着将烙铁头放在油灯上面烤,一个意想不到的现象出现了,烙铁头上的焊锡化了,也不氧化了,温度刚好适宜焊线路板。我赶紧在线路板上焊零件,可惜没有一会焊锡就冷却了。我把烙铁头尾端绑了一个手柄,再放在油灯上烤,反复试验了多次,终于摸索出一套油灯上焊线路板的方法。这年冬天,我终于把我的小单管收音机装好了,戴上耳机听到了我久违的音乐。

   

  人生的最大痛苦,莫过于精神上的痛苦。在长达十多年的封闭中,对一个爱好音乐又无法听到喜爱音乐的有志青年,这种折磨恐怕不为一般人所能够理解。时逢动乱年代,除了“红色歌曲”再无任何古典音乐可听,其心境可想而知。当我听到那渴望而久违的音乐时,就如“久旱逢甘雨,他乡遇故知。”那种喜悦兴奋之情,实在无以言表。

   

  我的人生我做主,尽管包含了很多的艰辛,但是想成功就得含辛茹苦。贝壳夹杂着沙砾在体内的折磨,终于造就了珍珠的璀璨光芒!生活的再苦再累也是自己的,别人又岂能担当得起。

   挂上耳塞,音乐响起。我的世界从此多了宁静,少的只是世俗的纷扰。我的音乐我做主,所有的音乐都包含着音乐家的心境,唯有用心体会方能于之产生心灵的共鸣!在音乐中,仿佛只有自己一个人的存在,其他的一切都与自己无关。可是总有取下耳塞的时候,取下时又面临一切,所以渐渐的学会了勇敢的面对,好的坏的一并接纳,然后化解排除,这便是人生!

   

  这时我向我的父亲求救,希望他能够支援我,我想装一个六管的超外差式收音机。他答应了我的要求,并且他还装了一个价值80元的六管收音机,连同零件在68年的春天一起寄给了我。我们的寝室顿时生机盎然,收音机整天不停地唱着,唱着那八大样板戏。不久,小梅给了我一个信息:“火腿,有位姑娘想和你谈朋友,你喜不喜欢和她谈?愿不愿意和她谈?”我问:“是谁啊?怎么那么神秘?”他说:“这人名声不好听,盛英”噢!那个说只嫁给工资80元的小姑娘,是冲着我这80元的收音机来的。我说:“我思考思考。”

   

   我的家庭是一个高级知识分子家庭。父亲金陵大学高材生,曾经受毛主席、周总理接见的全国劳动模范。工资170元,是一个非常殷实的家庭。可惜我母亲不会料理家务,家里是出了名的里弄不卫生户。难道这小姑娘是冲着这170元来?我让小梅回话,先让她来谈谈看,是什么意图。

   

  和她第一次交流中,她的一番话把我征服了。在她的叙述中我得知她的父亲批斗中因不堪忍受虐待而含冤自杀。这让我倏然升起了一波涟漪,一种对老哥李一民一样的敬仰。使我刮目相看这位姑娘,同情这位姑娘。我们恋爱了。

   

  每天晚上我带着收音机和她一起穿梭在沙枣林里,在这静谧的环境,我陶醉在音乐和爱情中。莫斯科广播电台正在播放柴可夫斯基的《意大利随想曲》,我向她介绍了这首曲子的内涵和创作过程。

   

   这是柴可夫斯基1880年旅居在意大利时 收集了当地民间音乐素材完成的 乐曲一开始就奏出带有随想气质的主题 它采用了威尼斯船歌的形式......你听 这是双簧管吹出的意大利民谣《美丽的姑娘》 多么迷人的旋律呀......我一边欣赏着音乐一边跟她讲解 可是她听了后一片茫然 :“我怎么听不出什么东西?”

   

   很多年以后 当我和我爱人谈起这件事时 我爱人笑着说:“你以为每个人都像你一样痴迷音乐啊!”



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