此主题相关图片如下2普慈寺一角 640x480.jpg：

（老照片·普慈寺一角。 原书插图）

普慈寺谜案 (2)

　　杭州人大约都知道孤山放鹤亭边的林社，这是后人为纪念林启修筑的一座两层楼屋。时隔百余年，林启并没有离开这座他曾五度春风的城市，至今仍端坐于此间的梅树下，一顶圆桌，几张方凳，清癯睿智的面容与湖山相映，谁都可以在侧旁的空凳上坐下来，听他讲述早年创办求是书院的前尘往事。据说林启先生不仅谈吐幽默，且言辞犀

利。
　　但不知为什么，我感觉中的林启，却不是里西湖畔抚桌而坐、意兴阑珊的这个样子。许是因为在我住地的附近，出入时常经过的大学路上，总能看到残存至今的普慈寺。虽然仅剩很少的一点建筑了，却毕竟还是加以修缮，被保护起来了，在门楣上挂出了“求是书院”的匾额。每每见之，就不免心生幻想，仿佛林启刚刚从那里出来，令手下在门上贴了封条，神色肃穆且略带思谋地捋了捋胡须，随从掀开轿帘，林入内坐定，回看了一眼普慈寺，随之摆手道：起轿！
　　现在遗存的求是书院，门是朝西开的。这当然不是先前的寺门了。门前那条东西走向的蒲场巷，也早已消失。但是在林启的轿子离去的当初，以及随后的许多年中，这条巷子里却回响着浙江乃至中国新教育的足音。从那些足音中辨别林启的行踪，大致可以复现以下一些场景：
　　3月，普慈寺案查办完毕。林启特意挑了个散淡的日子，邀约浙江巡抚廖寿丰泛舟西湖。名为游春，实则是要禀告案子的处理结果。应该是在画舫上，有茶和点心，清风徐来，湖光潋滟，巡抚大人说不定还信口吟了几句诗。见廖寿丰的兴致不错，林启试探性地提了一句该寺房产的处置，廖似觉此等琐细事务，无须过问，便称由杭州府自行打理便可。林启甚喜，他要的就是这句话。
　　4月，林启向廖寿丰递交了一份官牍，用现在的话说，也就是写了一份书面报告。虽系官牍，做的却不是八股文章。林启言简意赅，论及杭州已有的六座书院，以为皆空谈义理、溺志词章，不足于缔造报国之才俊，拟另办一所新学。为表明此议并非空穴来风，林又列举了直隶津海关道盛宣怀1895年在天津开办北洋大学堂，是年又创建南洋公学于上海，均经光绪皇帝御准，为官办大学，意思是浙省似也可先行在杭州仿而效之。
　　5月，廖寿丰召见林启。廖是仔细看了报告的，对办学一事表示赞同，但恐保守派的地方官绅会从中梗阻，于是找来林问有何对策。林启遂将自己的打算和盘托出，说学堂不妨仍沿以书院名义，查没的普慈寺房屋可改做校舍。廖巡抚沉吟良久后许之。不过为稳妥起见，据廖的意思，还得给朝廷呈上一份奏疏。林启随即自告奋勇，说无妨走个程序，此奏章他可代行起草。
　　6月，一连数天，林启皆秉烛夜书。至17日，《浙江巡抚廖寿丰奏设求是书院摺》最后一笔落定。林起身出了书房，踱步庭院，将草成的奏章又从头至尾细细默诵：开篇即以“浙江巡抚臣廖寿丰跪奏为浙江省城专设书院兼课中西实学恭折奏明立案仰祈圣鉴事”一句，点明所兴新学之性质，后文更是强调“以讲求实学为第一义”，而讲求实学“要必先正其志趣以精其术业”，为“屏一切模糊之谈而课其实事……专设一院”，林启取其名曰“求是书院”，虽不及“学堂”、“公学”等来得响亮，旧瓶里装的到底也已是新酒了。想到这里，林启顿觉庭院中月光如水，槐花溢香，心情大好地返回书房，在奏章末端添写了日期后，竟毫无睡意地独自饮起酒来。
　　对林启在杭州任上创办新学，有人是这样阐释的：“那时《马关条约》刚刚签订，杭州拱宸桥刚刚割给日本人当租界，丧权辱国的时代开始了，林启显然已经认识到教育与救亡的那种关系。”这话当然不错，但接下来的讲述却不免似是而非：“据说他到杭州那天，刚下了车就奔到东城的讲舍，以政治和时事来与学子们讨论。……讨论的结果，章太炎得了第一名。第二年，1897年春天，林启在普慈寺办起了求是书院，招收了第一批学生30个，章太炎是第一名。”其实章太炎当年并不在东城讲舍，而是师从诂经精舍的俞樾；求是书院开张时招收学生是有年龄要求的，须在20岁以内，章太炎却已经30岁了。事实上章在是年年初就已经离开杭州，去上海的《时务报》任

撰述了。

此主题相关图片如下2－2求是书院（500）.jpg：

（老照片·求是书院。原书插图）

 

 

（待续02）

此主题相关图片如下3 求是书院界碑.jpg：

（求是书院旧址于1997年被列为浙江省省级文物保护单位。图中小图为求是书院墙界。 原书插图）

普慈寺谜案 (3)

　　扯出这一笔实在是有那么点吹毛求疵的。100多年的倥偬岁月，模糊了太多的前尘往事，拿到今天来讲述，很难做到时空的绝对准确。我上文所写的林启在求是书院创办前的活动，也一样存在着某种不确定性。事实上，在缺乏由当年的白纸黑字提供考证的情况下，想象在一定程度上也是有其合理性的。譬如章太炎和求是书院，就不能说一点关系也没有。章太炎在上海《时务报》干了几个月，又回到杭州，与宋恕等人创办“兴浙会”，其时宋恕为求是书院教习；又譬如那份《浙江巡抚廖寿丰奏设求是书院摺》，也的确出自林启之手。更为重要的是，作为我国近现代四大高等学府之一的求是书院，已为世人公认是在1897年，由林启鼎力创办于杭州，乃浙江大学之前身。
　　初创时的求是书院，办公在普慈寺大殿，殿后的东西两处斋堂，则用作学生课室及宿舍。一座学堂的所需，当然远不止这几项，但毕竟主项是有了，其余的能合则合，能并则并。林启这个人，不只是思想学问出类拔萃，经济头脑也好使得很。身为书院主办，他清楚地核计过，“所有常年经费并教习翻译监院及司事人等薪修工资并奖赏伙食等，每年需银5000余两。此外尚有随时购置仪器图籍暨学生纸笔一切杂用不在此数”。这笔钱在当时也并不是个小数目，虽经林启想方设法、各方筹措，结果“合计尚不及万”，想要大兴土木是不可能的。因此林的态度很明确：“当此开办之始，规模不敢过侈，俟经费稍充，再图展拓。”好在有了普慈寺房产的现成利用，求是书院在校址、校舍上既没有花费什么银两，也因为省却了基建，很快就能够得以聘师招生、开张授课了。
　　今天的大学生，入学需经由高考，择优录取；当年求是书院的学生，也是要经过“高考”的，其过程大致如下：先是“由地方绅士保送”，除年纪不超过20岁，还必须具备“举学贡生监”的资格，这是初选；对符合条件者，再由书院总办林启亲自予以复试，方法是通过接见面询，“择其行谊笃实，文理优长，并平日究心务实而无嗜好习气者”，要求显然也很苛刻。及至进了书院，“学以5年为限”，5年中之课程规约，更是相当严格，除上课之外，还要“泛览经史国朝掌故及中外报纸，务期明体达用”，并将学习心得之类写成日记，每10天汇送查考一次，到了年终时，再经由总办“通校各艺，分别等第，勤者奖，惰者罚，不率教者斥，优异者存记”。有这样的一些规矩在，想混日子是不成的。
　　那一年林启已经59岁，放到现在，都到退休年龄了，然而在当时，但逢望日，即每月的16日，这位知府大人却仍会亲临书院课学，命题阅卷，督促甚勤。书院总办其实就是校长，林启这个校长，做得也真是辛苦，他所以给书院取名曰“求是”，就是要以“务求实学、存是去非”为新学作思想奠基，可以说求是之学风，从一开始便是因其而得以言传身教的。
　　杭城的大学故事，就这样徐徐地展开了。就一所百年名校而言，这当然还只是一段开篇，作为首先出场的人物，也许有必要对林启的之前之后做个简约的交代。称林启是个有学问、有抱负、有骨气的文化前贤，这自然是毫无疑义的，至于具体到其思想行为之显要，则无非是两条：一是为官，二是办学。林启做官的思想，可归结为“简文法以核实政，汰冗员以清仕途，崇风尚以挽士风，开利源以培民命”；而林启办学的主张，则可明确为“以培养人才为第一义，以讲求实学为第一义”。林启为官在前，办学其后，但是做官和办学的相得益彰，却充分体现在杭州任上，世人赞其“守杭5年，政平人和”，谓之“治杭得其政，养士得其教，为匹夫匹妇得其利”。说杭州人视林启为父母官，那还只是以“官”相待，事实上却是认定了他为杭州人，以“人”相亲了，以至于林启去世后，杭州人执意要将其葬于西湖孤山之麓，与他亲自补栽的梅花为伴。
　　林启在杭州办的学校，不只求是书院一家。马叙伦著《石屋余渖》中有“林迪臣先生兴学”一节称：“先生名启，福建侯官人，以翰林出守。其知杭州府事时，创设新式教育机关三：一曰求是书院，似高等学校、中学校之混合学校，求是递传而为浙江大学堂、浙江高等学堂，国初乃废。一为养正书塾，似中小学之混合学校，养正递传而为杭州府中学堂，浙江省立第一中学校。一为蚕学馆，似职业专科学校，递传而为浙江省立蚕桑学校、浙江省立蚕丝学校。”马叙伦系养正书塾学生，故亦以林启为师，且关系非比一般。忆及在校时的情景，马叙伦说，“每年三节，由一府两县轮流督试一次，试列高等者有膏火之奖，余两受先生试，幸列高等，以昔习言之，先生为余受知师也”，所以在林启去世后，但凡逢有林社公祭日，马叙伦只要人在杭州，“虽风雨必往与”。
　　尽管求是书院的名望远在其他两校之上，但在马叙伦先生看来，“养正书塾之初立，虽似中小学之混合学校，然后3年，设头班、师范班。特班、头班之程度，实与求是书院学生无别”。上文曾提及林启到杭州的那天，刚下车就奔东城讲舍，所谓东城讲舍，抑或即东城书院，与敷文、崇文、紫阳三院并称为晚清杭州四大书院。马叙伦说：“彼时杭州有东城书院，月有试，与敷文、崇文、紫阳三书院同，……试法改新，求是、养正之学生固同与试也。”事实上东城书院与林启的关系也非比一般，其山长林琴南就是他所聘请的。
　　如今去林启墓前凭吊，似应先静读牌坊上的那副对联，联曰：
　　树人百年 树木十年 树谷一年 两浙无两
　　处士千古 少尉千古 太守千古 孤山不孤

横额为：古之遗爱。

此联不知何人所撰，不玄不虚，全是大实话，与其说是名人创作，倒不如说更像是民众心声。百余年来，出自求是书院及与其一脉相承之宿儒名流已然不计其数，又有什么样的大手笔能胜过一代接一代的深刻铭记？

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（如今只能从照片上去看残存的求是书院遗址了。编者）

 

（待续03）

 

【编后语】

在这序篇一中，首先让我们认识与了解了创建浙大前身并首任校长的林启，还看到了一些当年知名人士和并不知晓得的人物——陈独秀、何燮侯、蒋百里、邵裴子、黄郛、林白水、马叙伦、章太炎、宋恕、高啸桐、俞樾和官僚廖寿丰，以及美国人L.Mattox（中文名王令赓）。

附：01

此主题相关图片如下附 01.jpg：

（建立在杭州西湖孤山的林社。 编者拍摄）

 

1900年4月24日，林启在杭州去世，享年62岁。林启去世后，其后人欲将其遗体运回家乡福建安葬，杭州人民则要求把他安葬在西湖旁，双方争执不休。最后，还是因为林启生前有“为我名山留片席，看人宦海渡云帆”的诗句，林家子孙才同意将林启安葬于杭州。

那年，杭人邵章、陈敬第、何燮侯等为永志思念，谕准以孤山民产四分之厘为社基，倡议建林社设祭，初建时为砖木结构的中式平房。1925年，陈叔通等又筹资扩建林社。抗日战争期间，林社遭破坏，社宇渐就倾圮。1946年，浙江大学等复员回杭，复发起重建林社。直到1948年，工程渐次建成，但房却未结顶，张宗祥撰写“重建林社碑记”刻石，均因筹资不继而暂停。1951年春，始卒其工。为楼三楹，宏于旧宇。小楼坐南朝北，占地面积206平方米，建筑面积约250平方米。林社一度用于浙江科技报社办公，2004年进行了恢复修葺，并在林社边增设了林启塑像。

林社又称“林启纪念馆”，位于杭州西湖后孤山路1号，坐落在放鹤亭东面，这是一座中西结合、飞檐翘角的小楼。林启墓的墓门做成石牌坊（现已无存），墓旁为林社。

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                 （林社旁坐着林启的铜像。 编者拍摄）

 

在编辑这一节时，首先让我想到去杭州大学路寻找蒲场巷普慈寺和场官弄报国寺。然而，就像此书所说，均早已不复存在了。我在中医院（泰仁堂）内四处探寻，可只看到那座老浙江图书馆依然尚在，其它再也没看到什么“求是书院”的一丁半点了。倒是那天，我遵循丁云川先生的指点，独自来到了梅岭路吉庆山马岭坡的山脚下，寻找在那个动荡年月前匆匆移埋于此的林启墓。正当让我找得无头绪时，在附近做餐饮工作人的指点下，穿过快要进入吉庆山隧道的一座无水的桥下，走入一条铺满落叶与杂草的泥路，来到一片茶地处见到了他（她）们……

附：02

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（至今埋没在鸡笼山的6位英烈墓碑· 编者拍摄）

 

1964年12月4日夜，因“文化大革命”的政治原因，这些原葬于杭州西湖孤山的名人遗骨连夜被迁到鸡笼山草草埋葬。这里长眠着晚清至民国时期的几位文化名人——参与戊戌变法、举办教育的杭州知府林启；为妇女求知兴教而殉身的满族女子惠兴；一代诗僧苏曼殊；秋瑾生死之交，同盟会会员徐自华、徐蕴华姐妹；以及为反对袁世凯称帝而不幸早逝的诗人林寒碧。

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    ·续·

在这里也应该介绍一下书中所提到的“东瓯三杰” 陈虬、宋恕、陈黻宸和俞樾：

附：03

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陈  虬（1851-1904），原名国珍，字庆宋，号子珊，后改字志三，号蛰庐，瑞安县城人，祖籍乐清斗山。光绪已丑举人。陈虬自幼勤奋好学，自学成才。戊戌变法前和汤寿潜（字蛰仙）合称“浙东二蛰”，和陈黻宸、宋恕合称“东瓯三杰”。是我国近代著名的改良派思想家，是造诣很深的中医师，是我国最早的新式中医学校创办人。他的生平以维新变法思想和中医实践两方面的光辉成就载入史册。

 

宋  恕（1862—1910），即宋衡，近代启蒙思想家，与陈黻宸、陈虬并称“浙东三杰”。原名存礼，字燕生，号谨斋；改名恕，字平子，号六斋；后又改名衡。生于浙江省温州市平阳县万全乡鲍阳村（今万全镇下薛村）。父名宾家，禀生。家有良田二千来亩，宅旁有花园、假山，号称万全首富。自幼资质颖异，有神童之誉。

 

陈黻宸（1859—1917），幼名芝生，一名崇礼，后名黻宸，字介石，晚年改名芾，室号饮水斋、烛见知斋。瑞安人。近代著名的教育家和颇有成就的历史学，清末民初被誉为“浙江大儒”、“史学巨子”。与陈虬、宋恕终生友好，被时人尊称为“东瓯三先生”。 编者

附：04

此主题相关图片如下附 04.jpg：

俞  樾（1821-1907），字荫甫，自号曲园居士，浙江德清人。清末著名学者、文学家、经学家、古文字学家、书法家。他是现代诗人俞平伯的曾祖父，章太炎、吴昌硕、日本井上陈政皆出其门下。清道光三十年（1850年）进士，曾任翰林院编修。后受咸丰皇帝赏识，放任河南学政，被御史曹登庸劾奏“试题割裂经义”，因而罢官。遂移居苏州，潜心学术达40余载。治学以经学为主，旁及诸子学、史学、训诂学，乃至戏曲、诗词、小说、书法等，可谓博大精深。海内及日本、朝鲜等国向他求学者甚众，尊之为朴学大师。编者

附：05

此主题相关图片如下附05 俞樾故居.jpg：

[俞樾故居即曲园，位于苏州市人民路马医科43号，2006被列为全国重点文物保护单位。俞樾于同治十三年（1874年）得友人资助，购得马医科巷西大学士潘世恩故宅废地，亲自规划，构屋30余楹，作为起居、著述之处。在居住区之西北原有隙地如曲尺形，取老子“曲则全”之意，构筑小园取名“曲园”，宅门悬李鸿章书“德清余太史著书之庐”横匾。1954年，俞樾曾孙著名学者红楼梦研究家俞平伯先生将曾祖故居捐献归公（他的青少年是在这里度过的）。曲园是俞樾的号，所以俞樾故居又称曲园。编者]

附：06

此主题相关图片如下附06 俞纪念馆与墓.jpg：

 [俞曲园纪念馆（右下角小图），坐落于杭州市孤山南麓，西泠桥南侧，原为晚清名重一时的朴学大师俞樾故居，俗称俞楼。素有“西湖第一楼”美誉。1907年俞曲园辞世后，俞楼一时闲置湖畔，人去楼空。1920年，俞曲园的外孙许引之重建俞楼。1998年5月根据有关史料记载的大格局，将这座房龄达119年之久的名宅，按旧时风貌重新修建。俞曲园的玄孙、俞平伯之子俞润民得悉俞楼建馆后，将家中一批珍藏多年的俞曲园手稿、墨宝、著作、碑帖、图片以及同时期相关名人许乃普、谭钟麟等的手迹捐赠给俞曲园纪念馆作为藏品展出。1999年11月25日，俞樾的玄孙女、俞平伯长女俞成，专程从北京飞抵杭州，向俞曲园纪念馆郑重捐赠俞氏历世珍藏的曲园老人《春在堂日记》手稿两册以及俞陛云《小竹里馆吟草》、《小竹里馆诗录》手稿。编者拍摄]

 [俞曲园墓（背景大图）位于杭州三台山东麓（三台山路），现墓于1992年重修。附近原有右台仙馆，为俞曲园所建。俞曲园夫人姚氏死后葬于三台山之右台山，俞曲园于墓旁置地筑屋，取名“右台仙馆”。 编者拍摄]

 

附：07

此主题相关图片如下附 07 老浙大图书馆.jpg：

               （老浙江图书馆旧址已列入“浙江省级文物保护单位”。 编者拍摄）

 

    序一·完

 

校长一职已经空缺4个多月的浙江大学近日成为舆论焦点。

最新消息，昨天下午浙江大学新校长人选正式公布，还未上任即引发争议的林建华（曾任北京大学副校长、重庆大学校长）确定将到任主政浙大。