主题：论剑（陕西之行1）

一、法 门 寺    

年幼之时曾经因为一部叫做“智取华山”的战争影片对华山有了“自古华山一条路”的粗浅认识。而到了武侠盛行的年代，“华山论剑”又成为只有武功顶级人物才可奢望的最高境界。

我对华山有一种向往，因为它的神秘传说，也因为它的雄奇险峻。

而法门寺，却是近年来才听说的。那里有80年代出土的佛教圣物-释迦牟尼佛指舍利和许多唐代的珍宝。

2005年的“五一”长假，我跟随出差的老公去了西安。因为佛教胜地法门寺举行纪念曾经保护唐代文物“佛指舍利”的前国民党将军、爱国志士、慈善家朱庆澜（字子桥）暨朱庆澜纪念馆落成典礼活动，老公作为采编记者前往，我“乘机”随行。一来是对于那里的古代文明向往已久，二来也因为在西安有个多年未见的堂叔，顺便去探望。

1日匆匆上路。一夜车程，天明到达。

西安的气候和北京差不多，但是我觉得空气质量和大气透明度差些。一出火车站，我就被屹立在面前的古城墙吸引了。灰色的青砖因为“修旧如旧”而沧桑仍存。西安城墙是明太祖朱元璋洪武三年（公元1370年）在隋、唐都皇城的遗存上，历经八年扩建而成的。是我国现存规模最大而又保存完整的古代城池建筑，为国家级重点文物保护单位。 
　　西安城墙建筑型制宏伟，功能设计周密，矩形城池，墙体全长13.74公里，南、北垣稍长于东、西垣。每隔120米有一座12米x20米的突出部，称“敌台”，全城共98座敌台；每座敌台上建有屯兵敌楼1座。城四隅各建角楼1座。东、西、南、北垣各建有城门1座，各门外均建有护门瓮城，瓮城上建 有城楼、箭楼各1座。瓮城外临内侧护城河岸，建有控制“吊桥”的闸楼（亦称谯楼）1座。孔庙（即“碑林”）旁侧城顶建有魁星楼1座。城墙顶面以三层大砖墁 砌，称“海墁”。海墁外沿建垛墙，全城共有垛口5984个，内沿建“女儿墙”。城垣内面建有登城马道和供排水用的“溜水槽”等。 
　　西安明城墙历经六百年的风雨剥蚀和人为破坏，损坏严重。1983年省、市人民政府成立西安环城建设委员会，开始对西安城墙及护城河、环城林进行全面整修。按照规划，将逐步恢复这一古城墙的旧有风貌。

因为马上要赶往法门寺，和在高新技术开发区住的堂叔电话联系之后，乘来接站的中巴前往扶风县。

法门寺位于陕西省扶风县城北10公里处的法门镇，东距西安市110公里，西距宝鸡市90公里。 始建于东汉末年恒灵年间，距今约有1700多年历史，有“关中塔庙始祖”之称。

法门寺因舍利而置塔，因塔而建寺，原名阿育王寺。释迦牟尼佛灭度后，遗体火化结成舍利。公元前三世纪，阿育王统一印度后，为弘扬佛法，将佛的舍利分成八万四千份，分送世界各国建塔供奉。中国有十九处，法门寺为第五处。公元558年，北魏皇室后裔拓跋育曾扩建，并于元魏二年（494年） 首次开塔瞻礼舍利。隋文帝开皇三年（583）改称“成实道场”，仁寿二年（602年）右内史李敏二次开塔瞻礼。 唐高祖李渊武德七年（625年）敕建并改 名“法门寺”。唐贞观年间曾三次开塔就地瞻礼舍利。原塔俗名“圣冢”，后改建成四级木塔。高宗显庆年间修成瑰琳宫二十四院，建筑极为壮观。

唐代200多年间，先后有高宗、武后、中宗、肃宗、德宗、宪宗、懿宗和僖宗八位皇帝六迎送供养佛指舍利。每次迎送声势浩大，朝野轰动，皇帝顶礼膜拜，等级之高，绝无仅有。据史载 “三十年一开，则岁丰人和”，可干戈平息，国泰民安，风调雨顺。咸通十五年（874）正月四日，唐僖宗李儇最后一次送还佛骨时，按照佛教仪轨，将佛指舍利及数千件稀世珍宝一同封入塔下地宫，用唐密曼荼罗结坛供养。唐代诸帝笃信佛法，对舍利虔诚供养，寺院大小乘并弘，显密圆融，使法门寺成为皇家寺院及举世仰望的佛教圣地。佛塔被誉为“护国真身宝塔”。

宋代法门寺承袭了唐代皇家寺院之宏阔气势，被恢复到最大规模，当时仅二十四院之一的“浴室院”即可日浴千人。宋徽宗曾手书“皇帝佛国”四字于山门之上。金元之际，法门寺仍是关中名刹，“藏经碑”中有寺僧抄写大藏经5000卷之记载。金人也刻“诗碑”盛赞其寺塔：“三级风檐压鲁地，九盘轮相壮秦川”。明清以后，法门寺逐渐衰落。明隆庆三年（1569），历经数百年历史的唐代四级木塔崩塌。明神宗万历七年（1579），地方绅士杨禹臣、党万良等捐资修塔，历时 30年建成八棱十三级砖塔，高四十七米，极为壮观。清顺治十一年（1654）因地震塔体倾斜裂缝。民国二十八年（1939）朱庆澜先生的主持下，完成了晚明以来最大规模的维修。当时曾发现地宫，却因当时抗战烽烟四起，为保护地宫内的文物不被日本侵略者掠夺，朱先生当机立断，以“地宫内有千条蛇，不可擅动”的托词，将文物保护下来。文革期间，红卫兵欲挖地开塔，良卿法师点火自焚，用自己的生命保护了塔下珍宝。

1981年8月24日，宝塔半边倒塌。1986年政府决定重建，87年2月底重修宝塔。适逢四月初八佛诞日，“从地涌出多宝龛，照古腾今无与并”，在沉寂 了1113年之后，2499多件大唐国宝重器，簇拥着佛祖真身指骨舍利重回人间！

第一枚舍利在一九八七年五月五日（农历四月八日，即佛诞日）被发现，是藏于地宫后室的八重宝函之内。当时没有人料到，四日后又在地宫中室汉白玉双檐灵帐之内竟又找到第二枚舍利。两枚舍利外形一模一样，孰真孰假？ 

五月十日，答案揭盅。考古人员在藏于后室秘龛内的铁函找出第三枚舍利，经科学验证后发现，这一枚舍利的材质是骨质，应是佛祖真身，其余两枚的材质则是玉质。过两日后，又在置于前室的一个汉白玉阿育王塔内铜浮屠内发现另一枚骨质的舍利。 

灵骨与影骨，在世俗观点上是真假之分，但以佛家观点，却另有更深一层的意义。佛家认为灵骨与影骨同埋千载，同受金棺银椁礼葬，故四枚舍利是一灵三影，影骨亦是属灵物。

地宫内出土的稀世珍宝，不论在中国社会政治史、文化史、科技史、中外交流史、美术史等方面的研究上，都具有极其重要的价值。1988年，法门寺正式开放并举办了国际性的佛指舍利瞻礼法会。海内外诸山长老及各界代表共三百余人参 加法会。十多年来，法门寺在前任方丈澄观、净一法师的住持下，相继建成大雄宝殿、玉佛殿、禅堂、祖堂、斋堂、寮房、佛学院等仿唐建筑。

1994年应泰国僧王邀请，佛指舍利在泰国瞻礼供奉。2002年应台湾星云大师等邀请，佛指舍利到台湾瞻礼供奉。2004年应香港佛教领袖觉光长老等邀请，佛指舍利在香港瞻礼供奉。盛况空前、影响极大。法门寺开放以来，先后接待了胡锦涛、***、吴邦国、温家宝、贾庆林、曾庆红、吴官正、华国锋、乔石、 李瑞环、钱其琛、李铁映、迟浩田、傅全有、张万年、习仲勋、姜春云、邹家华、田纪云、陈锦华、王光英、赵朴初、班禅大师等党和国家领导人，外国元首，驻华大使及诸多佛教团体前来瞻仰礼拜。

2004年1月16日法门寺请中國佛教协會副会长兼秘书长学诚大和尚荣膺住持。大和尚住持法门寺以来，不断加强信仰、道风、组织、人才、教制等 五项建设，大力创办教育，培育僧才，安居、诵戒，进一步完善了寺院各项管理制度。谱写出住持正法、续佛命脉的新篇章。现常住僧众230余人，法门寺正在展 现昔日“皇家寺院”的风采，同时也为世界佛教“朝圣中心”这一宏伟的目标而精进不懈。

到达扶风县已是中午，同时被邀前来的有几家人，都是朱先生的后人。午饭后他们一行去了昭陵，因为初次见面还不熟悉，没有被邀。而老公忙于会务没有时间，不禁后悔。

一连两天，座谈、听被邀专家介绍朱庆澜的事迹，归结到底：平民伟人，植根于人民之中。学诚法师宣讲，佛教的核心是：诸恶莫做，至善奉行。我以为与基督教的教义乃殊途同归。一个是西方文明的结晶，另一个是东方文明的瑰宝。